1樓：domo賣萌帝萬歲
通感就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺、
說的通俗點吧就是就是你的感覺和食物的感覺是相通的~！你和它是融為一體的......
通感這種修辭手法有這些構成方式：
聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺......
不懂就追問，望採納~
2樓：彈指間de餘溫
通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
說得簡單點就是：通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，「以感覺寫感覺」。
如說「光亮」，也說「響亮」，彷彿視覺和聽覺相通，如「熱鬧」和「冷靜」，感覺和聽覺相通。
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3樓：鋼板獸的家
通感所謂的定義：通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。也就是把自己所感覺到的用語言寫出來。
2 最典型的例子：微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
其實古詩文中也有，比如「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，還有《阿房宮賦》中的「歌臺暖響，春光融融」、「舞殿冷袖，風雨悽悽」
再比如，「你笑得很甜」，這就是通感。「甜」是用來形容味道的，這裡卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。
請解釋一下通感這種修辭手法的含義！
4樓：奈貞韻板婧
通感就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺、
說的通俗點吧就是就是你的感覺和食物的感覺是相通的~！你和它是融為一體的......
通感這種修辭手法有這些構成方式：
聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺......
不懂就追問，望採納~
5樓：查沛山姬語
通感修辭格又叫「移覺」，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
說得簡單點就是：通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，「以感覺寫感覺」。
如說「光亮」，也說「響亮」，彷彿視覺和聽覺相通，如「熱鬧」和「冷靜」，感覺和聽覺相通。
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通感這種修辭方式如何理解？
什麼叫通感修辭手法
6樓：匿名使用者
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述 表現另一種感覺的修辭方式。
作用:通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替 代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人 們豐富的聯想；它能不拘一格，行文活潑；它能準確表達，含意深遠； 它能充實詩文的意境，構成特殊的藝術美。
例如 「晨鐘雲外溼」（杜甫《夔州雨溼不得上岸作》）以「溼」字形容鐘聲，所 聞之鐘聲，穿雨而來，穿雲而去，故「溼」，觸覺與聽覺相互溝通。 「善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水」（《呂氏春秋·本味》） 聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
7樓：匿名使用者
感就是感覺。有視覺、觸覺、嗅覺等等。將兩種以上交錯摻雜使用來描寫食物的修辭就是通感，也叫移覺。
比如朱自清《荷塘月色》裡的「 微風過處送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。
怎樣理解通感和移用這一修辭手法？
8樓：匿名使用者
最典型的例子：微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
人的認識活動,一般是從感覺、知覺、到表象，進而形成概念、判斷和推理。
人的各種不同的感官，只能對事物某些特定的屬性加以認識，因此在人們從感覺、知覺到表象的過程中，實際上也是各種感覺器官相通的過程。人類藝術活動的「通感」實際上就是人們的認識活動的一種藝術表現形式。
審美是人類特有的活動。通感，就是在人們的審美活動中使各種審美感官，如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝通，互相轉化。錢鍾書先生說過，「在日常經驗裡，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域，可以不分界線……」。
可見，通感廣泛的存在於人們的日常生活感受之中，就象你看著滿園的春色，會哼起「春之歌」一樣。現實生活的文字的印記也不可避免地打下了「通感」的印記。例如，「搖曳的音調」、「表情冷漠」、「一彎寒月」等詞語中，視覺、聽覺、觸覺構成了通感。
人們常用「甜美」形容歌聲，「甜」本屬於味覺印象，「美」屬於視覺印象，「歌聲」則屬於聽覺感受。人的五種感官，「通」得最普遍的，是視覺與聽覺。運用通感，可突破人的思維定勢，深化藝術。
通感哲學基礎就是自然界普遍相通的原則，客觀事物都不是孤立存在的，它們之間有著千絲萬縷的聯絡。通感同樣也可以用聲音和色彩等等手段去表達人類的感情，它成為了寫作實踐中一種重要的藝術表現手段。在現代文學作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對審美物件的感悟，克服審美物件知覺感官的侷限，從而使文章產生的美感更加豐富和強烈。
9樓：時霞雰管華
所謂「通感」，是「一種感覺超越了本身的侷限而領會到屬於另一種感覺的印象」（錢鍾書語）。從接受美學的角度就是指感覺器官的互換。即把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫「通感」。
它往往用形象的語言使感覺轉移，憑藉感受相通，互相映照，以啟發讀者聯想，體味餘韻，用來渲染並深化詩文意境。請看：
1．「微風過處，送來屢屢清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」(朱自清《荷塘月色》)此處將嗅覺移植為聽覺，「屢屢清香」與「渺茫的歌聲」，雖然前者是從嗅覺的角度描述的，後者是從聽覺的角度摩聲的。但是，二者在許多方面有相似之處，如時斷時續，若有若無，清淡縹緲，沁人心脾等。
因此，作者通過聯想與想象借遠處高樓上渺茫的歌聲的隱隱約約，清幽淡雅來表現荷香的若有若無，清幽淡雅，不僅揭示了事物的本質特徵，而且創造出一個美好的意境。又如：
2．「塘中的月色並不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。」（朱自
清《荷塘月色》）這是視覺移植為聽覺，月的光華和陰影，朦朧婆娑，相互映襯，以小提琴演奏的「名曲」的旋律來形容它們的和諧聲響，來表現月光樹影組合的協調，給人一種悠揚、優美，很近肉內的感覺，同時烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，將讀者帶到一種美好的幻景。
有人認為「通感」就是一種「特殊的比喻」，其實不然。「通感」與「比喻」兩種辭格的不同點在於：通感，即感覺的轉移；比喻，就是打比方。
即用具體的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用淺顯的道理比深奧的道理。
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