1樓：匿名使用者
你好！這簡單啊！人可以一天不吃飯！但能不穿衣嗎？（洗澡除外哈！）至少都有一條**嘛！希望採納！謝謝了！
2樓：匿名使用者
難道說不穿衣服去找吃的？意思就是說穿上衣服去找吃的，吃飽了再去找住的
3樓：匿名使用者
早上起來也是先穿衣後吃飯嘛、不可能裸奔撒
4樓：匿名使用者
因為要先穿上衣服才可以吃飯的。
5樓：匿名使用者
那當然了，沒衣服怎辦麼見人啊
衣食住行裡為什麼「衣」是排在第一位的？
6樓：星藍雨戀
中國自古以來都是禮儀之邦,所謂禮儀則分為"禮"和"儀"前面的禮的第一點就是穿著,待人接物給人的第一點印象就是衣著.中國人號面子"衣食住行"中只有衣是外人一眼就能看到的,而後3者都是要跟你在認識你後才瞭解你的"食住行"這些方面,所以"衣"相對來說是比較重要的,並且愛美之心人介有之,楊白勞過年交不上租子吃不飽穿不暖的情況下還要給喜兒扯上2尺紅頭繩,可見中國人將衣看的有多麼重要,俗話說"人靠衣裝,佛靠金裝"
7樓：向翠花孝俏
解釋一、
在人們的衣食住行中，「衣」排在第一位。因為人穿衣不僅僅是為了「蔽寒暑」、防蟲防風雨、遮體避羞等，還具有裝飾身體、美化生活，顯示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我國古代服飾成為了民族歷史、文化的一個重要載體。
為什麼我國許多少數民族生活條件很一般，但其民族服飾之精美，令人驚歎。「衣」能排在「衣食住行」之首，就是我國冬季十分嚴寒，許多貧困古人多為缺衣禦寒所苦。「衣」之影響深入到了中國文化和古人生活的方方面面。
解釋二：
古文裡有很多名詞做動詞用，比如此處的「衣」就是指「穿衣服」，「食」就是指「吃飯」；「住」和「行」則還是動詞做動詞用；按語法應該是名詞在前，動次在後才通順，還有一點就是如果把「食」放在前,「衣」就成了被吃的物件，這顯然是古人很忌諱的。所以就把"衣"排在了前面。
8樓：中國夢正能量
因衣知羞，方生品德，這是在區別人與動物~
9樓：匿名使用者
當然是念起來順口的原因
古人說衣食住行，為什麼衣是首位
10樓：匿名使用者
解釋一、
bai在人們的衣食住行du中，「衣」排在zhi第一位。dao
因為人穿衣不僅僅是為了「蔽專寒暑」
屬、防蟲防風雨、遮體避羞等，還具有裝飾身體、美化生活，顯示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我國古代服飾成為了民族歷史、文化的一個重要載體。為什麼我國許多少數民族生活條件很一般，但其民族服飾之精美，令人驚歎。
「衣」能排在「衣食住行」之首，就是我國冬季十分嚴寒，許多貧困古人多為缺衣禦寒所苦。「衣」之影響深入到了中國文化和古人生活的方方面面。
解釋二：
古文裡有很多名詞做動詞用，比如此處的「衣」就是指「穿衣服」，「食」就是指「吃飯」；「住」和「行」則還是動詞做動詞用；按語法應該是名詞在前，動次在後才通順，還有一點就是如果把「食」放在前,「衣」就成了被吃的物件，這顯然是古人很忌諱的。所以就把"衣"排在了前面。
11樓：大雲鵬
沒有衣服穿，就連門也出不了，沒法肝火，食物從何而來？
衣食住行為什麼衣是排第一位
12樓：朵朵
「衣食住行e68a8462616964757a686964616f31333431363531」一詞從**來，「衣食住行」要往**去
「衣食住行」，最早見於孫中山先生的《民生主義》。
衣食住行泛指人的穿衣、吃飯、居住、出行等生活上的基本需求。
衣食住行最早出現在孫中山先生的《民生主義》第三講：「大家都能各盡各的義務，大家自然可以得衣食住行得四種需要。」
沈從文的文章《中難過古代服飾研究·北齊張肅俗墓》中提到「前後相繼約兩個世紀，衣食住行相互影響，極為顯著。」
詞語裡先衣後食的提法，源自「豐衣足食」。
漢代桓寬《鹽鐵論》：「繇賦省而民富足；溫衣飽食；藏新食陳；市帛充用；牛馬成群。」
五代王定保《唐摭言》卷十五：「堂頭官人，豐衣足食，所住無不克。」
明朝馮夢龍 《醒世恆言 第三十六卷》：「不須啼泣，還你此去豐衣足食，自在快活！強如在卞家受那大老婆的氣。」
01 文明是群體的產物。
人本來是不穿衣服的，但是人不能不吃飯。不吃飯3-5天就會餓暈，7-10天就會徹底死去，在這一點上大**和普通人沒有任何差別。
關於是什麼原因人類開始穿衣服，有恥辱說、保暖說等，但不管是因為什麼，衣服成為藝術全是因為人群。
這個人和那個人在洗澡時候並沒有什麼區別，走出去他們會把握自己要穿什麼的服飾，什麼服飾符合自己，什麼樣的服飾才會打扮好自己的樣子。
一個農場的工人不是他買不起名牌服飾，而是名牌服飾太不適合穿著在暴土揚場的地方。一個發言人要穿著正裝，因為他要對大眾尊重，他需要正式的感覺。
02 衣食住行終將回到事物的本源。
網路時代開啟了一個完全顛覆觀念、沒有任何隱私可言的社會發展階段。除非你沒有做，只要你做了，所有人都會知道。
你勇敢把自己**出來，你敢於真實地呈現大眾，你就是大眾心目中的明星。你是一個明星你應該在思想上有所轉變，草根逆襲的力量不可小覷，今天你是成功耀眼的，明天一個阿姨就會紅過你多少倍，可能昨天她還是你家的保姆。草根崛起於勇於**。
網路時代尊重內心和真相。別人在做什麼我不一定要做什麼，而是我的內心想做什麼我就去做什麼。
沒有人可以影響他人的要求、想法和渴望，人們更追求事物給我們的最基本的享受。
我們越來越接近一切真相，當然衣食住行也會回到它的本源，越自然越屬於我們的生活。生活原本就有生活的樣子，衣食住行必不可少，它們也不會再給你添亂。
一切都會回到本源。
13樓：歲月就這麼說
bai解釋
一、在人們的衣du食住行中，「衣zhi」排在第一位。因為dao人穿衣不僅僅是為了回
「蔽寒暑」答
、防蟲防風雨、遮體避羞等，還具有裝飾身體、美化生活，顯示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我國古代服飾成為了民族歷史、文化的一個重要載體。為什麼我國許多少數民族生活條件很一般，但其民族服飾之精美，令人驚歎。
「衣」能排在「衣食住行」之首，就是我國冬季十分嚴寒，許多貧困古人多為缺衣禦寒所苦。「衣」之影響深入到了中國文化和古人生活的方方面面。
解釋二：
古文裡有很多名詞做動詞用，比如此處的「衣」就是指「穿衣服」，「食」就是指「吃飯」；「住」和「行」則還是動詞做動詞用；按語法應該是名詞在前，動次在後才通順，還有一點就是如果把「食」放在前,「衣」就成了被吃的物件，這顯然是古人很忌諱的。所以就把"衣"排在了前面。
14樓：silent木子
衣食住行，在馬斯洛需求理論裡是最基礎的。任何物質和精神的需求以及享受，一定都是在一個人滿足了自己的衣食住行基本需求之後才產生的。包括常說的「飽暖思淫慾」也是如此。
吃不飽穿不暖，是不可能想其它東西的。
15樓：靜墨閒人
中國自古bai以來都是禮du
儀之邦,所謂禮儀則分為
zhi"禮"和"儀"前面的禮dao的第一
點就是穿著回,待人接答物給人的第一點印象就是衣著.中國人號面子"衣食住行"中只有衣是外人一眼就能看到的,而後3者都是要跟你在認識你後才瞭解你的"食住行"這些方面,所以"衣"相對來說是比較重要的,並且愛美之心人介有之,楊白勞過年交不上租子吃不飽穿不暖的情況下還要給喜兒扯上2尺紅頭繩,可見中國人將衣看的有多麼重要,俗話說"人靠衣裝,佛靠金裝"
16樓：李登豔
中國抄自古以來都是禮襲儀之邦,所謂禮儀則分為"禮"和"儀"前面的禮的第一點就是穿著,待人接物給人的第一點印象就是衣著.中國人號面子"衣食住行"中只有衣是外人一眼就能看到的,而後3者都是要跟你在認識你後才瞭解你的"食住行"這些方面,所以"衣"相對來說是比較重要的,並且愛美之心人介有之,楊白勞過年交不上租子吃不飽穿不暖的情況下還要給喜兒扯上2尺紅頭繩,可見中國人將衣看的有多麼重要,俗話說"人靠衣裝,佛靠金裝"
17樓：匿名使用者
這就是現代人的困惑，已現代人的智商和思維去討論古代人的衣，食，住，行，有些事情真的很韭夷所思哦。
18樓：匿名使用者
我覺得這是從古代傳下來的話，古代人都比較保守，哪像現在的人什麼裸奔呀，亂七八糟的，先有衣服穿，才會考慮吃飯，然後······
19樓：3明天會更好
那麼子曰倉廩實而知禮節又當作何解
新疆人為什麼要住氈房，新疆人的衣食住行
因為放牧吧，比如說他們養羊這塊草地吃完了之後，找新的草地，所以為了便於拆遷！希望是樓主滿意答案！嗯 新疆人不住氈房，像 啊，內蒙人會住氈房。因為是遊牧民族，不能長久的待在一個地方，要經常遷徙，而氈房簡易，易拆，容易攜帶，所以會住氈房。望樓主採納 那是草原遊牧民族住的，不都是新疆人 新疆人的衣食住行 ...
宋朝人的衣食住行是什麼樣的，宋朝人們的衣食住行
1 宋代服飾 1 服飾特點的歷史變化 從北宋初年的簡樸到末年的奢侈。北宋初年，崇尚節儉，衣帽上不得飾綴珠玉，對各級 的服色都有嚴格規定，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。後來，奢侈之風盛行，統治者的衣飾精美華麗。2 反映了受少數民族的影響 受北方少數民族影響，勞動者多穿小袖狹身的短衣。3 出現了纏足陋俗...
過去的年和現在的年有什麼不同衣食住行方面
過去過年那真是吃好的，穿好的，大家一起聚集休閒。因為這樣的日子太少了。現在完全不一樣了。天天像以往的過年，甚至有過之而無不及。現在的年比以前好過多了，但是卻沒有年味。過去的臉是一穿新衣服吃大肉為主，現在的臉更注重分類吃吃穿穿不重要 過去的年和現在的年在一行中方面都有很大的區別 10年前的衣食住行和現...