祝雅虹茶葉店生意興隆財源滾滾藏頭詩

2021-03-04 02:16:21 字數 5039 閱讀 2006

1樓:愚者思思

祝福我真誠,

雅士精神爽。

虹彩七色炫,

茶具多漂亮。

葉兒飄蕩蕩,

店裡生意忙。

生熟紅白綠,

意在品多樣。

興來對一局,

意豈棋局上。

2樓:匿名使用者

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝(618年~907年)二百八十九年間,是中國詩歌發展的**時代,雲蒸霞蔚,名家輩出,唐詩數量多達五萬餘首。

3樓:匿名使用者

祝君長詠夢熊詩

雅草欲枯蟲思急

虹旍攝麾以就卷

茶餅嚼時香透齒

葉葉聲聲是別離

店聽簫韶碧落齊

生希國澤分偏將

意氣相期共生死

興來時玉簫綠綺

隆谷飛鳴自有時

財歌依舊大風傳

源同一宿詠新詩

滾得攜觴與賦詩

滾佳編古怪新奇

茶文化是否屬於中國傳統文化

4樓:飛喵某

茶文化屬於中國傳統文化。中國是茶的故鄉,中國人飲茶,據說始於神農時代,少說也有4700多年了。直到現在,中華同胞還有民以茶代禮的風俗。

根據很多的資料記載,大部分書籍都把茶的發現時間定為公元前2737一2023年,其歷史可追溯到三皇五帝。

在東漢,華佗就在《食經》中記載,說明了茶的醫學價值。現今湖南的「茶陵」就是西漢的時候為了紀念茶的發現地而命名。到三國魏代《廣雅》中最早記載了餅茶的製作以及飲法。

茶開始以物質形式出現並滲透至其他人文科學從而對茶文化的啟蒙產生了影響。

唐代國力強盛,人們思想空前開放,這為茶文化的形成提供了良好的時代背景。唐朝疆域廣闊,注重對外交往,長安是當時的政治、文化中心,中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。

唐代茶文化形成的標誌,現如今人們稱它為「茶聖」的陸羽嘔心瀝血編寫的「茶經」。它是總結唐朝以及唐朝以前茶葉生產歷史、源流、現狀、生產技術以及茶藝、茶道原理的綜合性論著,它不僅極為詳細的記述了茶的自然科學,更是茶文化的專注。

到了宋代茶文化由於專業品茶社團的成立,擦汗文化已經達到了興盛的地步。茶在宋代儼然已經成為了一種貴族禮儀。但是宋代的茶由於和官場聯絡,失去了其在唐代原有的文化層次,但是宋代的飲茶的盛行,使茶文化在社會層面上有了更寬的層面。

到了明清時代,茶文化已經普及到了各種行業人群之中。

5樓:鵝子野心

中國傳統文化有

-漢服、旗袍、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、繡花鞋、翹頭履-中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)

-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

-茶、中藥、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)、四大發明-豎排線裝書、剪紙、風箏

-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢-樂器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)

-龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥雲圖案、中國織繡(刺繡等)、鳳眼

-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

-古代兵器(盔甲、劍等)、青銅器鼎

-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖-石獅、飛天、太極

-對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅-鳥籠、盆景、五針鬆、毛竹、牡丹、梅花、蓮花-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱

-黑頭髮黃**、丹鳳眼

-紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水菸袋、鼻菸壺、筷子-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅-漢字、數字8、6、4

-唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》

-金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋-黃包車、鼻菸壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、簷

另外我國有各種各樣的傳統節日,很多事情有各種禮儀和習俗

6樓:面朝大海路途

中國茶文化也稱為茶道。

中國茶道思想是融合儒、道、佛諸家精華而成。「一生為墨客,幾世作茶仙」的陸羽接受儒、道、佛諸家影響,並能夠融合諸家思想於茶理之中。把諸家精華與唐代文化的特色結合起來,奠定了中國茶文化的基礎,首創中國茶道精神。

在陸羽的筆下,飲茶決不象烹肉、熬粥一樣,為食而食,為生而食,而是把物性與人性融合在一起。」飲茶不只是一個物質過程,更重要的是一個精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程,強調在茶事之中精行儉德,進行自我修養,陶冶情操,養成茶人品格。茶聖陸羽,在一千二百多年前全力倡導和推行的茗飲方式,可令飲者能細心領略茶之天然特性;在茗飲中與清談、賞花、玩月、撫琴、吟詩、聯句相結合,旨在創造出一種清逸脫俗、高尚幽雅的品茗意境。

宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者,他認為茶的芬芳品味,能使人閒和寧靜、趣味無窮:「至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔,韻高致靜……」

「入於儒,出於道,逃於佛」,儒與道、佛合摻互補,是古代士人精神上的生態平衡學。儒家思想作為中國傳統文化的主幹,支配其社會觀念和倫理觀念。而道、佛兩家所宣傳的、以自我精神解脫為核心的適意人生哲學,以及像閒雲野鶴一般自然恬淡、無拘無束的生活情趣和清靜虛明、無思無慮的心理境界,對士人們有著巨大的吸引力和滲透力。

他們以老莊和禪宗哲學思想為基礎,以求得精神上的超越和解脫,通過品茗、琴棋書畫等修身養性方法加深涵養,以剋制、忍讓求得內心世界的平衡,保持感情與心理的和諧穩定。內在心性上的澄澈虛靜。清心寡慾,就會表現為外在風度上的雍容大度,寬厚謙和,與人無爭,怡然自樂,汰盡浮燥,歸復天然。

茶適應了中國士人「淡泊以明志,寧靜而致遠」的性格和追求。茶使人產生一種神清氣爽、心平氣和的心境。當某些人經過仕途的坎坷、人生的磨難以後,他會從茶的清醇淡泊中品味人生,返樸歸真。

在茶道中,靜與美常相得益彰。古往今來,無論是羽士還是高僧或儒生,都殊途同歸地把「靜」作為茶道修習的必經之道。因為靜則明,靜則虛,靜可虛懷若谷,靜可內斂含藏,靜可洞察明澈,體道入微。

可以說:「欲達茶道通玄境,除卻靜字無妙法」。道家主靜,儒家主靜,佛教更主靜。

中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈舒靜的心境,當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候,你的心靈便在虛靜中顯得空明,你的精神便在虛靜中昇華淨化,你將在虛靜中與大自然融涵玄會,達到「天人合一」的境界。

7樓:★我若成風

1、清幽隱逸遠功名——以茶修身 2、何當借壽長生酒,惟恐 茶仙 不肯容——以茶養生 3、 君子之交淡如水 ——以茶會友 4、一生為墨客,幾世作茶仙。——因茶成文,經典之作有:蘇軾的《記夢迴文二首》,張奕光的《梅》等。

茶的積澱,還在於它的文化張力。茶,歷來是中華文明對外交流的重要物品,承載著中華文明的影響力。 漢代的路上「絲綢之路」,使茶,這一神木,隨絲綢稱許於世。

響動,傳諸於東瀛諸國,發揮著中華文化的厚重影響。延至唐,中國歷史上的全盛時期,茶,在大唐繁盛的光環下,隨「海上絲綢之路」,飄諸於海內外,使世人借茶而領受盛唐文明的博大精深,傳播於四海。 茶的傳播,及其所蘊含的文化底蘊,綿延而冗長。

哈佛大學肯尼迪政治學院約瑟夫·奈教授,把國家實力分為「軟」,「硬」兩種,硬實力指國家的政治、經濟、外交、軍事力量。而,軟實力指,魅力的力量,、亦稱文化的力量,文明的力量。軟實力,是需要藉助硬實力,從而發揮大國影響的最大極至,不戰而屈人之兵,以德化而育人育己。

茶,在漢唐已構成了這種軟實力的要旨。今天隨著中國國力的上升,社會風尚的轉化,「和而不同」,「與鄰為伴,與鄰為善」精神的弘揚,茶,文化的張力,又顯於無形之中,成為烘托中華文明的重要文化傳載物之一。茶,可堪稱中國指「國飲」。

茶,藉助於人、皿,傳承於張,反映的是中華文明的精神,向世人展示的是中華的風采,植根於的是五千年的文化底蘊,闡釋的是國人的心境,意喻的是與世無爭,剛柔相濟的高風亮節。茶,猶顯「古君子之風範」,盡顯道之美。此乃,茶,傳統文化底蘊之所在,之所依。

8樓:技術部

前世的五百次回眸,換來今生茶與杯的擦肩而過,一縷清香,一目傾城。

9樓:只是知道一點點

當然是,自唐朝就有「茶聖」陸羽寫的《茶經》,而且中國各地產茶,又分為綠茶···紅茶····青茶····白茶···黑茶···黃茶六大茶類呢!

民俗裡的文學現象什麼意思

10樓:刺客丶默殤

一、民俗學的概念

1.民俗:是指產生並傳承於民間的、世代相襲的文化事象.

一般而言,民俗包括兩層含義:

其一,這種文化事項必須是產生並傳襲於民間的.

其二,民俗必須具有世代傳承特點.

民俗文化現象是適應一定的社會生活,首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的;同時它也在社會生活中發揮相應的功能,即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活,使之得以鞏固和發展.即便一些在以後失去原來意義的風俗,往往也能夠以某種變通的方式被保留下來,在生活中發揮一定的作用,滿足人們的社會與文化需求.研究各種民俗文化現象,將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示,有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解,從而促進社會的進步和文化的繁榮發展.

民俗具有民間性、習慣性、穩定性、宗教性、民族性、地域性、直觀性、綜合性等特性.

2.民俗學:民俗學是研究民間風俗習慣等現象的一門社會科學.

二、民俗學和文藝學的關係

鍾敬文先生曾在《文藝研究》2023年第1期發表《民俗學對文藝學發展的作用》.

1. 文學中的民俗是時代、歷史、民族精神的體現.

2. 風俗為人物民族性格的昇華創造了典型環境.

3. 風俗促成作家風格的形成.

三、「中國文學與民俗」課程的研究範圍和內容從學科意義上來說,本課程屬於文藝民俗學.文藝民俗學是文藝學和民俗學交叉研究中建立起來的文藝學新學科.它從民俗學的視角審視文學現象、文學發展規律以及作家作品,挖掘文藝發生的民俗成因,分析文藝發展的民俗動力和世界文藝的民俗化走向等.

傳統文學作品有哪些

11樓:愛吃西瓜的貓

所謂傳統即是具有典範性、權威性的,經久不衰的傳世之作。個人比較喜歡的傳統文學作品偏向中國古典文學,像《大學》《孟子》《老子》《史記》《詩經》《資治通鑑》《呂氏春秋》等等

如何開茶館能夠提升茶葉店內生意呢

如何開茶館,要會市場銷售的基礎分析。這包含各個方面,如客流量 客單分析方法。就是說銷售總額 客流量 客單 客流量就是指有市場銷售日誌的來客數,客單就是指顧客在店的每個成交單的均值消費 要提高銷售總額,門店能做的兩方面,無外乎是提高客流量或提高客單價。茶館加盟店的客流量 單個產品銷量,熱門與冷門茶品,...

開茶葉店,如何提高的銷售業績,茶葉店怎麼提高銷售額 茶葉店的銷售方法有哪些

其實這個問題是沒有標準答案的,但你可以從以下方面著手,或許對你有幫助。巧用專茶道屬 茶藝 帶各種茶葉樣品到茶樓 飯店 大型娛樂場所 公司 單位等企業進行銷售。店開好後多做幾個宣傳 活動 好讓整個地區的人都明白 你店的特色之處,都敢來買茶。與茶樓聯手,做代金卷 喝茶後就送 買茶後也送 來擴大店裡的名氣...

想加盟茶葉店,前景怎麼樣,想要加盟茶葉店,請問前景怎麼樣?

現在茶市中低檔茶葉銷售異常火爆,這種現象對於茶葉店加盟者來說是好事,現在人們注重養生,喝茶恰恰有這個功能,市場需求量很大,而且茶葉的利潤也很客觀。現在山國飲藝可以算是茶葉店連鎖行業的領航者,可以考察一下看看 近年來,各種食品問題屢次被 引發了人們對食品安全的關注,同時也更加激起了人們對 健康 天然 ...