1樓：飛兲
一心只讀聖賢書
兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」那是舊時代書呆子逃避現實的做法；作為當代人，我們應該提倡象先賢鄭板橋那樣「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。」
「雙耳不聞窗外事」全詩是什麼？
2樓：life無明小魚
全詩為一句俗語：雙耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。
出處：《增廣
賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
這句話的意思如下:
1、讀書人要少管是非，多鑽學問。 很多時候做學問，確實要有這種不聞窗外事的執著和甘於寂寞。
2、對家庭瑣事及國家大事不管不顧，只一心栽在書中，諷刺人死讀書。
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」這話比較傾向於個人，有些「獨善其身」的味道。和這句話相反的一聯更有名： 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳； 家事國事天下事，事事關心。
擴充套件資料
《增廣賢文》基本資訊
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。
親情被金錢汙染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；
法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。
《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇**以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。
不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到**的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。
3樓：淡淡不疼
全詩為一句俗語：雙耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。
該句出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》為中國古代 兒童啟蒙 書目。又名《昔時賢文》、《 古今 賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
這句話的意思如下:
1、讀書人要少管是非，多鑽學問。 很多時候做學問，確實要有這種不聞窗外事的執著和甘於寂寞。
2、對家庭瑣事及國家大事不管不顧，只一心栽在書中，諷刺人死讀書。
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」這話比較傾向於個人，有些「獨善其身」的味道。和這句話相反的一聯更有名： 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳； 家事國事天下事，事事關心。
兩耳不聞窗外事 什麼意思
4樓：angela韓雪倩
一重意思:假如別人都快忙死了，你老是在那看書，人家就說你不幹活；
二重意思：推脫，古代文人多與政治分不開，有時候政治鬥爭起來牽連眾多，有些文人便借兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書來推脫；
三重意思：說某人刻苦努力學習的一種狀態。
拓展資料：
出處：《增廣賢文》
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。由於時代和歷史的侷限，必然打上那個時代的印記。不少內容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩；有的內容以個人為中心，反映了當時及時下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；有的反映了在當時乃至當今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮苟安的心理和避禍厭世的消極人生哲學。
有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，今天已失去了借鑑的意義；還有一些內容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時採取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
編：增廣賢文，其實有它籠統的價值。我們鑑賞的時候要看清楚它每一句話的立場。
一個是社會本位立場，一個是自然法則立場。不同的立場所產生的觀念自然不同，更何況我們社會立場和自然立場完全是相反的。所以感覺到裡面有很多自相矛盾的地方。
就像古賢聖人和我們絕大多數的社會人的立場相反一樣。聖人適應於自然，而我們隨流於社會。我們是欲得而終不能得，而聖人慾舍而終有得。
我們修果，他們修根。我們脩名利，他們修根本。
人稱「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下」 增廣就是《增廣賢文》。幼學則是《幼學瓊林》
5樓：對面包的愛
就是說書生只用心於自己的學問，而要對書本以外的任何事不聞不問。
但是現在這個社會不能兩耳不聞窗外事，一個人不能活在自己的世界裡，這樣不利於成長和發展，更不利於走向社會，人是需要朋友同學要懂得與別人相處與世界相處，社會和人心是極其複雜的，可能會收到很多無端的傷害，長此下去會很迷茫很痛苦。
資料拓展：
出處：出自《增廣賢文》
增廣賢文:又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。
書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。
人稱「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下」。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
6樓：匿名使用者
兩耳不聞窗外事
【詞義】：
讀書人要少管是非，多鑽研學問
【出處】：
《增廣賢文》：「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」
【評價】：
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」這話比較傾向於個人，有些「獨善其身」的味道。很多時候做學問，確實要有這種不聞窗外事的執著和甘於寂寞，
但凡事不能絕對，對自己所處的社會不聞不問、埋首於書齋，必然會陷於讀死書、死讀書，與現實生活脫節，這與讀書的基本目的相違背。
【拓展】：
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
【例句】：
在資訊**的今天,教育不應「兩耳不聞窗外事」。
7樓：清新淘
兩耳不聞窗外事，這說的是一個人從不關心其他外界的任何事情，而只顧著自己的事。
8樓：我愛嬋丫頭
就是就是說的就是隻關心自己現在做的事，不管其他的這些雜事，哪怕就是會影響這個個人這種修行。
9樓：小喜
就是除了自己，其他什麼事情都不去關注，也不關係也不參與，說的是不願意參與世俗的人，過的比較淡定
10樓：擺渡人老不死
它的下一句是「一心只讀聖賢書」，多指書生只用心於自己的學問，而對書本以外的任何事不聞不問。
11樓：愛在煙火季
多指書生只用心於自己的學問，而對書本以外的任何事不聞不問。
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」出自**？作者是誰？
12樓：drar_迪麗熱巴
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」該句出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。
該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢汙染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。
13樓：匿名使用者
出自《增廣賢文》
意思就是說，讀書人要少管是非，多鑽研學問。
《增廣賢文》，又稱《昔時賢文》，是一部極有影響的蒙學讀本。關於《增廣賢文》的作者和成書年代，至今尚無定論，大多數人認為它成書於清代中葉。
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
14樓：匿名使用者
孔子,他是《西方聖賢書》作者
15樓：匿名使用者
《增廣賢文》裡並沒有這兩句話
16樓：欣怡玲玥
出自宋朝的《增廣賢文》
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」出自**？
17樓：最愛塵涑
該句出自《增廣賢文》。
1.這句話的意思就是說，讀書人要少管是非，多鑽研學問。
2.《增廣賢文》，又稱《昔時賢文》，是一部極有影響的蒙學讀本。關於《增廣賢文》的作者和成書年代，至今尚無定論，大多數人認為它成書於清代中葉。
3.《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。
書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
4.和這句話相反的一聯更有名：
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；
家事國事天下事，事事關心。
參考資料搜狗問問
小學增廣賢文，小學增廣賢文
增廣賢文也有非小學生的版本的啊，噹噹網這些地方應該都有賣的。增廣賢文和幼學瓊林雖都是古時候用來給小孩啟蒙的，但是今人不管什麼時候去讀，都有不同的收穫，人稱 讀了 增廣 會說話，讀了 幼學 走天下 不是，不是說年齡大，就懂得裡面的知識，只有慢慢的體會理解，才能懂得，如果你不懂，即使是大學生，也可以讀，...
增廣賢文小學生讀的,《增廣賢文》是小學生讀的麼？
假若染就真紅色，也被旁人說是非。善事可作，惡事莫為。許人一物，千金不移。龍生龍子，虎生豹兒。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。一舉首登龍虎榜，十年身到風凰池。十年窗下無人問，一舉成名天下知。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。養兒待老，積穀防饑。雞豚狗彘之畜，無失其時。數家之口，可以無飢矣。常將有日思無日...
什麼話出自《古今賢文 修身篇》說的是要了解自己,要做到有自知之明
人貴自知 出自 古bai今賢du文 修身篇 說zhi的是要了解自己,要做dao到有自知之明專 古今賢文 修身屬篇 近朱者赤，近墨者黑。梅貴高潔，人貴自知 以銅為鏡，可以正衣冠 以史為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以明得失。人非聖賢，孰能無過 有則改之，無則加勉。見微知著，防微杜漸。知無不言，言無不盡，...