1樓:西西驢
上聯:【村】首當為民做【主】
下聯:【候】缺屬內聖外【王】
橫批:明政興村
求對聯一副,要求關於美麗鄉村建設,這副對聯放在進村主路道口的大門上.字數在六到七字.
2樓:匿名使用者
沐九重雨露依綠野
博萬里風雲瞻紫辰
3樓:殘燭老翁
山青水秀吉祥地
人傑地靈幸福村
4樓:睢寧一指禪
人壽年豐好日月;
風和日麗美鄉村。
我家鄉搞一個革命老區牌坊,想寫一對7戓9字的對聯以《白花村》為主題,望各位大神出手幫忙解決下
5樓:江淮一楠
老區撒革命火種燎原,白花秉先烈精神創新。:
6樓:愛笑的柯南推理
想寫袁林好久,幾次均在動筆之初,又想到了其餘更願下筆書就的陵寢古蹟,於是袁林一直被耽擱下來。就是今天,本擬撰寫北京朝陽東壩乾隆皇帝女固倫和敬公主墓情況,但想袁公項城已排隊頗久,在殷同、延信生母、闊裡吉思、李際期等等插隊以後,不免心生煩懣,於是和敬公主暫避,請出袁慰亭,詳述其陵墓現況,以解公之憂悶。
作為中華帝國唯一一帝的袁世凱君,生平事蹟我想不必贅述於此了,諸君可隨意查閱到。單說袁世凱崩殂以後所葬,是在項城故里的河南彰德府、今安陽市洹河以北的袁公林。袁大**逝世以前,有遺願「扶柩回籍,葬我洹上」,於是國民**依其囑託,在洹水北岸之太平莊,修建起中華**第一座元首陵墓。
整個墓園建設莊嚴華麗,中西結合,據傳其墓體部分依照美國第十八任**格蘭特之瀕河墓廬而造,其建築前部又是正統清式墓園佈局,佐之中華帝國大臣裝束之石像生並水泥牌坊一座,使整座建築完整體現出世紀之交、變幻莫測、古今銜接之感來,遊之仿若時空交錯,令人記憶猶新。
我在2023年八月中,遊訪此地。當日,早赴明趙康王墓,午前回彰德府,其時天驟熱而悶,到達袁林門口的時候,已經大汗淋漓。購票完畢,先向南行,去觀賞袁林的第一處建築,即影壁一座。
此影壁上有十二章紋圖樣,極具北洋時代特色,此影壁上有彈孔若干,說為戰爭時代所遺。沿神道而北,有神橋一座,再北,即為水泥所制六柱五間牌坊一座,坊上有水泥「石獸」若干,見有各種革命時代標語塗抹其上,時代交錯之感頓生。據展覽介紹,袁林所以保留如此完整,是***參觀袁林以後,發出「留袁林做反面教材」的最高指示,故一座「背叛革命」、「復辟帝國」的所謂「人民之敵」的袁大頭之墓,才倖存到今天,成為我們接受「再教育」的理想場所。
但我只對袁林之建築大感興趣,卻早忘了什麼所謂「反面教材」的話了。
牌坊之後,有一座松林,樹林左右,即袁林神道。神道上,有**風味濃重的石像生一組,計華表一對、石馬一對、獅子一對、石虎一對、文臣一對、武將一對。袁林之文臣武將所著衣飾,乃袁公建立中華帝國時洪憲帝制所定,看去可加深那一時期中國官服形制之瞭解,全國唯一(但好像西陵的趙公祠也是洪憲裝束石人??
),彌足珍貴。神道以後,是碑亭一座,內立馱龍碑一方,我觀其樣貌,應為**時新制,而非購於清代舊墓。想袁世凱為中華**第一任大**,尚不致省錢購買石碑,因為**作品,故整座馱龍碑與清代工藝略不同,計石碑無碑額、贔屓頭嘴雕刻更粗獷、水盤略粗疏、碑側升龍略異等等。
碑陽為徐世昌題「大**袁公世凱之墓」九字。
過碑亭,為宮門、享殿、朝房等建築,稱為「堂院」。正殿即享殿名「景仁堂」,為祭祀大**神位之所,堂前原有銅香爐一件,失於四十年代末。過景仁堂,即為袁公墓廬,墓門與墓冢,即仿格蘭特墓之樣式,墓門高大無比,為鐵質,上有十二章紋,門內即供桌、寶頂。
寶頂正中,有「中華**五年八月興修越二年六月望告成」幾字。寶頂周環以小石獅若干,與我所見馮國璋墓寶頂老**極類似。
在景仁堂西側偏殿中,有袁林修造時老**若干,見之感慨古今滄桑。從老**上,袁林初建,四周空無一物,小樹新栽,分外齊整。整座墓園,乾淨整潔,十分莊嚴,寂無人聲,靜默自然;觀之今日,周圍已民居片片,嘈雜不堪,車水馬龍,人聲鼎沸。
恐怕袁大**在地下的幽夢,也被今人攪擾的分外不寧了吧。
求農村喬遷大門對聯主人名賢,十一字。
7樓:筆有千秋業
為您原創,請你參考:
聲名顯達名揚八鄉華宅建;
德行賢良賓源九州觥籌交。
喬遷之喜
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