1樓：仙
中國儒家的倫理與哲學範疇，是處理人與人之間關係的原則。「忠」，盡力為人謀，中人之心，故為忠；「恕」，推己及人，如人之心，故為恕。孔子最先提出「恕」，併為其下定義說，其恕乎，己所不欲，勿施於人。
最早將忠恕聯絡起來的是中國春秋時代的曾子。他在解釋孔子「吾道一以貫之」時說：「夫子之道，忠恕而已矣。
」他還說，「忠者，心無二心，意無二意之謂，恕者，了己了人，明始明終之意。」。後來朱熹也說，「盡己之謂忠，推己之謂恕」。
「盡己」是從自家心上發出而及於別人，「推己」是以己之心推人之心而及於別人。簡言之，「忠恕」，就是以待自己的態度對待人。孔門的**以忠恕作為貫通孔子學說的核心內容，是「仁」的具體運用。
自此，忠恕成為儒家處理人際關係的基本原則之一。
2樓：咎倫頓昭
忠者，心無二心，意無二意之謂，恕者，了己了人，明始明終之意。
現代社會的人際交往中，真誠的對待他人，對他人不要要求太高。就可以了
在現代社會的人際交往中，你如何理解孔子的「忠恕」觀？試作簡要評述。
3樓：汝穎晨曦
「忠」，盡力為人謀，中
人之心，故為忠；
「恕」，推己及人，如人之心，故為恕。孔子最先提出「恕」，併為其下定義說，其恕乎，己所不欲，勿施於人。
最早將忠恕聯絡起來的是中國春秋時代的曾子。他在解釋孔子「吾道一以貫之」時說：「夫子之道，忠恕而已矣。
」他還說，「忠者，心無二心，意無二意之謂，恕者，了己了人，明始明終之意。」。後來朱熹也說，「盡己之謂忠，推己之謂恕」。
「盡己」是從自家心上發出而及於別人，「推己」是以己之心推人之心而及於別人。簡言之，「忠恕」，就是以待自己的態度對待人。孔門的**以忠恕作為貫通孔子學說的核心內容，是「仁」的具體運用。
自此，忠恕成為儒家處理人際關係的基本原則之一。
4樓：匿名使用者
這個問題有點深！因為現代社會本身就是一個動態的變化之中。
忠者，忠誠，無怨無悔的與所交往的人，尤其是朋友，必須忠誠，無二心；
恕者，寬容，所謂人無完人麼，不管是所交往的人，還是真心朋友，都難免會有一些這樣那樣的「毛病」，只要不是原則性的，就要學會寬恕、寬容，這樣也讓自己成為一個大度的人，有什麼不好呢！
當然，如果朋友或者所交往的人，確實有涉毒、嫖賭等不良習氣，那也要學會遠離，否則，近墨者黑，就不是人家的錯啦！
關於論語的看法
5樓：匿名使用者
一.請談談你學習《<論語
6樓：匿名使用者
給你發篇另類的，原創權是本人：
原文：子曰：「唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨。」
讀《論語》，最受爭議的就是這句話。古往今來，這句話一般被普遍認為是老二先生鄙視婦女和小孩子的論據。于丹女士雖然口若懸河繞來繞去地作過層層分析，但她最終的結論，也依然還是這樣。
其實，這樣去理解老二先生，有點冤假錯案，過於主觀了。主觀的結果，是大家都犯了同樣的錯誤——過分追求字**釋，在女子與小人的含義上糾纏不休。這句話的出處，是《陽貨篇》，「陽貨篇」究竟講的是什麼？
它通篇都在講「小人」行徑，那就是裝、假、奸、惡。在「小人篇」裡摻進了女人，看上去這很怪。難道「小人」與女子有什麼關聯嗎？
還真是有的。我們不得不承認，無論是「小人」、女子也好、小孩子也罷，三者之間是有共性的，那就是性格上的反覆無常。區別只在於女子和小孩子是天性使然，而「小人」是因奸、惡所致。
老二先生在講上述語言的時候，應該是想到了這點才有感而發。但他感嘆錯了，還為後人留下了爭議。
那麼，老二先生為什麼會突然想到這點的呢？那是因為在講這句話的時候，老二先生他剛離婚，受刺激了（《禮記》記載，「門人問諸子思曰：「昔者子先君子喪出母乎？
」宋代朱熹對對此有注：伯魚之母出而死。子思是老二先生的孫子，而伯魚則是老二先生的兒子。
既然門人問子思「以前你老豆有沒有為你被休的老母帶孝呀？」，可見老二先生確實是離了婚了）。一個受刺激的人所說的話，就少些理智，凡人如此，聖人也如此。
於是在他眼裡，女子就變得沒有一個是好東西，就像女人受刺激時會說「男人沒一個好東西」一樣。於是，天性的反覆無常和「奸」、「惡」的反覆無常被他老先生等同了，定義為「近之則不孫，遠之則怨」了。
這就涉及到了一個問題：老二先生的老婆是真的因為反覆無常而被休的嗎？我們知道，古代休妻，有「七出「之說，即無子、多言、偷盜、嫉妒、淫蕩、惡疾、不事父母。
妻子犯了其中任何一條，男人都可以把她休了。那麼老二先生的老婆是不是犯了哪一條逆？老二先生自己當然會認為是，但我可以說，肯定不是。
老二先生髮感慨時，年已過四十（子曰：「年四十而見惡焉，其終也已」。沒有過四十，老先生是不會這麼說話的）。
而我們又知道，老二先生在四十之前，連自己都承認為了當官四處奔波，「惶惶若喪家之犬的」，這種情況下，要他顧家當然是沒有可能的事，而上老下小，自然就是妻子在操持。一個女人，讓男人活不見人死不見屍地整天在外面逛蕩，自己卻不但要伺老飼小、勞作家務，還長期獨守空房，沒點兒牢騷，那還叫人嗎？要是放在現代，這樣的男人，別說休妻，老婆首先就把他給休了。
可是，就這麼一個模範妻子，還是被老二先生給休了，而且還怨人家「近之則不孫，遠之則怨」，實在是有點過分了。但這似乎也不能完全怪老先生，誰叫咱們母系社會，好端端地就被父系給奪權了呢？
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