1樓：【哊求
磕長頭時兩手合十,表示領會了佛的旨意和教誨,觸額、觸口、觸胸,表示身、語、意與佛相融,合為一體。信徒們認 為在一生修行中,至少要磕十萬次長頭,叩頭時赤腳,這樣才算虔誠。還有一種更為艱難的叩拜方法。
有些信徒面向寺院,每磕一次,移動距離等於身體的寬度。這樣繞周長一公里的寺院一週,約需磕頭兩千多次。叩拜者的手掌和膝蓋往往會磨出鮮血。
磕長頭是藏傳佛教信徒為實現信仰、祈福避災而進行的最為虔誠的祈禱方式。同時,它也是藏傳佛教密宗修持的一種方法。藏傳佛教密宗中修習"三密加持",旨在使身、口、意"三業"清淨,與佛的身、口、意三密相應,即身成佛,而修持是其唯一途徑。
修持是密宗行者人密的前導,被視為密宗的根基,其目的在於通過清心和抑制慾望,達到忘我的境界。修行是極艱苦的,從早到晚不間斷地修持,一般需兩年以上的時間才能完成,其中就包括必不可少的磕長頭十萬次。
倉央嘉措《那一天》要表達什麼意思？
2樓：感性的轅門射戟
這首詩像一首歌，婉轉低唱，潛入人心。簡單的旋律、淺顯的字元卻道出了最最悽美的愛情——即使滄海變為桑田，只要能見到她回眸一笑，那麼「我」沒有白白煎熬了「那一世」，即使付出了「我」的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感謝這佛祖的恩賜。
我相信用一生一世暗戀你，總好過一個美好的開始配上一個糟糕的結局。我知道你每天在經殿誦經，那一日聽你的真言，到底是偶然還是命中註定？我怕我難以掩飾的在意被聰慧的你察覺，我怕我炙熱的目光熱你白皙的臉頰，所以我只能在每一個你曾經出現的地方，悄悄地追尋你的影子，貪婪地呼吸你的空氣，仔細地摩挲你的掌紋，慢慢地享受你的溫度。
在煙霧繚繞的經殿，你溫柔地誦經，好像在對我耳語，你輕輕地搖晃經簡，木竹相碰好像絃樂在為我獨奏。我分不清這是夢境還是現實，我固執地不肯撕下那一頁日曆，以為時間就會永遠停留在那一日。
3樓：吾遭何人劫
這首在網上盛傳是倉央嘉措的詩歌，實實在在是一個現代的漢族人寫的，卻被大多數人誤以為是倉央嘉措的作品。最早的出處不是詩集也不是倉央嘉措情歌集。它是一首歌詞，最原始的名字叫《信徒》，出自2023年朱哲琴的唱片**《央金瑪》。
其中的「你」既是情人的指稱也是真愛的象徵，更體現著執著的信仰。在這首「倉央嘉措情歌」中，對真愛的嚮往和信仰的執著，二者已經統一起來。它被託付在倉央嘉措的名下，藉助**、藏傳佛教及**喇嘛倉央嘉措特殊的文化含義及神祕性，強化了對世俗真愛的追求的執著和神聖。
誦經、轉經、磕長頭、轉山，是藏傳佛教中具有神祕性的信教方式，蘊含並體現信仰的執著和虔誠。「觸控你的指尖」，「貼著你的溫暖」等，真切細膩，同時也體現了對「你」的嚮往和迷戀。
結尾時的那句：「轉山轉水轉佛塔呀，不為修來世，只為在途中與你相見。」承接著「倉央嘉措情歌」一貫的宗教叛逆情調，又呈現了追求現世真愛的新宗教色彩。
在某種程度上說，是倉央嘉措成就了這首詩歌，所以，當這首歌被託附到倉央嘉措的名下時，是那麼的妥切自然，彷彿宛若天成。同時，這篇詩歌也重新在世人心中成就了倉央嘉措這個「界世間最偉大的情郎」。
《那一天》
那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸控你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見。
那一月，
我輕轉過所有經筒，
不為超度，
只為觸控你的指紋；
那一年，
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
我細翻遍十萬大山，
不為修來世，
只為路中能與你相遇；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，捨棄了輪迴，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤。
4樓：風中的雨水
這是倉央嘉措站在卓瑪——也就是那個愛上他的女子角度寫的一首情詩，表達了以為篤信愛情的女子想念自己的愛人用心良苦，用盡所有方式只為貼近身為活佛的倉央嘉措，蕩氣迴腸！可惜這場愛情沒有完滿，因為倉央嘉措最終還是選擇了佛教事業，而那個女子被父親帶回去嫁了人，成了別人的媳婦兒。
5樓：匿名使用者
你寫的是根據倉央嘉措的詩改編的歌詞，原詩詩這樣的那一天 我閉目在經殿的香霧中 驀然聽見 你誦經的真言。
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸控你的指尖那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪迴 只為途中與你相見那一天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸控你的指尖那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖那一世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸控你的指紋那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇那一瞬 我飛昇成仙 不為長生 只為佑你喜樂平安
6樓：匿名使用者
錯了，這首不是倉央嘉措
的詩，只是一首根據倉央嘉措背景和經歷而寫的一首歌詞，演唱者是誰我忘了，不過這首歌第一版的名字叫《信徒》，第二版叫《倉央嘉措情歌》藏語版，被收入在《央金瑪》唱片中。讓你失望了~~~
7樓：匿名使用者
這是一首情事。
倉央嘉措深愛著那個「你」，但他是六世**，他的一生註定要獻給神明，這樣的感情是被世俗、禮法所禁止的。所以這首詩既包含著深情又帶有著痛苦，他自己明白這是禁忌，但終究又忍不住在那一夜忘卻了所有、拋卻了信仰、捨棄了輪迴，放縱自己在心底愛「你」。
其實倉央嘉措的很多詩都有一種「世間安得雙全法,不負如來不負卿」的感情，唯美柔情又矛盾痛苦。
ps：如果lz喜歡這首詩又喜歡倉央嘉措的話，推薦你去看小春的《不負如來不負卿》。
8樓：天地一行
倉央嘉措是**的六世活佛，生活在清初。他愛上了一位美麗的姑娘，但他是活佛，無法把心中的愛戀向姑娘說出，所以只能用詩歌來表達自己對姑娘的愛慕之情。
他在這首詩表達的就是他心中這種想愛又不能愛的痛苦和矛盾心情。
倉央嘉措的《那一天》表達的是什麼意思?
9樓：匿名使用者
這是一首情事。
倉央嘉措深愛著那個「你」，但他是六世**，他的一生註定要獻給神明，這樣的感情是被世俗、禮法所禁止的。所以這首詩既包含著深情又帶有著痛苦，他自己明白這是禁忌，但終究又忍不住在那一夜忘卻了所有、拋卻了信仰、捨棄了輪迴，放縱自己在心底愛「你」。
其實倉央嘉措的很多詩都有一種「世間安得雙全法,不負如來不負卿」的感情，唯美柔情又矛盾痛苦。
ps：如果lz喜歡這首詩又喜歡倉央嘉措的話，推薦你去看小春的《不負如來不負卿》。
10樓：吾遭何人劫
這首在網上盛傳是倉央嘉措的詩歌，實實在在是一個現代的漢族人寫的，卻被大多數人誤以為是倉央嘉措的作品。最早的出處不是詩集也不是倉央嘉措情歌集。它是一首歌詞，最原始的名字叫《信徒》，出自2023年朱哲琴的唱片**《央金瑪》。
其中的「你」既是情人的指稱也是真愛的象徵，更體現著執著的信仰。在這首「倉央嘉措情歌」中，對真愛的嚮往和信仰的執著，二者已經統一起來。它被託付在倉央嘉措的名下，藉助**、藏傳佛教及**喇嘛倉央嘉措特殊的文化含義及神祕性，強化了對世俗真愛的追求的執著和神聖。
誦經、轉經、磕長頭、轉山，是藏傳佛教中具有神祕性的信教方式，蘊含並體現信仰的執著和虔誠。「觸控你的指尖」，「貼著你的溫暖」等，真切細膩，同時也體現了對「你」的嚮往和迷戀。
結尾時的那句：「轉山轉水轉佛塔呀，不為修來世，只為在途中與你相見。」承接著「倉央嘉措情歌」一貫的宗教叛逆情調，又呈現了追求現世真愛的新宗教色彩。
在某種程度上說，是倉央嘉措成就了這首詩歌，所以，當這首歌被託附到倉央嘉措的名下時，是那麼的妥切自然，彷彿宛若天成。同時，這篇詩歌也重新在世人心中成就了倉央嘉措這個「界世間最偉大的情郎」。
《那一天》
那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸控你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見。
那一月，
我輕轉過所有經筒，
不為超度，
只為觸控你的指紋；
那一年，
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
我細翻遍十萬大山，
不為修來世，
只為路中能與你相遇；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，捨棄了輪迴，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤。
11樓：感性的轅門射戟
這首詩像一首歌，婉
轉低唱，潛入人心。簡單的旋律、淺顯的字元卻道出了最最悽美的愛情——即使滄海變為桑田，只要能見到她回眸一笑，那麼「我」沒有白白煎熬了「那一世」，即使付出了「我」的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感謝這佛祖的恩賜。
我相信用一生一世暗戀你，總好過一個美好的開始配上一個糟糕的結局。我知道你每天在經殿誦經，那一日聽你的真言，到底是偶然還是命中註定？我怕我難以掩飾的在意被聰慧的你察覺，我怕我炙熱的目光熱你白皙的臉頰，所以我只能在每一個你曾經出現的地方，悄悄地追尋你的影子，貪婪地呼吸你的空氣，仔細地摩挲你的掌紋，慢慢地享受你的溫度。
在煙霧繚繞的經殿，你溫柔地誦經，好像在對我耳語，你輕輕地搖晃經簡，木竹相碰好像絃樂在為我獨奏。我分不清這是夢境還是現實，我固執地不肯撕下那一頁日曆，以為時間就會永遠停留在那一日。
12樓：匿名使用者
這首詩在不同的角度，有不同的理解。
在佛**的角度，這個令作者朝思暮想的人就是佛陀，也即是眾生本具的真如佛性。「是心是佛，是心作佛。一心念佛，心淨佛現淨土現。」佛**唸佛唸的就是這個。
歌詞中的誦經（語業）禮拜（身業），就是佛**通常的功課。
云何對同一首詩的理解有如此大的差異？這即是常說的「仁者見仁智者見智」的道理。「理解」是一個隨眾生心、應所知量、循業發現而有不同的因緣和合的現象。
13樓：曉夢迷影
我想應該是作者為他的深愛願放棄一切的意思吧
如同「生命誠可貴，愛情價更高」
長的不磕磣，是什麼意思,長的不磕磣，什麼意思？
長的不磕磣就是不難看的意思 長得不磕磣 這句話要看語氣和說話者的表情才能正確判斷意思，意思就是顏值屬於一般大眾 如果是輕蔑諷刺，那就是長得難看。如果是平和肯定的語氣，就是長的一般，不難看。意思是 長得不醜 望採納 長的不磕磣，是什麼意思？就是長的還可以。磕磣 普通 長相說的過去 漂亮，依次排列。表示...
長的不難看，不磕磣，是什麼意思,長的不磕磣，不難看，是什麼意思？
意思就是顏值屬於一般大眾，不過說這話的人也可能在逗你，說不難看可能是反話，誇你好看呢。意思就是長的一般般湊合看，不算是女神，也不算是醜八怪 就是長的還行 他說的是河南話 這是在委婉的說你醜。長得還行吧，採用謙虛含蓄的說法，也就是對的起觀眾，不會讓你覺得拿不出手，其實我真不覺得長相很重要，關鍵是要得體...
長的磕磣，不好看，是什麼意思，長的不磕磣，不難看，是什麼意思？
就是長得醜，沒什麼其他意思。長相不好這個一般天生的，沒辦法，除非去整容。應該是長得不符合大眾審美，很有特點，一看能記得住，找物件比較困難，儘量不要禍害下一代。長的磕磣，這是東北話啊，就是形容一個人的長相實在對不起觀眾，太難看了的意思。但是人心要放正，長的磕磣沒事，內心素質好，善良，心靈美，一樣會受到...