1樓：奮鬥
一、施捨的意思是出於憐憫或積德思想，把財物送給窮人或寺廟。
二、讀音：shī shě
三、英文：alms
四、日文：恵む めぐむ
五、引證
艾青《乞丐》：「乞丐伸著永不縮回的手，烏黑的手，要求施捨一個銅子。」
譯文是乞丐伸著永不退縮回的手，烏黑色的手，要求施捨一個銅兒子。
六、例子
戀愛不是慈善事業,所以不能慷慨施捨。
2樓：
施捨感情就是基於對對方的同情或者愧疚等一系列不是感情的情緒，帶來的一種類似於感情的感情。
反正就不是你我們平時所說的愛情
但也有曾因此而日久生情的
3樓：匿名使用者
你去找她 愛她 時刻守護在她身邊
用施捨 可見她對你沒給她安全感而言有多無奈了……
4樓：匿名使用者
既然是施捨的，你可以要可以不要
既然是施捨的，他還可以施捨給別人
「施捨」是什麼意思麼？
5樓：匿名使用者
施捨[shī shě]意思：一指給人財物。二指亦作「 施捨 」。猶興廢。三指猶客舍。四指免予服役。
一、施捨基本釋義：
出於憐憫同情或積德思想，把財物、時間或愛心送給需要的人比如窮人、乞丐或寺廟。
二、施捨引證解釋：
亦作「 施捨 」。給人財物。
艾青 《乞丐》詩：「乞丐伸著永不縮回的手，烏黑的手，要求施捨一個銅子。」
三、施捨用法示例：
1、財富是通過自己的勤勞創造的，而不是指望別人的施捨。
2、他居然能施捨這麼多的給那萍水相逢的乞討者，或許這是他幾天的菜錢，或許這是他僅剩的一點錢，可是他給了萍水相逢的乞討者。
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施捨近義詞：佈施、捐贈
一、佈施
【詞語】：佈施
【拼音】：bù shī
【釋義】：將金錢、實物佈散分享給別人；指佛教用語，人的行為。
示例：1、因為你在前世佈施食物給捱餓的人。
2、她一家人窮得靠教區佈施。
二、捐贈
【詞語】：捐贈
【拼音】：juān zèng
【釋義】：捐獻、贈送。指沒有索求地把有價值的東西給予別人。
示例：1、尼嘉還捐贈了許多賀年片以及**年曆用作慈善。
2、我們班決定捐贈點東西來幫助城裡的一些貧苦人家。
6樓：仙女王吉吉
釋義出於憐憫同情或積德思想，把財物、時間或愛心送給需要的人比如窮人、乞丐或寺廟。
出處《左傳·宣公十二年》：「老有加惠，旅有施捨。」 王引之《經義述聞·春秋左傳中》：
「古人言『施捨』者有二義……《左傳》之『施捨』皆賜予義。」 宋 葉適《郭氏種德庵記》：「大父施捨惠助，一鄉所倚。
」《二刻拍案驚奇》卷二四：「 伯皋 ，平生忠厚志誠，奉佛甚謹，性喜施捨。」 艾青《乞丐》詩：
「乞丐伸著永不縮回的手，烏黑的手，要求施捨一個銅子。」
施捨是阿拉伯語「enfag」的意譯，其宗教術語是把自己的錢財、能力、知識等安拉賜予的恩惠用在安拉的道路上，幫助那些窮人和有需求的人。施捨分為兩種，一種是嘉行，另一種是主命，即伊斯蘭教規定的天課，前者為自願施捨，後者則是必須履行的。
7樓：匿名使用者
感情當然不是施捨來的，如果是施捨的感情就算以後在一起 也不會幸福 到頭來只有立場的結果，所以呢！千萬不要去擁有施捨而來的感情 那樣以後不會得到好結果的。
更不要去施捨感情給別人如果你覺得你對（他她）的感情是施捨的的話 這樣以後會給對方帶了更大的傷害 也給你自己帶了了不幸福。
8樓：匿名使用者
施捨 意思
有相佈施比無相佈施功德少很多。當著很多人的面，說，「我佈施給你。」佛法上講，任何人站在一個比受佈施人高的角度去佈施，實際上你的心已經不對了，你已經沒有功德了。
你這叫施捨，而不叫佈施。施捨是把人家當乞丐。所以，佈施要把自己的名去掉，連自己是誰都不知道，那就是忘我地佈施，忘我地慈悲，忘我地勞動，忘我的功德就來了。
什麼東西都把自己放在前面，我牛得不得了，什麼事情都離不開我的，那你的功德就少很多。
實際上，一個良心好的人，你不用去忍辱的。為什麼？因為良心好的人用不著忍辱。
你本來沒害人家，人家罵你的時候，你心裡會難過嗎？實際上，忍辱精進說明你已經有毛病了。因為你忍辱，可能是你做錯了，他罵我，我咬咬牙吧。
雖然這裡面你可以有很多理由可以解釋，但是你還是有做錯的地方。真正的心用不著忍辱的，因為我是真的對你好，你今天罵我，這個人怎麼這樣啊，我是真心對他好，算了，算了，用不著忍辱的，他不會吃你的惡氣的。什麼叫忍辱？
夫 妻倆吵得一塌糊塗，女的嗓子好，男的實在吵不贏了，就說，我忍辱吧，找個藉口，忍辱了。
講不過人家就忍辱了，講得過人家的話，他能忍辱嗎？**就喜歡挖根，把人的毛病全部挖出來，那你的心才會越來越乾淨啊。你沒有這麼幹淨的心，你怎麼能夠把心放到宇宙這麼大啊！
身上全部是黑黑點點，你能夠把你的心放得像宇宙這麼大嗎？嘴巴不講，難道他的心就是乾淨的嗎？聽佛法，要明理。
斷煩惱盡。斷煩惱要盡。就是說，你要把煩惱完全乾淨地斷掉。
如果留有一點點煩惱，你都是沒修好。家裡出 事 了，什麼地方出 事 了，不開心了，就說明你的煩惱還沒有盡。你乾淨了，你就不會認為這些事情是出 事 了。
家裡再有什麼事情，哎呀，因果又來了。果來了，我怎麼樣把它修掉吧？因果如影隨形，你永遠不會沒事情的。
哎呀，**，這個又來了，**最好綁在你們的腰上。實際上，這個煩惱，這個人的心，不增也不減，固有完全平等。
心沒有增加，也沒有減少，我還是這顆心，我對你還是真心，這就是慈悲心。有一顆平等心，你才能接受更好的東西。如果你對這個人心不好，你不能體諒他，如果你不認為他是好的，他講話你聽得進嗎？
很多夫 妻吵架，明明老婆是對的，老公就不聽，最後到**這裡來，**罵一通，兩個人都聽**的。這個就是因為長期的不和，一定會有偏見，心中有不平等，你才會不能接受人家的意見。如果你把他看成一樣平等的，你就能接受他的意見。
總說人家搞不清楚，實際上他自己也搞不清楚；總說人家不好的人，他自己也不好；總說人家腦子有問題，這個人腦子肯定有問題。修心就是要明理。
心無有起。就是說，你的心從來沒有起念頭，你的因緣俱滅。因為你的心從來沒有念頭，你的因緣哪來啊？
因緣是怎麼來的？因果是怎麼來的？是你的心造的。
我恨他，好了，你造了這個因，對方來恨你了，果來了。例如：我喜歡吃糖，造了這個因了，血糖高了，果來了。
你的心沒有念頭，你哪來的什麼因果啊！人生只是一個現象，因緣俱滅，因果沒有的，都是你心中造的。什麼叫因果的真 相啊？
什麼叫輪迴的真 相啊？
為什麼人死後可以投畜牲？可以關到地獄裡去？很多人罵人，說他要下十八層地獄。
**告訴你們，你們都沒看見那些酷 刑啊，很厲害的，拿一把刀把腦子鋸開一半，把手割掉，把人往刀山下摔，那種感受跟真的一模一樣，但是這個靈魂還是死不掉，一會兒又醒了。在下面，醒過來是看時辰的，昏過去後，一個時辰不到，他們就會醒過來。你們不要以為做壞事人家不知道，不要以為做壞事不會受報應。
所以，懂因果最好的方法就是不要去做壞事。
因果輪迴的真 相是這樣的，是你的心在造作。因果為什麼會輪迴啊？因為你的心在動壞意念、動好意念，才產生因果在動。
你的心在想善良的東西，在做功德了，你的因果就動了，上天了。你的心在做壞事情了，在動很多不好的腦筋，你的果出來了，你就輪迴到下面去了。所以，你的心可以上天，也可以入地。
心很重要。所以，良心一壞，這個人就沒救了。再要加上心念不要妄動。
動不動妄想就出來了，做不到的事情，你去想，就叫妄念。如果你今天能夠做到，就叫正念；如果你今天做不到的事情，就叫妄念。**為什麼不叫你們去買六和彩啊？
因為你們中不到六和彩的啊。妄念一起，貪心就來，接下來麻煩事情就到了，顛倒了，妄想又來了，執著又來了，然後煩惱又來了，然後什麼都看不見了。因為為了錢，他什麼都願意做。
那個時候，他就看不見正念了。
心不妄念，性自本無。因為我的心沒有妄念，我的心本來什麼都不想的。無明不能解脫，你不清不楚，你心中不明白這些道理的話，就是無明。
你如果不能解脫的話，才是輪迴的大禍 害。你怎麼會輪迴呢？因為你的心一天到晚動壞腦筋，你怎麼又會上天呢？
因為你的心一天到晚在幫助人家，所以心念最重要。己事己明，自然解脫。就是說，自己去做的事情，自己要明白，你就自然解脫了。
現實生活中，很多人自己做的事情自己都不知道的，而且做的事情不知道好壞。人家老闆來問，「這件事情是你做的嗎？」「哎呀，我想不起來了。
」你們以為你們每天做的事情自己都明白嗎？你都不知道自己講的話會有什麼效果？
嘴巴出門不認貨。要記住，講話、動作、言行出來前在自己腦子裡先轉一轉，不轉不要出來。骯 髒的東西稍微要過濾一下，好話隨便講，但是講過頭也不行。
講過頭人家就覺得你是假的。所言人也，謂眾生心。一個人的好壞，指的是他心的好壞。
故一切人生，若心無生，人無重生，亦無名。所有的人生，如果你沒有用心去想這些事情，人從來沒有生出來過，連名字也沒有，這叫忘我，修心修佛要忘我。連我都沒了，那你說，你還有什麼？
有相佈施比無相佈施功德少很多。當著很多人的面，說，「我佈施給你。」佛法上講，任何人站在一個比受佈施人高的角度去佈施，實際上你的心已經不對了，你已經沒有功德了。
你這叫施捨，而不叫佈施。施捨是把人家當乞丐。所以，佈施要把自己的名去掉，連自己是誰都不知道，那就是忘我地佈施，忘我地慈悲，忘我地勞動，忘我的功德就來了。
什麼東西都把自己放在前面，我牛得不得了，什麼事情都離不開我的，那你的功德就少很多。
因果是自己做，自己受。你今天所承受的任何事情，都是你自己做出來的，不要怪人家。你今天板著臉，討厭得不得了，是你自己做的因；你今天開心了，也是你自己造的因好；你今天事情順利了，也是你的因造得好。
你今天給老婆買一樣禮物，她對你好得不得了，這不就是因果嗎？活在世界上，中午你吃了不該吃的東西，晚上肚子不舒服，你中午種的因，晚上果不就出來了嗎？身口意的善惡業力。
你身口意所有的善惡都是你的業力。
身 體做壞事，嘴巴講壞話，意念動壞腦筋，實際上就造成了你的善和惡的業力。有聽眾問**，孽障和業障，孽力和業力有什麼區別？孽已經是形成不好的東西了，孽力是貶義詞。
業，有共業，善業和惡業。當你的善 念和惡念從你的心中發出來的時候，就是制 造著你的業力。
形成六道輪迴的業源，再來世酬業。因為你的身口意已經造成了你六道輪迴的業力，你來世還要來受。這個也是你自己做出來的。
人之所以有三世因果，是因為我們仍然在十二個因緣當中，沒有遠離。**過去跟你們講過十二因緣的，要記住，因為人沒有脫離十二因緣，所以，你還要在裡面轉啊轉，沒有轉出來。要斷惑證真，就是說，要斷除迷惑，來驗證真的東西。
要斷掉你搞不清楚的事情，要證實真的東西。
修心，這兩個字是無價之寶，是不能用價值衡量的寶貝。只要你修了心，這個價值是無法用任何金錢來衡量的東西。所以，當你在修心的時候，實際上你是撿到了一個無價之寶。
不修心的人，就是沒有無價之寶。如果你的心是寶藏的話，因為你把你的心當成一個寶藏，可以藏很多好的東西，你就一切聚足了，更加沒有欠人家少的東西，更無欠少。比如說，你有一個倉庫，裡面全是藏的寶藏，你的心這麼好，做了這麼多善事，你說，你還會欠人家的債嗎？
然後呢，使用自在，你就使用很自在，沒錢的時候，拿點寶藏出來。就像很多人，靈性一來，趕緊把小房子拿出來燒燒。因為你平常都在做功德，你拿得出來啊。
功德，每個人都能做出來，從數字上講，是有差別，但是從質地上來講，就是量變和質變的問題。在質量上，全是一樣的。**問你們，你們的功德大，還是**的功德大？
功德都是一樣的。因為功德是從心裡發出的，是一樣的。舉個例子，你吃飽了，和我吃飽了，概念是不是一樣啊？
問題是你比我塊頭大，你吃五碗，我吃兩碗。道理是一樣的吧？疏惑了心的人，如果你不用良心去做好事情，轉 世一千次，就是一千次的失誤。
就是說，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就會不停地輪迴。為什麼說一千次呢？就是說，如果你對你過去的失誤不重視，就算你投胎一千次，你還是一千次搞不懂，會一千次的人生失敗。
**今天跟你們講得精彩吧？就是幫你們挖啊，白話佛 法就是好在明白、明 心見性，聽了之後馬上會用了。聽了之後，馬上對自己說，我的心不要亂起念頭，不要做壞事，剛剛念頭出來，不行，這個心念不能有，一滅掉，好啊，馬上就沒事了。
最壞的就是，順著裡面鑽下去，起了一個不好的念頭，越鑽越深，越鑽越黑，有一句話叫「鑽牛角尖」。
牛角尖能鑽嗎？鑽得不痛嗎？往牛角尖裡鑽，是越鑽越黑 暗，越鑽越狹窄。
要記住，不要去鑽牛角尖，什麼事情都要想開，一覺睡醒，沒了。在這個人間，命都是在呼吸間，還有什麼東西可以比生命更重要？
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