1樓：滕秀愛宋辛
的確，人是會轉世，但是未必會再世為人，因為每個人將會根據自己在世時所造的善惡業去投胎，至於投生在**，投生性別是男是女，都不一定，輪迴是殘酷的。
前世今生，轉世投胎。是否真的存在？
2樓：8萬4千法門
死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪迴投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界都是真有。
1，六道輪迴，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪迴，你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看，**教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之為祈禱。
3，科學不是證明了沒有六道輪迴和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？而佛教和其他很多宗教都告訴你修禪定成就後可以看到，而很多人又不願意去辛苦修行，就說不相信。
4，能超越六道輪迴的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪迴，六道輪迴不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法最多死後輪迴生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪迴，投胎。所以要吃素，放生，行善積德，念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，別讓自己來世投胎搞六道輪迴了。
?6，學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可以修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
眾生跟佛菩薩差別在**呢？佛菩薩知道，知道生從**來，死到**去；凡夫不知道，不曉得生從**來，死到**去，所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，**是死！
身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿髒了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！
那麼諸位都曉得，六道輪迴，你這身舍掉了，那麼在一般**，四十九天你又得一個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。
投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪迴了，大多數。
也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。
特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體，那麼這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓裡頭。還有的，比如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
有人真正有前世記憶或者知道人真的會轉世嗎
3樓：淑文
一般最深的疼是你忘不了的記憶，特定的環境下激發你看到前世，看到又能怎樣，是痛苦，不是好事。前世也會今生連著。一個人走什麼樣的路，都和前世有關。
如果讓我選擇，我不願意記著前世，那是夢靨。
4樓：匿名使用者
比如水變成蒸汽，蒸汽變成云云變成雨，雨彙整合海，海水生浪，浪迴歸於水，水變成冰，冰化成水，水變成氣。在這個周而復始的迴圈過程中，究竟是什麼在輪迴，是什麼在轉世？不是水，不是冰，不是雲，不是浪，不是氣，水雲氣冰浪雨形態各異，本性都是一樣的，就是這個本性的轉世輪迴。
人的生命有種種形態，象水雲雨冰浪等種種形態一樣，但是生命這種種形態也是隻有一個共同的本性，這個本性就是輪迴轉世的那個主體。如果能明白了這個本性是什麼，所有的疑惑就都可以解開了
人是否真的有前世今生嗎？現在真的懷疑了！ 100
5樓：紫雲
淨空法師：談前世——輪迴轉世
1 、一個人到這個世間來投胎，，父母與他一定有緣。緣很複雜，最重要的有四大類；這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。
2 、如果沒有這四種關係，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，我們要清楚。
3、如果是報恩來的，就是很乖的小孩，將來長大是孝子賢孫，不要教他，他就孝順。可見得他與前世有關係，這是先天的，後天的教育能夠彌補先天。
4 、如果是報怨的，將來就是怨家對頭，一定搞得家破人亡。
5、如果是討債的，就是父母欠他的；欠得少，
三、四歲就走了；欠得多，大概到十幾、二十歲，栽培他到念大學、念研究所，畢業了，他走了；討債的，往往都很得父母的歡心。
6 、如果是還債的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他對你生活照顧得很周到，物質上的照顧很周到，但是沒有恭敬心，沒有孝順心，這是來還債的。
7、如果他欠得少，縱然他自己非常富有，對父母的生活也很苛薄，讓你穿得暖、吃得飽就算了，不會給你享受的，這是欠得少的。
8 、我們學佛的人懂得，遇到這個環境，討債、還債，心就平了，就不會計較了。要老實唸佛，三界六道是苦海，不是個好地方，還是到極樂世界去好。
9 、佛在經上常說「欲知前世因，今生受者是」，你要知道這前世的因果，你看看現在受的就是；「欲知來世果，今生作者是」，想想來世什麼樣的果報，現在造的因就是。
10 、你看看現在這個世界，這果！你就曉得前世造什麼樣的因；再看看現在社會大家造的因，我就曉得將來社會會有什麼果報。歷史是一面鏡子！這決定不是假的。
11、我們人不止這一生，人有過去世，過去世還有過去世，既然有過去世，當然一定就有未來世，三世都有自己。這一生的事情有的時候會想到，前生的事情不知道，但是前生的習氣偶爾會現行。
12、 譬如作夢，有許多夢中的境界就不是你平常能想像得到的。為什麼會作這個夢？與前生有關係。
13、現在外國盛行催眠術，所以外國人承認人有前世，有許多人前世是動物，畜生道來的，也有人道來的，也有別的星球上來的。這與佛法講的相應！
14、 我們在世間生生死死，死死生生，不止「千生」，無量劫來不斷地生死輪迴。生死輪迴是真的。
15、我在美國遇到一個同修，他跟我說明這樁事實，他說他前生可能是住在美國的老華僑，死後到臺灣來投生的。
16、 他在臺灣做生意，第一次到美國，人地生疏。他有一天開車，無意當中經過舊金山灣區南部一個小鎮，他原定的路線不是往那邊走的，不知道怎麼會開錯了方向，開到那個地方。
17、 結果一到那個地方就覺得那裡好熟，連小路他都知道。他想：大概從前自己是在此地挖礦的華僑，要不然，從來沒有來過，為什麼對這裡的街道與房子這麼熟？證明確實有前生。
18、有時候，我們去旅遊，突然之間會感覺到那個地方很熟悉，這就證明你過去生曾經到過。由此證明，人實實在在有前世。既有前世，當然就有來生，就有後世。
所以，過去、現在、未來三世是真的。
19、 我們人一生，在這個世間「一飲一啄，莫非前定」，你一天吃多少，喝多少，用多少，命裡註定的，這一點不假。命怎麼註定的？是你前世所修的。
20 、你這一生所得的財富，是你前生財佈施的果報。你過去佈施得多，你這一生髮大財。所以我們看到大富大貴的人，懂得佛法的人不會羨慕，為什麼？
種瓜得瓜，種豆得豆，他種的好因，他當然要得好報，這一定的道理。
21、 我們明白了，我們今天種好因，來生就得好的果報，我們也有，我們比他更具足，「一飲一啄，莫非前定」，所以要懂得種因。
22 、前世有修因，這世有果報的。這個人聰明智慧，他前世修法佈施。那個人健康長壽，他修無畏佈施。
23、 有些人是大公司的大企業家、董事長，小學都沒有畢業。他底下替他辦事的都是博士。那些博士前生修法佈施，沒有修財佈施：他這個老闆是修財佈施，沒修法佈施，所以這果報不一樣。
24、 我們看到有些窮人健康長壽，他智慧也沒有、錢財也沒有，他前生修的是無畏佈施。所以你要懂得這個因，你就曉得現在的果報。
25、我們能用真誠心、恭敬心、清淨心，修三種佈施，果報自然得到。不要求，自然得果報。你得到果報能夠佈施，你將來這個果報輾轉，真的是廣大無有窮盡。
26 、也許諸位要問，我看到那個人無惡不作，他發大財，也做大官，那豈不是他作惡得了善報？這是我們凡夫之見，凡夫只從表面上看，不曉得裡面的因果，不知道因果是三世的。
27、他今天發大財、做大官，他前世修的善因，今世得的善果，沒錯。今世他做了許多惡因，與他今世的果報不一樣，果報是前面的，來世則得惡報，要曉得這個道理。-
28 、現世果報的不是沒有，那是善惡力量太強了，會遭到現世報。作的惡太大，不要等到來世果報，現在就得到果報了，所以說大善大惡就變成現世的果報。因果是自己造的，因與果自己可以轉變。
29、我們常常講冤冤相報，這是一定要謹慎、要小心的。「決定不跟人結冤仇」，學佛的人要記住這一句話。
30 、縱然別人欺負我，別人陷害我，我也不記仇，逆來順受，應當如此。為什麼他會陷害我，他為什麼不陷害別人？這裡頭一定有原因，我們自己沒有宿命通、沒有他心通，不知道前世的事情。
31、我們一定要修忍辱。如果前世我們有冤仇，這世他來報復，這筆帳就清了，就結掉了，這是好事情，不要再爭執了。
32 、如果前世我並不欠他的，他來陷害我，我不記這個仇，是替我消災，好事情，何必要去計較？何必要去報復？用不著存這個心。
33、這世他來報復，報完了之後，他反而佩服你，他就會跟你做好朋友：某人了不起，我過去想這麼多方法陷害他，你看他若無其事，他這個度量大，他能夠包容我。
34 、福是自己修的，不是天上掉下來的，不是僥倖可以得來的，一定要自己去修，要能夠包容人。你能夠容人，別人也能容你，你能夠歡喜對待別人，別人也能歡喜對待你，這是一定的道理。
35、佛在經上給我們說：人死為羊，羊死為人。這是講人宰羊，羊被殺之後投胎作人，殺羊吃羊肉的人死了之後又變成羊，冤冤相報沒完沒了。
36 、你今天吃別人的肉，你吃畜生的肉，畜生來生它會作人，你也會變畜生，他再吃你的肉，這樣互相地報復，沒完沒了，這個事情麻煩了。
37、佛一再勸我們，說冤家宜解不宜結，不要跟一切眾生結冤仇。吃肉，一般人認為這很正常，其實是什麼？是跟這些動物結冤仇，所以說吃他半斤，還他八兩，來生要還的，沒有白吃的！
38、 一切有情眾生沒有一個不愛惜自己的生命，生命受到危害，沒有一個不是懷恨在心。
39、你不要看蚊蟲螞蟻那麼小，它也有嗔恚，它也會記仇，你殺害它，將來它得人身，你得畜生身，他也來報復，所以是冤冤相報沒完沒了，這是非常的可怕！
40、 現代社會對於殘障之人照顧得相當周到，這是基於人道。可是人為什麼生下來會殘障？這根本的原因是他前世殺業太重！
41 、佛給我們講世間的戰爭，叫刀兵劫，刀兵劫從**來的？就是從殺生來的，如果這世間人統統不殺生，就可以避免這一切戰爭的災難，所以這是殺業的果報。
42、 欠錢的要還錢，欠命的要還命。真正因果報應，這個事實真相搞清楚了，才真正明瞭，世間人與人，人與一切眾生，沒有人說是佔便宜的，也沒有一個吃虧的，你看他三世因果就清楚了！
43、因果報應，絲毫不爽。這世間戰爭、災難怎麼來的？冤冤相報，迷惑顛倒，愈報愈慘，為什麼？他不會報到恰到好處，總是超過一些。被報的不服，來生再報復！
44 、禍害是生生世世所結的，冤家宜解不宜結，絕對不跟人家結冤仇。不管別人用什麼心對我，我們總是以真誠對他，縱然受害也不礙事。-
45、我們的目的是西方極樂世界，我們在這個世界多住一天、少住一天，根本就無所謂，何必斤斤計較？一定要心地真正平靜，這是往生西方極樂世界所具備的條件。
46 、我們得人身不容易，聞佛法尤其不容易，既得人身、既得聞佛法，就要認真努力去修學。
47、我們今天接觸到淨土法門，我們能信、能願、肯唸佛求往生，這阿賴耶識裡頭有過去生中的種子；如果完全沒有種子、沒有善根，是決定不成的。
48、《無量壽經》上佛給我們講得很清楚、很明白，唸佛人都是過去無量劫來的善根成熟，絕非偶然。所以我們具足因緣要珍惜，這一生當中決定成就。
人真的有前世今生嗎？那麼我前世到底是做了什麼壞事，為什麼這輩子那麼坎坷
這個是待考科學，凡事有因果，前面的事情會影響後面的事情你諸事不順不一定是前世做了壞事也許你前世也是個好人，諸事不順有以下幾種原因，你的祖輩幹了對不起別人的事情你替你的祖輩還債，第二是上天在考驗你 激發你的潛能 第三你的好事做得太少了沒有得到別人的祝福 第四你被人詛咒了第五相親頻繁影響運勢 第六和不適...
佛說今生的情人是前世的夫妻對嗎，今生情人是前世的夫妻嗎
不一定，但肯定有因果，若無相欠，怎會遇見 就是這個意思。人們常說 情人是前世躲不過的債 使今生要還的情 妻子是前世你埋葬的女人 兩個女人都是你的所愛 佛說今生的情人是前世的夫妻對嗎 佛說今生的妻子，前世你埋的人 來還未報的恩。今生的兒子，前世你的債主 來追未還的債。今生的女兒，前世你的情人 來了未了...
真的有前世，今生嗎？為什麼我會覺的，現在發生的事以前都做過就像是上天註定了一樣
去了解一下心理學就知道你為什麼會有那種感覺了，至於前世今生是宗教裡講的。就象佛教講前世今生是因佛講因果，但有些事用現實的眼光來看是解決不了因果的。但佛講前世和來世其是叫人更注重今生 只有今生修持好了，來生才會好 你說的那種感覺，其實每個人都會有，並且古人，現代人都有。正因為古人也有所以才創立了天註定...