1樓：
六字大明咒是觀世音菩薩的心咒，也有唱誦版的佛樂，上網可搜到多個版本的，很好聽。
中國傳統醫學中的六字養生訣,就是「呵、呼、四、吹、噓、嘻「，屬於養生的範疇。
前者是屬於佛教的咒語，後者是中醫的養生方法。
六字真言和六字大明咒有什麼區別？
2樓：耒瓦吶
差不多，六字大明咒**於《莊嚴寶王經》，現在不是出了六字真言佛表嗎，採用的是六字大明咒指標，隨著指標轉動而觸發六字真言，目前只有祥時輪佛表才得到寺廟認可。
3樓：
觀音靈感真言是觀世音菩薩的咒語，是《早晚課誦集》中十小咒之一。此靈感真言中的「唵嘛呢叭咪吽」，是為所有佛門**所推崇的六字大明神咒，又稱觀音六字真言、觀音心咒（它也是藏傳佛教密宗的祈禱心語），也就是說大明咒六字真言出於觀音靈感真言。
4樓：荊鯨幹依
念前一種的更多一點。
咒語的讀音，只能口口相傳，而傳了這麼多代，難免會有一點點細微的差別，所以不同的傳承流派，口音有一點點的差別，不過這不影響其加持力。或者說這種讀音的細微差別對加持力的影響遠遠地小於信心的影響。
六字真言其實很多，不過通常就是指六字大明咒即觀世音菩薩心咒。
請問各位六字訣和六字真言咒有什麼不同？
5樓：匿名使用者
六字訣，即六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。
六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是「唵啊吽」三字的擴充套件，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。
6樓：匿名使用者
六字訣是養生的，六字大明咒是佛教的密咒，擁有各種不可思議的力量
六字大明咒和佛號兩者有什麼區別 他們之間益處
7樓：潛川
沒有任何區別。經咒真言，皆為佛菩薩加持，佛菩薩以四種方便度人，一、相貌
二、身行
三、傳法
四、名號。所以，觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。
大家都知道一句話，說：「唸佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙」。六道苦眾，皆是受報而生。
我們來世間為人，就是來受報的，受自己前世造作的福報或是惡報，一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。惡報多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。
反之亦然。
所以禮佛時我們應收心攝念，觀瞻佛菩薩的端嚴相貌，觀想佛菩薩的身教，依止佛菩薩的法度，稱念佛菩薩的名號，一心禮拜佛菩薩像，才能令自己滅罪得福，善增惡減，福長罪消，自可改變境遇，所處安泰自在，最終得度苦海，解脫生死，超越輪迴。
——因此，六字大明咒屬於第三類；佛號屬於第四類。
8樓：匿名使用者
沒區別，都具足一切，
心經和六字大明咒功德區別，適合念哪一個？
9樓：踏青回眸
唸佛的根本不在形式，在誠心，咒語是用來連線眾生與佛菩薩之間的一個符號，背誦咒語關鍵在心，佛菩薩無感不通，只要你心中有佛，念什麼都能成就，就算是錯誤的咒語到你的口中也是威力無窮的，如果心中無佛，就算是念正確的咒語也是無用，所以咒語只是形式，誠心才是實質，佛家講修行修心，就是打破所有形式，我的建議是，如果你喜歡心經和六字大明咒，你就永遠不要更改，不要懷疑，而且六字大明咒不是錯咒，一直的念下去，從心地裡唸誦，你就是活佛。
心經和六字大明咒功德區別，適合念哪一個
10樓：匿名使用者
題主你好！心經是經書，如果能在生活中理解運用起來，就是在行般若行，行住坐臥，打工幹活，交流溝通，皆是如此，般若行圓滿後，可以多讀一讀；六字大明咒是咒語，要時時常唸誦，就能得觀音菩薩的感應加持，其持咒功德利益無量無邊，乃至能獲無上菩提，能獲大涅槃！
阿彌陀佛！
11樓：居玲玲開運
唸佛的根本不在形式，在誠心，咒語是用來連線眾生與佛菩薩之間的一個符號，背誦咒語關鍵在心，佛菩薩無感不通，只要你心中有佛，念什麼都能成就，就算是錯誤的咒語到你的口中也是威力無窮的，如果心中無佛，就算是念正確的咒語也是無用，所以咒語只是形式，誠心才是實質，佛家講修行修心，就是打破所有形式，我的建議是，如果你喜歡心經和六字大明咒，你就永遠不要更改，不要懷疑，而且六字大明咒不是錯咒，一直的念下去，從心地裡唸誦，你就是活佛。
觀世音菩薩聖號、六字大明咒和大悲咒三者有什麼區別？哪個效果更好？
12樓：守望者馨緣
觀世音菩薩聖號、六字大明咒和大悲咒，佛號與咒是相同的。
你念的都是『觀世音菩薩』的聖號與咒，那就是說你的心要與觀世音菩薩的心相通。念那一種都一樣。如果只是念念的話，並沒有學習觀世音菩薩的慈悲大愛，那都是很遠的。
南無阿彌陀佛！
13樓：匿名使用者
一下在網上找的答案
念觀世音菩薩名號：
即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德，而且隨類應現、處處化身、救苦救難、無求不應。 (不能自己往火裡 水裡跳 想試驗試驗 這樣弄是自殺 危難時候念有大神驗)
這是最平易近人，人人可修，時時可修，處處可修，效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恆，信之懇切，有事無事都可稱念的法門。
大悲咒的功德利益
1、臨命終時十方諸佛皆來授手。
2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。
3、不墮三惡道。
4、能生諸佛國。
5、得無量三昧辯才。
6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。
8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。
（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。
（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、汙淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。
（3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
誦此陀羅尼者，當知是人:
(1)即是佛身藏，九十九億恆河沙數諸佛所愛惜故
(2)即是光明藏，一切如來光明照故
(3)是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故
(4)是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故
(5)是禪定藏，百千三昧常現前故
(6)是虛空藏，常以空慧觀眾生故
(7)是無畏藏，龍天善神常護持故
(8)是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故
(9)是常住藏，三災惡劫不能壞故
(10)是解脫藏，天魔外道不能稽留故
(11)是藥王藏，常以陀羅尼醫療眾生病故
(12)是神通藏，遊諸佛土得自在故，可見此咒西方三聖種子梵文功德，贊不可盡。
得十大利益：
(1)能得安樂，(2)除一切病，(3)延年益壽，(4)常得富饒，(5)滅一切惡業重罪，(6)永離障難，(7)增長一切白法諸功德，(8)遠離一切諸怖畏，(9)成就一切諸善根，(10)臨命終時，任何佛土，隨願得生。
誦此陀羅尼者，得十五種善生：
(1)所生之處，常逢善王，(2)常生善國，(3)常值好時，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心純熟，(7)不犯淨戒，(8)所有眷屬，恩義和順，(9)資具財食，常得豐足，(10)恆得他人，恭敬護持，(l1)所有財寶，無他劫奪，(12〉意欲所求，皆悉稱遂，(13)龍天善神，恆常護衛，〈14)所生之處，見佛聞法，(15)所聞正法，悟甚深義。
誦此陀羅尼者，不受十五種惡死：
(1)不為飢餓困苦死，(2)不為枷系杖擊死，(3)不為冤家仇對死;(4)不為軍陣相殺死，(5)不為虎狼惡獸殘害死，(6)不為毒蛇蚖蠍所中死，(7)不為水火焚漂死，(8)不為毒藥所中死，(9)不為蠱害死，(10)不為狂亂失念死，(11)不為山樹崖岸墜落死。(12)不為惡人魔魅死，(13)不為邪神惡鬼得便死，(14)不為惡病纏身死，(15)不為非分自害死。
誦此陀羅尼者，世間八萬四千種病，悉皆治之。若在山野誦經坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者，觀音菩薩，一切善神，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。
誦持大悲咒的神奇感應
1、誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。
2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者;亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。
3、若在山野誦經、坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。
4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。
5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，闢除災障。
6、若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。
7、若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。
8、觀世音菩薩言：『誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項（頸部）。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故;若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。
』9、三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞大悲神咒皆得離苦。
10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。
11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令湧沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。
12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。
13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨士，蓮花化生，更不受胎身、溼、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，餘風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思議。
14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。
六字大明咒之功德利益～《佛說大乘莊嚴寶王經》摘錄
佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。
善男子！彼時是（持）明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利萃堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。
若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而（得）無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅密多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。
是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
若此戴持之人以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位，若是戴持之人，見其男子女人童男童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老病死苦愛別離苦，而得不可思議相應。
是時蓮華上如來。即說此六字大明陀羅尼功德言。善男子所有微塵我能數其數量。
善男子若有念此六字大明陀羅尼一遍。所獲功德而我不能數其數量。善男子又如大海所有沙數。
我能數其一一數量。善男子若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數其數量。
佛告善男子。若有人書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。
若有人以天金寶。造作如微塵數如來應正等覺形像。如是作已。
而於一日慶贊供養。所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德。不可思議善住解脫。
若善男子善女人。依法念此六字大明陀羅尼者。是人當得三摩地。
所謂持摩尼寶三摩地廣博三摩地。清淨地獄傍生三摩地金剛甲冑三摩地。妙足平滿三摩地入諸方便三摩地。
入諸法三摩地觀莊嚴三摩地。法車聲三摩地遠離貪嗔痴三摩地。無邊際三摩地六波羅蜜多門三摩地。
持大妙高三摩地救諸怖畏三摩地。現諸佛剎三摩地觀察諸佛三摩地。得如是等一百八三摩地。
此六字大明王陀羅尼難得值遇。如彼金剛不可破壞。如見無上智如無盡智。
如如來清淨智。如入無上解脫。遠離貪嗔痴輪迴苦惱。
如禪解脫三摩地三摩缽底。如入一切法。而於恆時聖眾愛樂。
善男子若有得此六字大明王陀羅尼者。是人貪嗔痴三毒不能染汙。猶如紫磨金寶塵垢不可染著。如是善男子。此六字大明陀羅尼。若有戴持在身中者。是人亦不染著貪嗔痴病。
善男子此法於大乘中。最上精純微妙。
善男子此六字大明王難得值遇。但念一遍是人當得一切如來。
念大明咒和唸佛是一樣的嗎,念六字大明咒和唸佛是一樣的嗎
念阿彌陀佛等於念一切經咒,其他經咒都不能化解的罪業,真誠唸佛可以消除 持咒須嚴格持戒，否則不能成就。末法時代，以唸佛為主，仰仗佛力，勝過靠自力。念六字大明咒和唸佛一樣嗎 念阿彌陀佛等於念一切經咒,其他經咒都不能化解的罪業,真誠唸佛可以消除 只要唸到一心不亂都一樣 六字大明咒和佛號兩者有什麼區別 他們...
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