1樓：匿名使用者
開光就是請人念一些經咒，撒淨水，等一個儀式。
2樓：匿名使用者
漢傳佛教的造像找寺裡**做開光。藏傳造像要去裝藏。
3樓：匿名使用者
釋迦文佛在世時，就已有佛像出現，如真的要開光才靈，佛祖為何不說。然佛祖終沒說此言。
心意最重要。
想想常人之法，要拜師，如不真心實意，能成嗎？終不可以。
個人言論，僅供參考。
4樓：永恆神韻
如果說開光才靈，那麼給觀音像開光的人，不是更靈？那你還要這觀音做什麼，供那人得了。建議看看 淨空法師《佛教是什麼》對佛教有一個直觀正確的認知。南無阿彌陀佛
5樓：混球誒
找個寺廟 口碑比較好的 然後詢問一下寺廟裡的師傅就行了
觀音菩薩要怎麼請回家？必須神觀開光後才可以嗎？要怎麼供奉？
6樓：匿名使用者
所謂開光就是給神像加持一定的靈性 其實佛教開光主要是表示三寶具足 即佛像表佛寶 裝藏的經書咒語表法寶 僧人予以加持表僧寶
請佛像的 具體流程是 （如果有專業人士幫忙就更省事了）
1.選好佛像
一般都是看了有緣的 也就是一眼看上去心裡起歡喜心的 其實佛教不允許執著外相 但你起了歡喜心 才能恭敬供養 那樣功德無量啊
2.去寺廟找具足師傅開光加持
最好在寺廟附近或者寺廟內買佛像 那樣省去了 很多車程時間 購買完可以找寺院裡開光處 予以開光 一般寺廟開光都是很快時間完成的 沒有特殊要求的 一小時內完成 主要是清像 裝藏 封底 記得給留下點功德錢啊 呵呵 供養師傅也是功德無量的 給自己增福田的
3.請回到家
開完光了 用紅布包好 記住一定要自己抱著 像的 面部朝外 千萬別離手 自己的 事情自己精心 別碰壞了
到家裡把佛像放在實現預備好的供養佛像的地方 一定要清潔清靜的地方才行 放在那裡 選擇吉利的日子開爐供養
4.供養佛像
日子選好了 把爐穩好 把一部分貢品放好 點三支香 淨壇 之後把佛像擺好 叫穩像 之後上第一爐香最好是整股的 叫開爐香 如果環境部允許 就點12支也可以 之後上貢品供佛
5.功課
開始供養了 一定要虔誠 上香是給自己增福德的 自己的事情自己用心才可 加以功課予以早日證悟 最簡單的法門就是念佛
還有就是供養了千萬不要殺生 切忌 別的不說 衝你的鴻運 同時要記住 供佛千萬別上葷食供養 罪過的
諸善奉行 諸惡莫作
阿彌陀佛
7樓：且看天地造化機
選個初一或者十五的日子，這一天，最好是不要吃肉，以及蔥蒜韭菜之類的東西，把觀世音菩薩請回家之後，供奉於清淨莊嚴之處，供桌上要有水果，清水，以及鮮花，貢品擺放完畢之後再上香，這一天的晚上，觀世音菩薩面前必須有燈。
8樓：匿名使用者
用乾淨的布或盒子包裹，直接請回家，自己對著佛像唸誦三遍《心經》就可以開光，供奉在乾淨整潔的地方，不分方位。準備香，花，燈，燭，水果，等貢品（不是一定要具備這些，隨自己能力）
9樓：匿名使用者
先了解下觀世音的故事，自己看看觀世音經
家裡請的觀音菩薩一定要開關嗎?
10樓：黑下存在
可以不用開光 開光只是個儀軌 誠心供養比 無心卻弄一堆繁瑣儀軌來的有用
我自家有例項
我外婆也是一位善信
我孃舅送他一尊觀音菩薩
我外婆跑去問他寺裡的** 是否需要開光
她的**回答說不用，理由就兩個
一，開光後怕路上磕碰對菩薩不敬
二，自己在家赤誠供養，在莊嚴的佛像下唸經誦佛自會所謂的開光我外婆很老實聽後就按照他**的教導供養修心，不久我的表姐大病（即送我外婆觀音像的那位舅舅的女兒）在我外婆家養病，在廳中休息時看見一身穿白衣的人從屋外走入進入內廳（供養菩薩像的地方）第二天我表姐的病就好了!這是我家真是的事其他的不用說您應該明白了吧！
請回來後有供養的神像是不宜再隨意搬動，沒用供養就和上面的朋友所說一樣只是個工藝品
11樓：匿名使用者
淨空法師 關於開光
所以還有很多同修請了佛像回家，有很多人來問我，要把佛像開光，聽說不開光就不靈了，開什麼光？你們同修們要曉得，千萬不要迷信，佛像是不是要開光？要，什麼叫開光？
借佛像開我們本性的光明，是佛像開我們的光，不是我們開它的光，我們要說開它的光就顛倒了。所以佛像開光是有的，但是現在人顛倒了，找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了，騙人的，哪有這個事情！如果法師開了光就靈了，那你何必供佛像？
供我就好了，我比他還強，我不給它開光它就不靈，你們供它幹什麼？哪有這麼愚痴！所以學佛要用智慧，決定不要上當，決定不要被人騙了。
所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義，請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明，我們就真正得利益了，這叫開光。換句話說，就是好像我們塑一尊像，啟用典禮，來把這個像說明，這叫佛像開光。現在人全搞錯了，都曲解了意思。
這是供養佛菩薩的意義。
佛菩薩形象，一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。
當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。
**是上方？坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。
《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方，南巡參訪，這個「南」絕對不是東南西北的南。如果說只有南方有善知識，而北方、東方、西方都沒有善知識嗎？為什麼善知識偏偏都到南方去？
「南」是表法，代表光明，在五行裡面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意思。
我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災免難，這個道理要懂。
【關於各種供具表法簡述】：
供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。
人內有煩惱，外有**，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。
大方廣佛華嚴經 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲淨宗學院 檔名：12-17-0927
燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。
所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。
大方廣佛華嚴經 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲淨宗學會 檔名：12-17-0734
佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。
你要能想到這一點，光明照耀，你的心裡面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！
有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。
在佛法裡頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？
四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在淨宗裡面，果代表往生淨土，往生淨土就證果，這是供花、供果。
我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！
水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清淨沒有汙染，表清淨心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。
所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清淨、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。
我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是佈施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。
中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。
撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裡。
現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。
讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這裡。
可以說道場、佛堂裡面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在莊嚴無語中，你細心去體會。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香菸繚繞，聞到香味，你就提醒：
我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的捨己為人，犧牲奉獻的精神。
現在都用電燈代替，是很省事又很乾淨，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。
【關於各佛菩薩的表法簡述】：
彌勒菩薩，現在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。
地藏菩薩表法「孝」（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地裡面種，也就是從孝開始種福，才能有真實收穫。孔子《孝經》雲：夫孝，德之本也。
有本源，才有後面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）淨業正因。（《觀無量壽經》，淨業三福，第一福，第一句，孝養父母。
）有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法「忠」，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。
順帶一提，大雄寶殿裡面，一般供奉的是華嚴三聖，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。
一般一佛兩菩薩這樣的三聖組合，都是兩菩薩錶行門和願門，也表大智和大行，佛表圓滿佛果，行願相資，有智有行，就能達至圓滿菩提的意思。
普賢菩薩表法「大願、大行」，《華嚴經》的最後一品，《普賢菩薩行願品》，普賢菩薩十大願王，導歸極樂。有願望就要有行動去落實，願望才能真實現。
文殊菩薩表法「大智」，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、淨。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。
有智（判斷）、有願（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。
釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。
仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人。做到極處就是佛家說的「無我」，為什麼能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？
就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的「弦」，是構成所有人和一切的本質。
靜默，就是清淨、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心裡面波濤洶湧，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清淨無染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來見山，無所不見。
大雄寶殿後面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者「予樂」，悲者「拔苦」。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到。
看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。
其實佛菩薩的存心都是一樣的，例如地藏孝，觀音不孝麼？其實一樣孝。彌勒慈，觀音慈，普賢文殊不慈麼？都是慈的。
我們明白其實佛佛道同，佛菩薩在理上，存心都是一樣的，只是事上，為我們示現出不同的方面而已，看到佛菩薩形象，我們能提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，放下妄想、執著、分別，心裡面獲得清淨清涼，那就好。
老家裡供著觀音菩薩和財神爺,現在家裡都沒有人了,沒人供奉，會
有累世的 殺 生因果導致的 需要超度才行唸誦不如抄 抄 不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同治病看是實病還是虛病 實病 抄 藥師經虛病 抄 地藏經唸誦為輔 抄 為主 或唸誦地藏菩薩名號 抄 地藏經 100部 藥師經 100部 普門品 不 限多少 任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流...
家裡有觀音菩薩可以請去寺廟嗎,家裡供著觀音菩薩能去泰山拜泰山奶奶嗎
不想要了就直接處理了，這種陶瓷貨估計沒人要，如果是古董就另說。家裡供著觀音菩薩能去泰山拜泰山奶奶嗎 您要是信佛，就拜佛好了！碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰 道教 稱為 東嶽泰山天仙玉女碧霞元君 中國古代神話傳說中的女神。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山，位於山東省的泰安市。碧霞元君的影...
供舉觀音菩薩鮮花放在那邊，在家供養觀音菩薩，要擺放在哪個位置好，面朝什麼方向，
問 世間習俗有所謂 七不出八不葬 凡遇初七 初八 十 七 十八，不出殯或埋葬。請問佛教徒應如何說服他們，使其突破此限制？淨空法師答 這是民間的風俗習慣，不太容易突破，為什麼？這已經是根深蒂固。但是在現代這個時代已經有很多人不相信，相信的人有，不相信的人也很多，這是民俗。尤其著重在風水，一般看風水 算...