1樓:喬木查
折荷有bai贈 唐李白
涉江玩秋水,du
愛此紅蕖鮮。
攀荷弄zhi其珠,
盪漾不成圓。dao
版佳人彩雲裡,權
欲贈隔遠天。
相思無因見,
悵望涼風前。
採蓮 南朝梁吳均
錦帶雜花鈿,
羅衣垂綠川。
問子今何去,
出採江南蓮。
遼西三千里,
欲寄無因緣。
願君早旋返,
及此荷花鮮。
古詩詞中幾個常見意象賞析
2樓:匿名使用者
在文學創作中,文人常借周圍的景物入詩入文,使原本客觀的物象因承載創作者的情緒而蒙上一層主觀色彩。這種被主觀化的客觀物象便被人稱作意象,通過意象的使用,可以達到「登山則情滿於山,觀海則則意溢於海」的境界。中國畫講求在尺幅之間表無窮意蘊,中國古詩詞也如此,意象是創作過程中不可或缺的存在。
因此,想要更好地理解古詩詞,就必須深剡理解意象的內在意蘊。
愁苦的流水。
水因其柔順靈動、滋養萬物的秉性被世人所珍愛,而在中國的文學史上,水更成了文人最鍾愛的一種形象。在《道德經》中它是至善的品行;在《詩經》中它是愛情的背景;在《論語》中它是時光的倒影;而在更多的古詩詞中,它則是文人騷客藉以抒寫無邊愁緒的意象。
南唐後主李煜在其絕命詞詞《虞美人》中寫道:「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
」詞人用用比喻手法將內心之愁比作一江東流的春水,這種種比喻不僅沒有使人感到誇張做作,反而把無形的愁緒化作有形的流水,使讀者更能清楚地感知作者的情緒,因而成為幹古傳誦的詠愁名句。李煜,一個曾享盡人間尊崇的皇帝,在淪落成囚居異邦的階下囚後,於夜晚登上小樓,凝望明月,前塵的種種彷彿畫片一樣湧現在眼前;想到故國的雕欄玉砌可能還在,而自己已失了當時的模樣,不禁感慨萬千,止此時心中翻湧的愁緒也只有那汪洋恣肆、波濤翻滾、奔流不息的春水才足以描摹。
自李煜後,以流水作為意象來寫愁緒似乎成了文人黑客之間的一種共識。李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》「抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟」,用斬不斷的流水嵛自己難消的不得志之愁;王勃《山中》「長江悲已滯,萬里念將歸。
況屬高風晚,山山黃葉飛」,以滾滾東流之水對比自己長
期的羈旅之愁;唐五代韓氏《題葉》「流水何太急,深深宮盡日閒。殷勤謝紅葉,好去到人間」,用繁忙不歇的流水反襯深宮宮女歲月難遺的閒愁;歐陽修《踏莎行》「離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水
。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚」,用迢迢不斷的春水喻無邊無際的離
愁。寂寞的梧桐。
或許是能引神鳥鳳凰來梄的傳說,讓其有了難以接近的孤傲,抑或是「一葉落,天下皆知秋」的自然習性,使其有了蕭瑟難
耐的清冷,梧桐在中國的古詩詞中逐漸成了寂寞的代名詞,詩人詞客把它作為一種意象揉進作品中,用以表現寂寞悽苦的心境。
受字數限制,待續。
3樓:敵敵畏買二送一
月:思鄉,懷人
蟬:古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔.虞世南《蟬》:「居高聲自遠,非是藉秋風.」用蟬喻指高潔的人品.
草:生命力強
生生不息 希望 荒涼 偏僻 傷春 離恨
身份、地位的卑微.
草木:以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨.如「過春風十里,盡薺麥青青.」(姜夔《揚州慢》)春風十里,十分繁華的揚州路,長滿了青青薺麥,一片荒涼了.
南浦、柳岸、長亭:送別地的代名詞.
芳草:在中國古典詩歌中喻離恨.樂府《相和歌辭•飲馬長城窟行》「青青河邊草,綿綿思遠道.」以「青青河邊草」起興,表達對遠方伊人的思念.
芭蕉:常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯絡.雨打芭蕉本來就夠悽愴的,夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋,更令人覺得悽惻.
柳樹:以折柳表惜別.漢代以來,常以折柳相贈來寄託依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.
《送別》詩:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?
梧桐:在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,大多表示一種悽苦之音.李清照《聲聲慢》:「梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴.」可見秋雨打梧桐,別有一分愁滋味.
松柏:人們常用松柏耐寒象徵孤直堅強有生命力的品格.劉禹錫:「後來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然.」
桑榆:指日落時餘光所照之處,後比喻垂老之年.如王勃《滕王閣序》:「東榆已失,桑榆非晚」.
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