1樓:光丿兔灬
[解題過程]
一. 把握情境,真實地敘事
寫什麼?敘事指敘述各類事件,是記敘文寫作的基本表達內容。事,必須有具體的情節,情節是指事件的變化和發展經過,是構成記敘文的基本內容。
一個完整的情節就應有時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。當然,這六個要素在每一篇文章中不一定都要具備,而且表現形式也可以靈活多變。
敘事要真實地反映生活現實,重要的是「把握情節」,因為廣闊的社會生活是靠情節來表現的,情節在文章中又表現為各種各樣的生活事件。這些生活事件是從大量的日常生活中提煉出來,情節是表現中心思想的重要手段之一,要求具體、連貫,突出思想意義。
怎樣把握情節呢?
(一)選擇和提煉情節是重要的一步
選擇、提煉有代表性情節,就是抓住生動、新穎、能揭示生活深刻意義的人和事。
我們講過生活中的素材是題材的基礎,但題材(情節)不是素材的簡單堆積,而是對素材進行加工提煉的結果。情節的真實性、豐富性、典型性,都要求我們從生活實際出發,以生活素材為依據,從中選擇、提煉出富有思想意義的情節來。這個選擇提煉的過程也是你對生活深入思考、加深認識的過程。
(二)其中「抓住情境」是非常重要的。
情境,就是情景、境地。抓住情境,就是在文章中著重渲染具體的、生動的情景、狀況,如人物遇到了怎樣緊急的境況,怎樣危難的處境,怎樣一種複雜、矛盾的局面,怎樣一種特殊的困難,怎樣激動人心的時刻等,抓住「情境」進行具體的渲染、描述。這樣寫一方面可以使人物的性格、品質、感情等在特殊的困難或考驗面前表現得更鮮明,更可信;另一方面可以抓住讀者,讀時對文中的人物關注,產生閱讀興趣。
一個「情境」描述、渲染是為了突出表現人物的活動的背景,在此後,再來通過刻劃人物就更具有典型性。如《七根火柴》中對草地氣候變化的情境描寫,《小桔燈》中對小姑娘家境的描寫。《從百草園到三味書屋》中對三味書屋生活的描寫,美女蛇故事中的描寫。
二. 「以小見大」,挖掘深遠
取材雖然是身邊的一些小事,但生髮出的意義應是深遠的,這就是「以小見大」。
「以小見大」題材小,不要就事論事,而要把這件事所反映的普遍意義寫出來,也就是從區域性反映整體。古人說「管中窺豹,時見一斑」,通過一個竹管,去看豹子,只能看到豹子身上的一個花斑,卻能想象出整隻豹子。「嘗一脬(pāo)肉,而知一鑊(huò)之味,一鼎之調。
」從鍋裡舀取一塊肉嘗一嘗,可以知道一鍋肉的味道,這一鍋肉烹調的好壞。這就是「以小見大」的道理。我們同學們經歷的多是小事,我們的認識也有一定的侷限,只有抓住有代表性的小事,具體寫,才容易寫好。
「以小見大」的寫法,還便於細節描寫,寫得深入,寫得生動,表現出深刻認識。
如《藤野先生》選材小,寫藤野先生批改作業、修改插圖,詢問中國女人裹腳的事等,這些小事卻能看出藤野先生毫無民族偏見,對中國留學生的誠懇,治學嚴謹、認真的態度。
《菜園小記》選取的是在延安種菜的一些小事,而且又都是許多片斷,可是「小」中見大,把延安大生產運動和軍民與困難作鬥爭的光榮傳統表現出來,具有深遠的歷史意義和強烈的現實意義。
《一件珍貴的襯衫》從一件襯衫的小事,我們看出***與人民群眾心連心的偉大人格。
生活中的小事是我們經常見到的,重要的是要留心,善於發現,注意蒐集,積累。羅丹說:「所謂大師,就是這樣的人,他們用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能發現出美來。
」羅丹說的這種對「美」的發現,正是從生活認識中得來的,是挖掘出來的。沒有收集到豐富的材料,怎麼能有「精」,有「深」。
三. 選取若干材料,行文注意結構安排
1. 以時間為序
事件在一定的時段中發生、發展、變化,以時間為序,組織材料。如童年、少年、青年三個生命時段發生的事;早晨、上午、下午一天的時間段;上課前、上課、下課後;一節課的時段等。按照時序安排材料,發生在不同時段的事件(或片斷),要標明時間的變換,給讀者鮮明的時間印象和事物發展的狀況。
2. 以空間轉換為序
空間(或者說地點、環境)是事物發生、發展的條件,也就是說事物總是存在在一定的空間中,在空間中發展、變化的,因此,敘事離不開空間這個條件。
空間有比較大的地域,如洲際,有比較小的某個具體的城市、鄉村、街道、學校、操場等,用不同場所、不同景觀的轉換等來安排結構,需要在文中標明空間的轉換,給讀者空間變動和空間印象,能幫助讀者把握不同空間的不同風貌的變化。如《多收了三五斗》,從河埠頭的萬盛米行糶米到街上購物,不同的處所,不同的場景,有空間轉換的交待「街道上見得熱鬧起來了」。不同的場景中,敘述的物件、內容也有所不同。
3. 場面分段標題式
場面是由人物在一定的場合相互發生關係而構成的生活情景。也就是以人物活動為中心的生活畫面,它由人、事、景三個因素構成,在文中選取了若干個場面,那就要將這幾個場面有機地組合起來,可以用分段加標題的形式,也可以用過渡、銜接的段落或句子。分段加標題的形式比較鮮明,也省略了設計過渡的問題。
4. 線索貫穿
文章選取若干事件或片斷,就需要用一條線索來貫穿,把大大小小的事件或片斷有機地串連在一起,成為一個整體。
有的文章以物為線索,主要是在事物上寄託了作者的情感,用某物把生活片斷有機地聯起來,如《記一輛紡車》、《七根火柴》等。有的文章以「意」為線索,也就是以中心思想或作者的認識為線索,串連各個片斷。如《春》抒發「我」對春天的熱愛和追求,選擇了盼春、繪春、頌春等一系列片斷,寄託了作者的感情,用作者對春天的感情貫穿全文。
有的文章以人物為線索,如《孔乙己》中的小夥計,以他的所見、所聞、所想為線索,把文章若干片斷、情節貫穿起來。
還可以按作者(或「我」)的思想感情發展變化為序,將前後的事件或片斷聯接起來。如《荔枝蜜》
四. 點面結合
點,是指事物區域性,重點;面,是指事物的全域性和整體狀況。敘事寫人既有對事或人的全貌和整體情況的概括介紹或一般描述,又有對人或事物某個部分、某個方面,特別是重點情況的詳細敘述和描寫,並且把二者有機地結合起來,這就是點面結合,敘事寫人既有全貌又有重點,就能給人既全面又具體,既完整又形象的感覺。
如《從百草園到三味書屋》中寫百草園的部分,既有全貌又有區域性。《一面》中寫魯迅的肖像就是對「點」的描寫,又有「面」的概括,就是魯迅的偉大精神。《藤野先生》中寫藤野先生與魯迅相識、相處、告別的若干事件、片斷,是「點」,概括魯迅對藤野先生的評價「大而言之」,「小而言之」,是「面」。
五. 開頭引入、渲染、鋪墊,結尾引出、照應、昇華
古人說:「鳳頭,豬肚,豹尾。」(元朝陶宗儀《南村輟耕錄》中引喬夢符的話)意思是要重視文章的開頭,設計一個好的開頭會使文章增加色彩,「鳳頭」的意思是「美」。
要美,不能單純認為就是詞藻美,語句美,而是能抓住讀者,引人入勝,這也是美。
開頭引入的要求是切題,「美」,吸引讀者。渲染就是能用簡要的語句將其意突出,抓住讀者,正如李漁在《閒情偶寄》中說「以奇句奪目,使之一見而驚,不敢棄去。」當然這是寫詩的要求,寫文也如此,不是「奇」而是真,「逼真」,如同在眼前。
鋪墊就是做些必要的鋪陳和墊襯。
引入、渲染、鋪墊的方式很多,如:
交待環境,引入人物、事件。如《孔乙己》
點出所寫的物件、人、事。如《我的老師》
開門見山,點明題旨,交待寫作動機。如《背影》《一件珍貴的襯衫》
解題,為全文奠定感情基調。如《白楊禮讚》
緊扣敘事,直抒胸臆。如《誰是最可愛的人》
描寫環境,渲染氣氛,為情節發展作鋪墊,如《多收了三五斗》、《故鄉》
設定疑團,製造懸念,引人入勝。
結尾要引出、照應、昇華,就是把讀者從具體的事件、人物中引出,使記敘完整,並把讀者引回更為廣闊的社會現實中,引向更為深遠的境界。古人說「豹尾」,就是結尾要有力,且「畫龍點睛」,有精神,有神采,就是餘味無窮,發人深思,給讀者以精神境界或思想認識上的飛躍提高。這就是昇華。
結尾引出、照應、昇華的方式很多,如:自然收束,回味無窮。如《小桔燈》、《背影》
富有感染力的抒情。如《誰是最可愛的人》
含蓄深刻帶有啟發式,發人深思。如《荔枝蜜》、《故鄉》、《多收了三五斗》
呼應開頭,點明主題。如《一件小事》、《一件珍貴的襯衫》
古人講究「首尾圓合」,「首句標其目,卒章顯其志。」(白居易《新樂府序》「標其目」就是揭示文章的題旨。「卒章」就是文章結尾。
「志」就是主旨。強調開頭奪目,結束昇華。清朝李漁《閒情偶寄》中「務使開門見山,不當借帽覆頂」,形象地說明開頭不應該把「山」,題旨遮擋住。
宋朝沈義父《樂府指迷》中強調「結句須要放開,含有餘不盡之意。」「須要」必須要放開,結尾要「長留餘味」,要響亮,像唐朝白樂天《金針詩格》中說「落句欲似高山放石,一去不回。」
我們寫文章也應注意用「回顧之筆,兜裹全篇」,首尾一體。
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2樓:雪孩子村莊
珍惜我們自己的文化
朋友,當你穿著西裝,拿著刀叉,吃著西餐的時候;當你喝著咖啡用英文同別人交談的時候;當你看著日本漫畫,過著美國節日,練習著韓國跆拳道的時候,你是否能花點時間去感受我們傳統的文化呢?
環視當今經濟高速發展的中國,精神文化領域一片熱鬧而喧譁,冷靜一想,突然覺得有點茫然,為什麼我們祖先所創造的偉大燦爛的文化正在漸漸被人們所遺忘?
在這個時代裡,人們越來越重視英語的學習。英語,這個簡單的26個字母的排列,卻成為中國升學考試的一把鑰匙。但是漢語,這個歷史最悠久,使用人口最多,文化內涵最豐富的語言,是否會在不久的將來消失了呢?
國外傳來的節日越來越佔據著我們的生活:聖誕節、萬盛節、愚人節……每次在這些節日的時候,大家都感覺到了如此熱烈的氛圍。而我們的傳統節日除了春節,你還記得幾個呢?
再過幾十年,是否還有人記得哪天還有個中國節日?
中國的中醫,在外國受到很高的重視。美國甚至有一個國際中醫研究中心。而在中國,這樣的研究中心可謂是鳳毛麟角。這樣下去,中國的醫術是否會在幾代人之後永遠浸沒在歷史長河之中呢?
日本的空手道,柔道和相撲,在短短的幾十年時間就風靡全球,而我們流傳了幾千年的中國武術卻沒能走向世界。對此,我們是否感到一絲愧疚?
當這些外來的語言、節日、體育專案等衝擊著我們的生活的同時,是否也應給我們的國粹留下一席之地呢?悠悠五千年,大浪淘沙,中華文明享譽海內外,可今天中國文化的一席之地不是不給你留,而是我們自己放棄了,有什麼比堅持自己的文化更重要的呢?有哪個文明能與五千年的中華文明相提並論呢?
誠然,今天不時吸收外來優秀文化無可厚非,但應堅持「以我為主,為我所用」的原則。
朋友,當你穿著西裝,拿著刀叉,吃著西餐的時候;當你喝著咖啡用英文同別人交談的時候;當你看著日本漫畫,過著美國節日,練習著韓國跆拳道的時候,你是否能花點時間去感受我們傳統的文化呢?中華文明不僅淵源於五千年的文明史,更是植根於社會主義現代化建設的實踐中。到那時,你會發現這些更需要你去學。
因為,這才是我們的根,我們自己的文化!
生活中的傳統文化
我們中國是四大文明古國之一,她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中,給我們留下一座巨大的寶庫,寶庫裡有著許多的「寶藏」。有精美的民間工藝,如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術,如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣,如元宵節鬧花燈等……但是,我對民族藝術國畫情有獨鍾。
《清明上河圖》是一幅水墨畫,也是一幅名揚中外的國畫,是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長,有528釐米呢!它寬24.
8釐米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了,現在還安然無恙地在北京故宮博物院裡呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫,光畫上的人物就有五百多個,有從鄉下來的農民,有走江湖的醫生,有撐著船的船工,有做各種買賣的生意人,有擺小攤的攤販,有留著長鬍子的道士,有官吏和讀書人……三百六十行,每一行的人都畫上了。
那裡的街市可熱鬧了,街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裡面熱鬧極了。走在街上的,是來來往往、形態各異的人:有的騎著馬,有的趕著小毛驢,有的小孩在歡快地放風箏,有的挑著擔子,有的推著那時的獨輪車,有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸,但我們能看清楚人們都在幹什麼。
中國真不愧是四大文明古國之一!
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我們的快樂,無需言語 那是一個夏天,孩子躺在田野裡,昆蟲美妙的交響樂淡淡縈繞,微帶涼意的風愜意地拂過臉頰,夕陽的點點金光斑斑駁駁映在草上,如那笑聲一樣,帶著一種幸福的溫馨與香甜,嘴角不覺上揚一個甜美的笑容。原來,我們的快樂,無需言語,僅此而已 感恩!512,這個令所有中華同胞所無法遺忘的日子。一點希...
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老師叫寫作文,我不太會,幫幫忙,老師叫寫一篇作文,我不太會,幫幫忙。
水在山的懷抱中,自上而下,自東向西,曲折環繞 匯流成江的美麗不會斷竭,即使嚴寒的餓冬天,仍有 千里冰峰,萬里雪飄 水落石出 的高潔。但他們不希望友人總沉醉其中。山之言 我更喜歡讓旅途中的人,看到我的美麗,放鬆一下心情,緩解疲勞有 江流天地外 的壯麗。多少豪言,多少仁人志士以海為喻,以山為題,抒發壯志...