1樓：匿名使用者
作坊蛋糕慶生會
勝過圓月同滿圓
2樓：琪花瑤草
作詞詩律鮮花慶
勝景蛋糕摯友歡
〖中國傳統文化〗：對聯
3樓：匿名使用者
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。
對聯文字長短不一，短的僅
一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
下面是歷代文豪們書房的楹聯，真乃大雅之境~
中華傳統文化之對聯文化
4樓：匿名使用者
對聯文化：漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。
對聯的起源：楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。
對聯文化
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物，也可以是寫人敘事。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯作為一種習慣，是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯稱為楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以「對聯」稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
對聯一般不需要押韻（律詩中的部分對聯才需要押韻）。大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
歷史淵源-對聯的起源
楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。
西晉時期（公元290年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。
到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：
新年納餘慶，嘉節號長春。」這是中國最早出現的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現現代所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。
入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。
對聯的創作方法及規則
又對又聯
對聯的基本章法，是又對又聯。
對，是對立的兩個事物，或一個事物的兩個方面；聯，是兩者相互聯絡，相互配合，相互促進，統一起來，表達一個主題。
對 仗對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。
對聯一般都是豎寫，上聯末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯末字（平聲）貼在左邊（下手）。
對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯絡即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。
不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
平 仄對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三**論，二四六分明的基本法則。斷定對聯的上下聯，除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。
後人稱這種規則為仄起平落。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：
1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急，收音短促，低沉，無尾音。
結 構對聯除要求押韻和對仗外，片語和結構也是有一定規則的。如：
單組，四字結構：
上聯：知足常樂；
下聯：能忍自安。
對聯上下聯的片語和結構，應保持一致和統一，上聯是動賓結構，下聯也就必須是動賓結構的片語，如「搖紅；滌翠。」上聯是偏正片語，下聯也必須以偏正片語與之相對，如「同心結」與「並蒂花」，就是相同的片語結構。在謀篇佈局對聯片語時，一定要注意上下聯的片語結構必須相同，這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。
基本要求
1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
5、張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
6、與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
關於中華傳統文化的對聯
5樓：睢寧一指禪
1、元旦：
一元復始；
永珍更新。
2、春節：
新年納餘慶；
嘉節號長春。
3、元宵節：
元夕萬家宴；
宵月千里明。
4、清明節：
流水夕陽千古恨；
春風落日萬人思。
5、端午節：
划龍舟鼓聲陣陣傳四海；
插艾草清香縷縷飄九州。
6、七夕節：
天河迢迢鵲橋在；
織女脈脈牛郎來。
7、中秋節：
中天皓月明世界；
遍地笙歌樂團圓。
8、重陽節：
步步登高開視野；
年年重陽勝春光。
9、冬至日：
岸容待臘將舒柳；
驛使探春為贈梅。
10、除夕:
美景良辰，喜見天時初轉泰；
光風霽月，幸逢人事又重新。
6樓：野草蒼茫
九萬里風鵬正舉，五千年雲鶴長鳴
雞肋宦情，直欲衣冠同古樸；羊腸世路，肯教蹤跡溷塵囂。
寄語北山，不聞出世成高隱；垂綸東海，非是逢人說好休。
官畏折腰思避世；門嫌近市卜深林。
萬里江湖歸致政；百年菽水付終天。
一丘自適抽身易；四海為名致政難。
仕路多艱，逢人不必識顏面；東蘺可醉，送酒何須問姓名。
憂時白髮盈梳短；夢裡青山引路長。
勾漏宜從，好辭爵位免塵累；迷津可渡，莫逐輪蹄負歲華。
行需塢杖坐**，逍遙歲月；漁不垂竿樵謝斧，笑傲乾坤。
種樹書成，門栽多柳希元亮；傳家經在，身臥東山慕謝安。
散步東園，開卷漫吟新賦草；掛冠神武，焚封不齒舊彈章。
解組投林，不道山河百二；駕車出境，遍觀世界三千。
茅屋半開，了無塵俗緘情遠；軒窗洞啟，漫有清風引興長。
緘情非為風前竹；得趣方知物外心。
萬木陰森，且喜地偏人跡少；千峰突兀，方知林靜鳥聲多。
家本漁樵，種竹風吟三徑曉；心同麋鹿，擲書雲臥一窗間。
花映草堂，行處漁樵不見；鳥啼林徑，坐中鹿豕相呼。
居世出塵，依稀彭澤陶元亮；安貧樂道，彷彿稽山賀李真。
雨歇竹清，閉戶不幹俗慮；日停花豔，杖藜時到禪林。
白樂天文章不朽，而自蹈名高思苦之累；
王摩詰詞藻振世，而欣為輞川泉石之遊。
萬里天空，東南西北囂塵遠；三農雲集，春夏秋冬野趣多。
南北東西，樓閣空中資遠眺；青黃碧綠，煙霞物外按時新。
竹間春暖條風轉；簷下冰開朔氣消。
風出於竅而為籟；風行於水而開成文。
簿霧幾曾推月出；好山無數渡雲來。
千江有水千江映；萬里無雲萬里明。
莊老神交，自有同人氣象；孔顏心契，難忘克己工夫。
閒翻遷史，詠杜詩，芸窗內，收古今絕藝；
坐對峨嵋，環涑水，斗室中，繪宇宙奇觀。
花間明月松下風，輸我北窗一枕；路上紅塵江中浪，任他南面百城。
琴幾棋枰，徒倚雲間隨塔影；鳥鳴梵語，逍遙天外步鐘聲。
殘雪護寒，翠竹簾前搖燭影；晴風吹暖，黃鸝郊外送春聲。
飛絮飄花，萬籟風聲來遠嶼；更闌人靜，一天月影映寒窗。
塔影雲中見；鐘聲月下聞。
世味覺從澹處好；沖懷每與閒中宜。
鐘鳴江月曉；雁叫海天秋。
湘雨滂沱，水為帝子眼中淚；巫山十二，雲是襄王夢裡人。
時來到處逢知己；運去莫言遇貴人。
千里投人，今年共道春光好；一尊留客，此處誰知酒價高。
孤枕高眠，竦鍾何處驚殘夢；密林緩步，好鳥時來弄曉風。
人品天淵分舜跖；心術邪正見文章。
庭前柳絮隨風舞；浪裡浮萍聽海潮。
越水吳山，最是秋風羈客；晉雲楚樹，不堪暮雨鄉心。
借杖三山，登臺竊喜身無恙；披裘五月，覽鏡堪憐鬢有霜。
帶月肩犁，南村北村雨足；催人布穀，十畝五畝秧齊。
蒼海侯門，落魄空彈馮氏鋏；**世界，擁衾誰念範睢貧。
風捲飛藤，樹底幽禽看傲吏；雨添蒼徑，階前忍草映禪心。
何處敲砧，驚破五更殘夢；誰家吹笛，平添萬里鄉心。
朝野皆安，山林獲邃養高士；國家無事，巖穴多聞藏富民。
山之巔九仞崇隆,樹基平地；河之滸萬夫作苦，蟻穴滔天。
貪餌吞鉤難得所；天空海闊好開懷。
文王拘而演周易；孔子厄而作春秋。
左丘失明敘國語；屈原放逐賦離騷。
酒非內法奠嫌淡；果自遠方未必佳。
有友移尊，不是說情便講債；無人閉戶，多吟對句又讀書。
古今絕對
煙鎖池塘柳
炮鎮海城樓
（另：茶烹銎壁泉；烽銷漠塞榆；燈深村寺鐘）水冷灑，一點水，二點水，三點水
丁香花，百字頭，千字頭，萬字頭
寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明日送僧歸古寺
雙木成林，林下示禁，禁雲：斧斤以時入山林
閻錫山過無錫登錫山錫山無錫
範長江到天長望長江長江天長
寄宿客家牢守寒窗空寂寞 （李調元）
遠避迷途退回蓮逕返逍遙 （撫臺大人）
望天空，空望天，天天有空望空天
求人難，難求人，人人逢難求人難
開關早，關關遲，放過客過關
出對易，對對難，請先生先對
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳合鳴新月如弓殘月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似錦晚霞似錦東川錦西川錦
天上月圓，地上月半，月月月圓逢月半
今宵年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭
遊西湖提錫壺錫壺掉西湖惜乎錫壺
遊西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
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