1樓：zjc**座
《西遊記》
我認為第
四、五、
六、七回很好。這可以概括為「大鬧天宮」。因為它很曲折，比如：
先封他為弼馬溫，他聽說是「沒有品從」下界了，自稱「齊天大聖」，招安後讓他看管蟠桃園，結果他亂了蟠桃會，反了天宮。我也認為這段好，因為它最能反映孫悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現。
2樓：紅色的風猴子
就拿烏雞國那一回說吧。國王明明是一個禮佛的好人，就因為文殊菩薩的幾句言語相難，就把文殊菩薩變化的凡僧浸了三天三夜。而文殊菩薩回答靈山做了報告，就讓自己的坐騎青毛獅子推國王下丼泡了三年。
不是成了佛了都是好人，一心向善未必有善終。西遊記很多故事告訴我們社會不是我們想象的那班美好。真正賢才去當快遞員，佛祖的手下收**賂卻視而不見。
3樓：匿名使用者
每個妖精都是有背景的，沒背景的妖精都***了，有背景的都回去高升了，跟職場社會差不多！
西遊記中的一個故事給你的啟示
4樓：匿名使用者
一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空，他只是個啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。
當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。
1：比如在地府裡面，經「諦聽」聽過之後，「諦聽」明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後臺，那就是如來。所以，「諦聽」自然不敢說出真相。
2：其次，可以證明「諦聽」不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是「地藏王菩薩」，「地藏王菩薩」何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道「諦聽」還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？
（做妖精也要有後臺，交友遍天下）
〈西遊記〉給你的啟示
5樓：匿名使用者
《西遊記》從頭到尾是一本描寫成功的書。成功就是達到自己所期望的目標。《西遊記》成功的法則主要有三：
其一，能力。每個人情況不同，老君、如來、觀音的手段太高，非一般人所能及。不過，如果是精英，可以學孫悟空勇猛打拼；如果賣苦力，可以學沙和尚淳樸堅韌；如果既不是精英，又不肯賣苦力，可以學豬八戒緊跟著有望成功的團隊。
總之，人盡所長。
其二，合作。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持，兩不相謝，合作得以成功。如來靠取經團隊，傳經得以成功，取經團隊靠如來，得以成功授封。可見成功是互利的，即雙贏。
其三，堅持。這是最為重要的一點。要做成任何一件事，至少有個必要時間，取經的必要時間是兩三年。
那麼，無論在兩三年之內如何難於完成，一定要堅持到底。在成功的過程中，一定會遇到各種各樣的阻力。在沒有阻力的情況下，兩三年時間就夠了，唐僧本打算3年完成，結果卻用了14年，而他一直堅持著。
如果在任何一個時候他放棄了，那就徹底失敗了。
如來佛也是一樣，他欲傳經東土，一次又一次因為被沙悟淨在流沙河吃了而失敗，他還在堅持，直到唐僧這一次，傳經才成功，假如這一次又失敗了，就再來一次！所以成功沒有多麼高深的祕訣，就是一個「持」字。
真做起來，靠的不是知識多少，不是能力大小，而是無盡的毅力。無論看多少成功的妙招，都起不到實質性的作用，成功靠的就是一個「持」字，不要輕易放棄。只要一放棄，等於又要重新再來。
回想過去失敗的經歷，大多因為主動放棄導致。再回想曾經成功的經歷，一樣有著不可避免的困難與阻力。這些困難與阻力在成功後再來看，真的就如夢幻泡影。
只要堅持、堅持、再堅持，就終有成功之日。
總而言之，《西遊記》師徒四人取經成功，除了個人能力、團隊合作，最重要在於持之以恆。
6樓：傷心的舞曲
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。
他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。
他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
7樓：匿名使用者
孫悟空總是朝著自己的目標努力。隨著目標的提升，他一步步走向成功，最後成了佛
8樓：匿名使用者
發現一：《西遊記》是一部兒童心理成長髮展的歷史，學習這部發展史，有利於我們正確給自己的角色定位，順應兒童身心發展的規律，更好地引導學生健康成長。
孫悟空最初來自一塊仰承天地之靈氣的石頭，在天地之氣交合之時破裂開來，跳出一個小仙猴。這個頑皮的小仙猴不久就走上了拜師學道之路。書中描寫了他如何學穿人衣，學走人路，學習本領。
之後，孫悟空有一段在花果山無憂無慮、自由自在、無法無天、無拘無束、任意玩鬧、充滿叛逆的生活。他領導群猴建立猴的樂園，自封為「齊天大聖」，一會兒襲擊人國，一會兒翻騰龍宮，一會兒直搗地獄，一直到後來的大鬧天宮。他把蟠桃盛會這樣一個神聖的活動攪得亂七八糟，不成體統，闖下了彌天大禍，然後逃之夭夭。
接下來是天兵天將大規模地圍剿花果山，是孫悟空被放到八卦爐中煅燒，是他從八卦爐中奇蹟般地逃生之後，更加瘋狂地、肆無忌憚地對抗天兵天將。就在他的破壞性行為勢如破竹、似乎天下無敵的時候，佛祖出現了。佛法無邊——在和佛祖的對抗中，孫悟空失敗了，他被鎮服在佛祖巨手化做的五行山下。
啟示一：自由是有限度的。對於學生無法無天的行為，適當的管教是需要的，也是必要的。
發現二：西天佛祖在《西遊記》裡是典型的父親的象徵。父親對兒子是威嚴的，俯瞰的，沉穩的，含威不露的。
在管教孫悟空的時候，他的表情，他的語調，他的態度完全是父親式的。他並不是怒不可遏，也並非完全不顧及父子之情；然而，他又絕對威嚴的——當他曉之以理仍不能夠說服兒子時，也有足夠的力量將其壓服。
當孫悟空被壓在佛祖手掌化做的五行山下時，作為尋找東土取經人的使者——觀音菩薩出現了。觀音菩薩在《西遊記》中是典型的母親象徵。即當孩子受到父親正確的、嚴厲的管教和壓服時，母親常常像觀音這樣扮演著合適的角色。
她是維護父親權威的，是貫徹父親意旨的，同時又是憐惜兒子的。一方面，她知道兒子所受的責罰是維護父親權威所必要的，也是兒子未來人生所必要的；另一方面，在不破壞父親權威的前提下，在堅定不移地引導兒子走上正確人生道路的前提下，她又流露出了難以掩飾的溫情。她的目的就是將兒子引上父親規定的道路。
孫悟空終於在父親的壓服和強制性規範下，同時也在母親的撫慰與勸說下，不得不地又似乎是心甘情願、歡天喜地地接受了去西天取經的安排。
啟示二：如來佛對孫悟空大鬧天宮的做法先是曉之以理，實施說服教育，當說服教育無效時，他也使用了必要的嚴厲制裁，予以壓服。他佯裝對犯了大錯的兒子棄之不理，讓他在隔離中自省。
當兒子領受了足夠的教訓之後，再給他指出取經的人生道路。觀音菩薩表現出了一個母親的適當態度。她在父親的嚴厲制裁已經給了兒子足夠的教訓之後，適時地出現了。
她配合著父親的教育方針，以母親的慈愛形象解放了受到懲罰的兒子，同時按照父親的意旨，為兒子指出了一條正確的人生道路。
都說「教不嚴，師之惰」，「老師像媽媽」，對學生來說，老師應該將父親與母親的角色融合於一身，嚴慈兼備，愛又不溺愛，以堵截與疏導相結合的方式，引導學生像一股奔騰的洪流向著正確的方向前進。
發現三：在取經過程中，我們看到孫悟空對整個客觀環境鬥志鬥勇，充分運用自己的生命力，運用自己的金箍棒戰勝群妖惡魔。在艱難的跋涉中，有一個小小的細節不能忽視，那就是戴在孫悟空頭上的金箍以及能夠控制它的緊箍咒，當孫悟空稍有偏離正確人生道路的傾向時，緊箍咒就發生作用。
啟示三：雖然學生已經正式接受師長所指向的道路，然而，他依然可能隨時偏離這條道路，越出合理的界限。我們既要給學生獨立奮鬥的寬廣的自由空間，又不能讓他完全脫離師長的規範。
要讓學生在必要的約束下，再在廣闊的天地中獨立奮鬥。
發現四：當孫悟空走上去西天取經道路之後，我們看到了他在父母遠距離的照看下獨立奮鬥的經歷。總體上，是父親的教導與榜樣給予兒子基本的信念支援。
雖然他絕非事無鉅細事必親躬，他寬巨集大量地讓兒子在遙遠的距離獨自闖蕩，似乎不管閒事，然而當兒子遇到了最難以解決的困難時，他會非常適時地給予幫助。
觀音菩薩作為母親，則給於兒子更多一些的具體幫助。每當兒子在人生道路上遇到難題時，她總是在遙遠的距離上先知先覺，又從不急於提前出現，以給兒子足夠獨立鍛鍊的時間與機會。當兒子實在難以解決某些困難時，她才或是主動或是在兒子的請求下出現。
而當她幫助兒子收伏了一個又一個妖魔，解決了一個又一個難題之後，並不多領會兒子調皮的感謝，就手持玉淨瓶飄然而去。
啟示四：《西遊記》在相當程度上是孫悟空遠離父母獨自奮鬥的故事。父母在這裡分擔的責任與扮演的角色是十分恰當的。
今天的老師無疑要從孫悟空的故事中體會到「望生成龍」的正確方法：導而勿牽，強而勿抑，該出手時就出手，不該出手時絕不出手，給學生足夠的自主發展的時間與空間，讓學生在我們的引導下主動、全面、生動、健康地發展。
發現五：孫悟空取經之路歷經八十一難，終成正果，意味著兒子取得父親所代表的整個社會的認可，取得了社會地位，取得了成功，取得了道德形象的完美，取得了人生境界的圓滿，是一個功德圓滿的結局。然而不論是兒童還是**，都在看了這個結局之後產生一種普遍的、難以言喻的、不自覺的卻又是非常深刻的失落感和虛無感。
這種感覺長久的瀰漫心頭，餘音嫋嫋。如果對這種失落感、虛無感進行分析，那麼，我們看到：
無法無天的兒童時代自從取經開始就喪失了，取經成功意味著更徹底的喪失。
兒子的成功終於被父親承認並且接受了，然而潛在的反抗精神也被完全地壓抑了，再也沒有機會顯示，再也不可能大鬧天宮了。
兒子成功了，獲得社會地位了，就很難再得到兒時的母愛。因為孫悟空也成佛了，和觀音菩薩平等了，不能再嬉笑母親了，當然也不能再得到深深渴望的觀音的關照了。
人生成功了，奮鬥的苦難經歷了，似乎可以永享太平和圓滿了。然而正因為沒有了苦難，沒有了奮鬥，也就沒有了這種種刺激，既超脫了，也虛無了。
啟示五：生命的真正意義就是奮鬥，奮鬥結束了，意義也就沒有了。所以我們老師在看到學生取得成績，獲得成功的時候，要及時為他們樹立新的榜樣，提出新的目標，始終微笑著引導學生在成長的道路上精神百倍地勇往直前，百折不撓，力爭上偉大的老師善於運用偉大的獎賞。
偉大的獎賞鑄造出偉大的學生。
西遊記最喜歡的故事情節為什麼,在西遊記中，你最喜歡的故事情節是哪一個說說你喜歡的理由吧
西遊記 中我最喜歡孫悟空大鬧天宮的情節.真是痛快 孫悟空入龍宮探寶版 去陰曹地府勾生死簿權 上天宮攪鬧王母娘娘的蟠桃宴.他自封為齊天大聖,喊出了 皇帝輪流做,明年到我家 的口號.他揮舞金箍棒,威風凜凜,把天兵天將打的一塌糊塗.後來還是靠如來佛祖幫忙,才保住了玉皇大帝的位子.儘管孫悟空最終被壓在五行山...
西遊記中關於白龍馬的故事情節，西遊記中有關白龍馬的故事
一 第五回孫悟空扶持唐僧西行，走至蛇盤山鷹愁洞遇到一條白龍把唐僧的馬連鞍轡一塊吞吃掉 此馬乃是西海熬閏之子，因他縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩薩向玉帝說情，救了他將來為東土取經人做腳力 行者與他爭鬥，這白龍戰，敗鑽入水中不出，無奈行者拘來當地山神 土地問明情況，悟空隨即到南海找觀音...
《西遊記》裡最吸引你的情節是什麼
西遊記就是我從小看到大的，讓我印象最深的就是他們師徒四人在西天接受佛祖受封時了，終於他們的所有辛苦勞累旅途奔波都修成正果，得到了最好的結婚。我每次看西遊記的時候，最吸引我的情節就是，唐僧和各種女人周旋的情節，比如說蜘蛛精比如說，女兒國國王等等。我感覺，唐僧真的非常的有人氣呢。我覺得西遊記裡面最新我的...