姓楊的和姓譚的為什麼都是弘農堂,姓譚和姓楊的有緣嗎?

2021-03-04 01:42:51 字數 4388 閱讀 1907

1樓:盡頭是你是我

譚姓和談姓不完全一致,屬於兩個姓,不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連,確屬一個姓。

譚姓**

1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先,正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載,周朝初年大封諸侯時,建立譚國(今山東省章丘縣西),爵位為子,由於國勢一直不強盛,不久淪為齊國的附庸。

春秋初年,齊桓公稱霸諸侯,吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒(今山東省莒縣)國,而留在故國未走的子孫,只好以國為氏,稱譚氏。

史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年:「冬十月,齊師滅譚,譚子奔莒。」無獨有偶的是,在《詩經》中也有類似記載,詩曰:

「齊侯之子,衛侯之妻,東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。」詩中的譚公就是指譚國的諸侯王,譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊,據說,齊桓公出師經過譚國,譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀,後來齊桓公班師回國後,其他的諸侯小國都來祝賀,譚國又沒派使者前往祝賀。

於是,當年(前684年)冬天,齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上,春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時,齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。

譚國滅亡後,國君譚伯逃奔到了莒(今山東莒縣),留在故國的子孫,為了紀念故土,便「以國為氏」,以譚姓相傳,這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。

譚伯是大禹的後代,因為大禹姓姒,所以有人稱譚姓「系出姒氏」。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜,在譜序中寫道:「譚本姒姓,子爵。

」《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫,因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已「吞薏苡而生禹」。

「薏苡」是一種草本植物,當時被視為仙草,實際它有用價值。於是,大禹便取苡的一部分與「女」合為「姒」姓。古時侯的姓如「姬」、「姜」等,都帶有「女」部。

大禹是鯀的兒子,鯀的父親是顓頊,祖父是昌意,曾祖父是黃帝。

姒姓夏朝滅於子氏商,商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代,將一部分夏禹的姒姓子孫,封於譚國,爵位為子,這便是譚國、譚姓的來由之一。

2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證,巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚姓,自稱盤瓠之後,望出弘農。《姓譜》記載的「巴南大姓有譚氏」,在《萬姓統譜》中也有記載:

「巴南大姓有譚氏,碌瓠(pan hu)之後,望出弘農。」望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡,弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。

碌瓠也可寫為盤瓠,又稱盤王,是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載,高辛氏糠是黃帝的曾孫,15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業,被封為諸侯,都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾,為此招募天下人,說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他,他就把女兒嫁給他。

當時,他喂有一條名叫盤瓠的狗,身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後,竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。

盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡,後來生了12個孩子——六男六女,盤瓠和他的孩子們,世世代代在此地繁衍生息,便發展成了被史書稱為「蠻」的少數民族。這個傳說雖然荒誕,卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。

根據瑤族人的傳說,盤瓠的後代主要有12個姓,分別是:盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉,在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓,暉姓反而消失。

近代考古學表明,神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬,亦或只是一圖騰象徵,且不深究,但關於他的傳說至少說明了在南方確實有譚姓的另二源頭。後人對盤瓠居住的南山加以考證,發現南山為當時(考證時期)的辰州盧溪縣西的武山,也就是現在湖南瀘溪縣境內,屬湘西地區。

3、談氏有避諱改姓譚者。而譚氏也有避仇去言旁改姓覃氏的,今嶺南多此姓。

談(tán)姓源出有二:

1、出自子姓。據《姓苑》所載,上古周武王建立周朝後,追念先聖先王的功德, 封殷帝乙長子微子啟於宋為談國,又名為郯國。傳三十六代至談君,被楚國所滅,其後人以談為氏,相傳姓談。

2、出自籍談,其後人有籍氏、談氏。據《姓苑》所載,周朝有大夫籍談,其後人分為籍氏和談氏。至秦末,為避項籍名諱,籍氏亦有改姓談氏者。歷史上有談氏為避仇而改譚氏之說。

姓譚和姓楊的有緣嗎?

2樓:紫色幻海的芭蕾

有半分緣,譚和李最好了。望採納哦~❤????

3樓:lxkzxcvbnm坤

有沒有緣分要問你自己的❤,跟姓有關係嗎?自己好好想想吧!!!

談姓與譚姓的區別和聯絡?兩個字在姓氏時通用嗎?

4樓:匿名使用者

譚姓和談姓不完全一致,屬於兩個姓,不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連,確屬一個姓。

譚姓**

1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先,正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載,周朝初年大封諸侯時,建立譚國(今山東省章丘縣西),爵位為子,由於國勢一直不強盛,不久淪為齊國的附庸。

春秋初年,齊桓公稱霸諸侯,吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒(今山東省莒縣)國,而留在故國未走的子孫,只好以國為氏,稱譚氏。

史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年:「冬十月,齊師滅譚,譚子奔莒。」無獨有偶的是,在《詩經》中也有類似記載,詩曰:

「齊侯之子,衛侯之妻,東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。」詩中的譚公就是指譚國的諸侯王,譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊,據說,齊桓公出師經過譚國,譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀,後來齊桓公班師回國後,其他的諸侯小國都來祝賀,譚國又沒派使者前往祝賀。

於是,當年(前684年)冬天,齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上,春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時,齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。

譚國滅亡後,國君譚伯逃奔到了莒(今山東莒縣),留在故國的子孫,為了紀念故土,便「以國為氏」,以譚姓相傳,這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。

譚伯是大禹的後代,因為大禹姓姒,所以有人稱譚姓「系出姒氏」。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜,在譜序中寫道:「譚本姒姓,子爵。

」《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫,因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已「吞薏苡而生禹」。

「薏苡」是一種草本植物,當時被視為仙草,實際它有藥用價值。於是,大禹便取苡的一部分與「女」合為「姒」姓。古時侯的姓如「姬」、「姜」等,都帶有「女」部。

大禹是鯀的兒子,鯀的父親是顓頊,祖父是昌意,曾祖父是黃帝。

姒姓夏朝滅於子氏商,商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代,將一部分夏禹的姒姓子孫,封於譚國,爵位為子,這便是譚國、譚姓的來由之一。

2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證,巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚姓,自稱盤瓠之後,望出弘農。《姓譜》記載的「巴南大姓有譚氏」,在《萬姓統譜》中也有記載:

「巴南大姓有譚氏,碌瓠(pan hu)之後,望出弘農。」望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡,弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。

碌瓠也可寫為盤瓠,又稱盤王,是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載,高辛氏糠是黃帝的曾孫,15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業,被封為諸侯,都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾,為此招募天下人,說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他,他就把女兒嫁給他。

當時,他喂有一條名叫盤瓠的狗,身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後,竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。

盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡,後來生了12個孩子——六男六女,盤瓠和他的孩子們,世世代代在此地繁衍生息,便發展成了被史書稱為「蠻」的少數民族。這個傳說雖然荒誕,卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。

根據瑤族人的傳說,盤瓠的後代主要有12個姓,分別是:盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉,在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓,暉姓反而消失。

近代考古學表明,神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬,亦或只是一圖騰象徵,且不深究,但關於他的傳說至少說明了在南方確實有譚姓的另二源頭。後人對盤瓠居住的南山加以考證,發現南山為當時(考證時期)的辰州盧溪縣西的武山,也就是現在湖南瀘溪縣境內,屬湘西地區。

3、談氏有避諱改姓譚者。而譚氏也有避仇去言旁改姓覃氏的,今嶺南多此姓。

談(tán)姓源出有二:

1、出自子姓。據《姓苑》所載,上古周武王建立周朝後,追念先聖先王的功德, 封殷帝乙長子微子啟於宋為談國,又名為郯國。傳三十六代至談君,被楚國所滅,其後人以談為氏,相傳姓談。

2、出自籍談,其後人有籍氏、談氏。據《姓苑》所載,周朝有大夫籍談,其後人分為籍氏和談氏。至秦末,為避項籍名諱,籍氏亦有改姓談氏者。歷史上有談氏為避仇而改譚氏之說。

5樓:匿名使用者

譚姓和談姓應該不完全一樣,屬於兩個姓,不能通用。兩個姓中的一部分支派在以前有牽連,是屬於一個姓。

6樓:匿名使用者

談姓是譚姓的分支,因兄弟鬧予盾所以改為談姓,都過幾百年了,氣應該消了,回到譚氏家族的大家庭吧。

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