1樓：匿名使用者
轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟裡輪架上的。
手搖式的轉經筒就是方便信眾隨身攜帶使用的。
2樓：匿名使用者
可以。迷時經轉我,覺時我轉經!
轉經是修行,修清淨心,如果執著於有聲無聲,那是被經轉,而不是轉經；
轉經就是轉煩惱成菩提.
南無阿彌陀佛
佩戴轉經輪佛教吊墜有什麼講究？
3樓：唯愛一萌
轉經輪是拿來轉的，就算是能戴在脖子上的那種，也要是能轉的，而且要恭敬對待。佩戴佛教吊墜，要恭敬心對待，不要放在家裡不乾淨的地方，也不要在男女**時佩戴。最好平時不戴的時候掛在家裡的高處。
不要把吊墜放在容易跨過的地方，因為佛像等不能跨越。放包裡也要小心，以免被跨過等等。最重要的就是恭敬心。
追問： 因為聽說是不能向左轉，戴在身上就不知道往哪邊轉了，這樣可以嗎？ 回答：
戴在身上也是可以轉的啊，順時針方向，問題是您那個轉經輪是裝飾品還是裡面有**的轉經輪呢。有些商家賣的根本就是裝飾品，裡面放的**也不一定如理如法，我在塔爾寺時就有師兄叫我別買外面小販賣的轉經輪，要專門的一些店裡賣的，裡面**不能倒置，然後順時針轉。藏族人一般是手拿轉經輪的，至少我沒見過他們戴身上的轉經筒，很多可以戴身上的都是商家為了賺錢搞出來的，只有一種是**上江西一個**發心做的我看比較正規，吊墜裡面都是進口微縮膠片有**的，外面是紅木。
其他掛在脖子上的不知具體怎樣。藏族人一般是戴嘎烏盒，有大有小，裡面可以裝佛像，舍利子，甘露丸，上師的一些加持品，法衣等等，有護身的作用，以前是方便那些要出遠門的藏族人隨身帶佛像，然後到了住的地方可以對佛教恭敬禮拜的。還有藏族人帶的是上師加持過的金剛結，念珠等等。
也有小佛像可以用布抱著接上線掛在身上的。但主要是要加持開光，還要恭敬心對待，要放乾淨地方，不能跨過，不能男女**時戴，否則也很大過失。
朋友去青海，想讓他幫忙帶個轉經筒，可是老人說轉經筒不能送人？
4樓：祝福集郵進萬家
你好，轉經筒可以在藏飾用品商店裡面買到。
買轉經筒有什麼講究的?
5樓：心語無塵
目前市面上的經輪，製作不如法的狀況甚為普遍，必要時可自行檢查手邊的轉經輪。先將雙手先洗乾淨，將經輪頂部螺帽及上蓋鬆開後，進行檢查：
1.轉動起來有聲響者不如法，經筒旋轉應達到順暢無聲，很多流通的轉經筒未設計適當的消音裝置，致使轉動時發出各種雜音是不太好的；
2.拆開經筒檢視**，經卷有破洞、汙損，造成咒文不完整不如法， 如法的**應連續印刷，不得有黏貼接合之情形 ，保持乾淨、整潔，且經咒外包裹黃布；
3.細看經卷的咒字印刷是否清晰可見，如法的轉經輪應該用肉眼能看到清晰的咒語（微縮膠片轉經筒裡面的咒語用24倍放大鏡後，肉眼可以清晰見到咒文，此原理跟印刷相同，但跟光碟不同）
4.電動轉經筒在電源開關切換時，有時經輪會出現逆轉現象的不如法，轉經筒一定要保持順時針轉動；
5.有的經銷商聲稱轉一圈xx萬遍，實際清點后里面的咒語數量卻僅約2萬遍左右，因此，要搞清楚經卷每釐米涵蓋多少遍咒語，然後整體經卷一共大概幾米，就可以準確估算了
6.經筒內**不飽滿，沒有完整填充經筒，如法的轉經筒應該是經咒飽滿；若能為**纏繞黃布，則功德利益更大。
7.**應字面朝外而非朝內，文字方向由左至右順時針地卷繞，且不可倒置。
8.帶有傳承的轉經筒還應該在在經筒內裝藏天輪、地輪。
6樓：匿名使用者
轉經筒時要緩緩地、平穩地轉，不要很急、很快地轉。經筒中的**一定要保證不要裝反。電動轉經筒如果發出響聲，沒有什麼大的關係，但是手搖轉經筒不能發出聲音，如果發出聲音就非常不好。
握住轉經筒時，大拇指絕對不能衝上握著握柄，用這個姿勢搖轉經筒就好象是說用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其餘四指握在一起。 有師兄說他一直都是很快地搖轉經筒，很著急要清淨業障，以為轉得越快越好。
上師否定了，並做了示範（上師搖轉經筒的時候實在是太蓋了，那麼穩，那麼安定。從那個姿勢和節奏可以看到上師如如不動的內心），上師說，愛著急的人嗔恨心也容易重。
轉經筒對於藏族來說意味著什麼？
7樓：沒人懂我拉倒踩
藏族是個全民信教的民族，他們中的大多數人，把對未來幸福生活的期盼，乃至對自己來生的憧憬，都寄託在這個給人以無限遐想的妙用堂轉經筒上。
淳樸的藏族人相信，持頌六字真言越多，越表示了對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作轉經筒，把「六字大明咒」裝於經筒內，用手輕輕搖轉，虔誠的期望這反覆的唸誦，可以帶他們走出六道輪迴之苦……
轉經筒的佛教意義
8樓：沉雨落鳳
轉經筒的佛教意義是：
增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得大智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，等有諸多功德。無論修任何一法，若使用轉經筒後再修持，通過諸佛菩薩的加持，不管修本尊、**、空行，還是聞思修行，都會圓滿成功。（法-王如意寶）
轉經筒的起源，其實是由於古印度時期，佛教為了發展底層民眾入教，而底層民眾文化水平低，很難理解佛陀較深的教言教義，因此，佛陀傳入世之法，以方便法門讓這些人通過轉動刻有經咒的捲筒，來生起對佛教、佛陀教言的信仰，依此修持。
據說當年曾有人問釋迦牟尼佛：「瞎子、聾子等不能讀誦佛經怎辦」？釋迦牟尼佛說：「可將此**捲成圈後，使之右旋轉動，功德與讀誦一樣」。
古代的漢地，也同樣遇到了古印度時期民眾文化教育不對等的情況，很多信眾不識字，為了方便眾生，也特別將**放置在大型轉筒中，設定機關使信眾可向右旋轉經筒，以達到和持誦佛經等同的功德。
9樓：°妝雪雪
在**幾乎隨處可見轉經的人，因為人們認為轉經就相當於唸經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用，**各處修有佛塔，置有轉經筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經筒，一有閒暇，便轉動經筒。
在盛大宗教節日的時候，藏民在大昭寺廣場上不停轉動瑪尼輪，在陽光的照耀下發出萬道耀眼的光芒，場面十分壯觀。藏族是一個全民信教的民族，由於他們直接從奴隸制進入了社會主義，他們中的大多數依然把對未來幸福生活的祈盼乃至自己的來生都寄託在這個轉動著的瑪尼輪中。多少年來，這瑪尼輪就在生死輪迴中、在喃喃的六字真言中、在那些虔誠的信徒沾滿酥油的手的撥動下，一圈圈的轉動著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。
轉經筒轉經筒，亦稱嘛呢轉經輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地搖轉。「轉動經輪的功德，轉動一週者，即等同於唸誦《大藏經》一遍。轉動二週者，等同於唸誦所有的佛經，轉動三週者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十週者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周音，可令六道輪迴眾生皆得撥除苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。
」智慧第一的舍利弗尊者，曾經請求世尊開示：世尊，轉經輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。世尊作此教言：
轉經輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節日裡轉經輪或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中，以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山頂轉動經輪，所居方圓一帶可得吉祥圓滿。
若瑜伽士轉動經輪，自他二利事業可以任運成就。
若持戒清淨的修道者轉動經輪，可以清淨破誓言的罪業。
若咒師轉動經輪，能消除業障面見本尊。
若醫生轉動經輪，其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。
若國王轉動經輪，其臣民眷屬皆能消除業障。
若官兵轉動經輪，能夠清淨業障遣除違緣，增長福田。
若王妃轉動經輪，可獲得圓滿資糧，國政興盛。
若軍官轉動經輪，其隊伍及眷屬都可消除業障。
若士兵轉動經輪，能保護其生命並消除業障。
若商人轉動經輪，則能夠生意興隆，心想事成。
若普通男人轉動經輪，可獲得人天果報。
若貧女轉動經輪，來世能獲得殊勝清淨男身。
若窮人轉動經輪，能夠消除業障，轉貧為富。
轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德，這是諸佛善逝親口宣說的教言。口中誦咒，手轉經輪，心裡觀想咒輪，如此能夠三者不離經常修持，來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。修習正法如是修，消除業障如是修，十八地獄諸有情，願獲解脫如是修，往生極樂勝剎土，成就佛道如是修。
10樓：匿名使用者
就是修行之人的修行之物，裡面可以裝**，轉動一遍相當於誦經千遍。 現在更是一種精神嚮導了，精神寄託。
11樓：匿名使用者
不是喇嘛教信徒，基本上就沒啥意義。因為轉經輪傳統是**密宗融合了當地苯教的產物，所以在藏密大行其道之前只有喇嘛教覆蓋的區域才有這種法器。因為大藏經裡就沒介紹這種東西，喇嘛教的經典依據也就是他們的密續裡在說，各種仁波切在說。
不論南傳還是漢傳都是依經不依論，依法不依人，都不會對這種東西承認的。更別說啥佛教意義了。
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