經中講到關於愛的故事有哪,三字經中講到關於愛的故事有哪一個

2021-07-27 14:13:53 字數 4042 閱讀 1683

1樓:匿名使用者

黃香溫席

昔漢時黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當夏日炎熱之時,則扇父母帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠避, 以待親之安寢;至於冬日嚴寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖臥.

於是名播京師,號曰"天下無雙,江夏黃香"。

譯文:過去漢朝的時候,有一個叫黃香的,是江夏人。當時年正好九歲,很懂事.每次當炎炎夏日到來的時候,就給父母搭蚊帳,讓枕頭和席子清涼爽快,把吸人血的小蟲扇開,讓父母好好睡:

至於到了寒冷的冬天,就親自用自己的身體使父母的被子變得溫暖,讓父母睡得溫暖.於是黃香的事蹟流傳到了京城,號稱「天下無雙,江夏黃香」!

2樓:吃雞吃雞在吃雞

1條回答

mouserice33

lv.20 2016-10-29

黃香溫席

昔漢時黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當夏日炎熱之時,則扇父母帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠避, 以待親之安寢;至於冬日嚴寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖臥.

於是名播京師,號曰"天下無雙,江夏黃香"。

譯文:過去漢朝的時候,有一個叫黃香的,是江夏人。當時年正好九歲,很懂事.每次當炎炎夏日到來的時候,就給父母搭蚊帳,讓枕頭和席子清涼爽快,把吸人血的小蟲扇開,讓父母好好睡:

至於到了寒冷的冬天,就親自用自己的身體使父母的被子變得溫暖,讓父母睡得溫暖.於是黃香的事蹟流傳到了京城,號稱「天下無雙,江夏黃香」!

簡述寓言和文學特徵

3樓:宓蝶孔雀

1.寓言的篇幅一般比較短小,語言精闢簡練,結構簡單卻極富表現力。

2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。

3.故事情節的虛構性,主人公可以是人,也可以是物。

4.常用手法:比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.「寓」是「寄託」的意思,即把作者的思想寄寓在一個故事裡,讓人從中領悟到一定的道理。

寓言文學的三個發源地是**

4樓:匿名使用者

世界文學史中,希臘、印度和中國並稱三大寓言發源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風格迥異,是世界文學寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表,用動物為角色,採用擬人化描寫。

古印度寓言則多是佛經中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點,但是有一點卻是共同的:

它們都是飽含哲理的智慧之花。

文學作品中所提到的「寓言」是什麼?

5樓:匿名使用者

「寓言」是文學作品中的一種樣式。是隱含有勸喻或諷刺性的小故事,往往用誇張手法描寫人物或把動植物擬人化,通過一個撓趣味的小故事來說明深刻道理。它起源於勞動人民的口頭創作。

在我顯,戰國時代曾出現了許多精彩的寓言故事。後代不少的成語都來自於寓言。

6樓:卑微_所以內秀

寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理,給人以啟示。該詞最早見於《莊子》,在春秋戰國時代興起,後來成為文學作品的一種體裁。

.寓言的篇幅一般比較短小,語言精闢簡練,結構簡單卻極富表現力。

2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大。

3.故事情節的虛構性。主人公可以是人也可以是物。

4.常用手法為:比喻,誇張,象徵,擬人等手法[2]5.「寓」是「寄託」的意思,即把作者的思想寄寓在一個故事裡,讓人從中領悟到一定的道理。

7樓:尹尹子

意思:有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。

文體[編輯本段]

寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。

在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言,如:《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等,其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後, 在一些作家的創作中,也常常運用寓言諷刺現實。

唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作,他在《三戒》中,以麋、驢、鼠3種動物的故事,諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒,達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作,特別是兒童文學作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富。除漢族外,還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言,多以動物為主人公,利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意,達到諷喻的目的。

反映了勞動人民健康、樸實的思想,閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。

寓言的文學體載

8樓:朝陽山人

寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。

在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。

9樓:隨風←→飄逸

寓言:文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式,講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。

結構大多短小,主人公多為動物,也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善,多充滿智慧哲理。寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。

寓言故事是文學載體的一種嗎

10樓:松下明月

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短,多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等,古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍類享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強,無論人們的文化水準高低,都能在簡練明晰的故事中悟出道理。

寓言類文學。作品的鼻祖是什麼?

11樓:不雨亦瀟瀟

《伊索寓言》。2、作品簡介《伊索寓言》相傳為公元前六世紀,被釋放的古希臘奴隸伊索所著,蒐集有古希臘民間故事,並加入印度、阿拉伯及**教故事,共三百五十七篇。大部分為動物寓言。

3、作者簡介伊索,公元前6世紀古希臘著名的寓言家,與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸,並被轉賣多次,但因知識淵博,聰穎過人,最後獲得自由。伊索環遊世界,為人們講述他的寓言故事,他後來被德爾菲人殺害。

公元前5世紀末,「伊索」這個名字已是古希臘人盡皆知的了,當時的古希臘寓言都歸在他的名下。他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。現存的《伊索寓言》是後人根據拜佔廷僧侶普拉努得斯蒐集的寓言,以及人們陸續發現的古希臘寓言及古羅馬寓言彙編而成的,卻統歸在伊索名下了。

伊索可能是公元前6世紀的人,出生於小亞細亞的弗律基亞,曾在一個名叫克珊託斯的主人家為奴。古希臘歷史學家希羅多德(約公元前484一前430)在其所撰寫的《歷史》第二卷中記還道:「羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴,並且與寫作寓言的伊索為同一個主人的奴隸。

伊索由於聰穎智慧,被解除奴隸身份並獲得自由。他曾遊歷各地,給人們講述寓言故事。據說小亞細亞的呂底亞國王克洛索斯(公元前560~前546)對他相當信任,派他出使德爾斐,但結果是伊索遇害身亡。

我國寓言就文學記錄而言,大約產生於什麼年代

12樓:豬頭妹妹誅仙女

有文字記錄的寓言出現在春秋末年,距今已有二

千五百多年。

戰國時代是寓言創作的**時期,不僅創作數量大,而且藝術性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等著作中,就有許多我們熟悉的寓言故事,如「濫竽充數」、「邯鄲學步」、「望洋興嘆」、「鷸蚌相爭」、「揠苗助長」等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說理論辯的過程中,為了增加說服力,往往會引述或編造一些寓言故事。

可以說,在人類文化發展的初期,寓言對人類有啟蒙作用。

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