中國古代神話故事中哪個大神掌管誓言

2021-03-04 02:26:29 字數 6748 閱讀 5496

1樓:孟章持星

歸天道(為虛職,簡單說誰都可以管,又都不負責)

雷震子管的是打雷。。。下雨時的雷。隨便說一下,龍王在下雨時也可以打雷

2樓:12光資訊

應該是雷震子吧,一發誓就打雷

誰中國古代神話故事中 五行大神中土神的典故? 10

3樓:匿名使用者

五行神之一。《禮記·王制》「天子將出,類乎上帝」 孔穎達 疏引 庾蔚之 曰:「五行各有德,故謂五德之帝。

木神仁,金神義,火神禮,水神知,土神信。」 宋 丘光庭 《兼明書·五行神》:「木神曰 勾芒 ,火神曰 祝融,土神曰 后土 ,金神曰 蓐收 ,水神曰 玄冥 。

土神獨稱後者,後,君也,位居中,統領四行,故稱君也。」 清 唐甄《潛書·抑尊》:「人君之尊,其猶土神乎!

」盤古之後第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的后土皇地只,又稱后土娘娘。她掌陰陽,育萬物,被稱為大地之母。

是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神「四御」中的第四位天神,簡稱「后土」,俗稱「后土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配臺,為主宰大地山川的的女性神。

關於后土神的來歷,有各種不同的傳說。《國語·魯語》說神明是共工的兒子,能平定九州,成為地神。《左傳》又說是神的名稱:

「土正曰后土」《周禮·大司樂》稱「地示」。《禮·月令》稱「**土,其帝黃帝、其神后土」。

平陸和芮城兩縣交界處,有個后土廟。廟內敬奉兩位正神,她們是堯帝的女兒,也是舜帝的兩個妃子--娥皇和女英。后土廟偏東二里許有廟叫「龍首觀」,供奉的是祖師神。

說起這兩個廟來,還有個故事:

且說后土廟北枕條山、南臨大河,地脈雄厚,川塬廣衍,廟址方圓十多畝,樹森蔭翳,廟宇輝煌,為兩縣 接境之勝地。兩位娘娘,兩位各奉其一,平陸供奉的娘娘是娥皇,芮城供奉是娘娘是女英。傳說陰曆三月十八日是這對姊妹的生日,每年到了這一天,兩縣附近十村九社的群眾,都要大張旗鼙地迎神賽社,除了唱對臺戲,還要執事鑼鼓迎送,特別是把很多騾馬身上披紅扎彩,戴鈴結纓,鑾轡齊全,打扮得花團錦簇,由身強力壯的小夥子緊挽籠頭,在高高的獻臺地跑上跑下,在緊拐彎的山門裡跑進跑出,興高采烈達於極點。

兩位娘娘的塑像被轎抬到廟外行宮暫住,然後又抬回廟裡,出盡了風頭。這一天,也是農事活動的分界線,在此以前是農閒季節,每天只吃兩頓飯,從這一天起,進入農忙季節,開始吃三頓飯。因此,當地群眾對這個日子,象對待二十四節氣一樣重視。

廟內有兩棵參天的古柏,也是兩縣各有其一,遠遠站在中條山的斜嶺頭上,亦能看得很清楚。人們都為娘娘廟這一優越地勢而讚不絕口。

傳說這個地方本來是祖師神最先選中的,卻被娘娘用計給騙走了。祖師神為了選擇一處理想的地方作廟宇,曾到各處採尋,當他雲遊到中條山上空時,一眼就看中這裡的地脈,便拔出寶劍插到這裡,作為標記。娘娘姊妹同樣為選擇廟地跑了很多地方,也看中了這塊寶地,無奈已被祖師神寶劍所號,放棄了又不甘心,遂起了爭奪的念頭,耍了一個手段。

乘祖師神尚未動工時,悄悄把寶劍抽出來,將自己一隻繡鞋埋到地裡,再把寶劍從鞋上插下去。當祖師神要在這裡動工時,娘娘便雙雙阻擋,說她們佔在先,祖師神佔在後,有埋鞋為記。祖師神性情直爽,襟懷坦白,光明磊落,沒想到娘娘會捉弄自己,見到寶劍果然插在鞋上,便不再相爭,而另找地方去了。

娘娘就這樣把寶地據為已有。祖師神另選了距離這裡以東約二里遠的「龍首觀」。雖然比不上娘娘廟的地勢,卻也頗具規模,有山門、正殿、後樓、禪院等建築,四周高牆圍繞,另有一番氣象。

當地群眾每當談起娘娘計騙祖師的故事,都說:「怪道世人勾心鬥角矛盾,連神仙也有使心眼的時候呢!」

4樓:匿名使用者

中國古代神話,不是一個時期,一個民族形成的,雜糅商、周、楚地、苗、東夷等地神話傳說,屈原《天問》,是楚地神話的代表,《山海經》《搜神記》等介紹的較多。所以不要太執著,我們和希臘羅馬神不一樣,神系不完整,記載也凌亂,缺乏一套公認的史詩。反映了中國民族融合的過程。

所以太較真沒法研究啊。

中國古代神話傳說中掌管時間的四位天神叫什麼?

5樓:匿名使用者

請輸入你的答案...朱雀愛神,為時辰之神,掌管時間的流動。

倏忽:在中國古代為時間的代稱。是掌管時間的神祗。另外一個著名的時間之神就是噎嗚。我們漢語裡說的倏忽之間就是指時間匆匆而過。

四值功曹是道教所信奉的幾位時間之神,他們分別掌管著年、月、日、時四種時間。 "功曹"本來是中國古代的一種不大的官職,後來就被運用到道教的神話中,作為玉皇大帝的下屬。他們的主要任務是記錄人和神的功績,同時也是守護神。

根據道家的說法,道士們所有的祈禱文在焚燒後,就是由他們呈送給各位大神的。所以,在各種道教儀式和宗教場合中,他們都是重要的人物

中國神話故事中誰掌管姻緣?有哪些掌管姻緣的神仙?

6樓:我是龍的傳人

中國神話故事中掌管姻緣的是月老,不過月老不是隻有一個人,是一對夫妻。

月下老人,是源自唐朝時期的著名典故。出自唐朝文學家李復言所著的《續玄怪錄·定婚店》。

唐朝元和二年(公元807年),有一個叫韋固的書生路過宋城借宿在宋城南店的客棧,夜晚遇一老人在月光下翻檢一本婚姻簿。月下老人為韋固牽紅繩指明婚嫁物件,後來韋固果然應月老之語與相州刺史王泰之女結為連理。

由於這個典故發生在宋城的南店,唐朝文學家李復言便把這則傳聞取名為"定婚店",收錄在《續玄怪錄》(原名《續幽怪錄》)一書中,世代相傳,男女老少鹹知。

"月下老人"的故事產生在唐代,體現了唐朝人對愛情與婚姻"前世註定今生緣"的認知態度。

7樓:妖白月

月老,記得看到過,好像是帝辛,也就是紂王,呵呵,不管你信不信,反正我看到的是這個。

8樓:匿名使用者

月老第一殿秦廣王蔣

生於二月初一,專司人間壽生死,統管幽冥吉凶。

第二殿楚江王歷

生於三月初一,專司活大地獄,又名剝衣亭寒冰地獄。

第三殿宋帝王餘

生於二月初八,專司黑繩大地獄及落蒸地獄。

第四殿五官王呂

生於二月十八日,專司合大地獄,又名剝戳血池地獄。

第五殿閻羅王包

生於正月初八,專司叫喚大地獄,掌管油鼎地獄。

第六殿卞城王畢

生於三月初八,專司大叫喚地獄及枉死城。

第七殿泰山王董

生於三月廿七日,專司熱惱地獄,又名唯磨肉醬地獄。

第八殿都市王黃

生於四月初一,專司大熱惱地獄,又名熱惱悶鍋地獄。

第九殿平等王陸

生於四月初八,專司鐵網阿鼻地獄,又名刀鋸地獄。

第十殿轉輪王薛

生於四月十七日,專司各殿解到鬼魂,並於每月匯知第一殿秦廣王蔣註冊。

9樓:叛我者必殺1號

十殿閻羅

「十殿閻羅」是中國古代特有的民間信仰。所謂「十殿閻羅」,就是說有十個掌管地獄的大王,分別居於地獄的十殿之上,因此稱為「十殿閻羅」。這是十殿閻羅分別是:

第一殿秦廣王蔣

生於二月初一,專司人間壽生死,統管幽冥吉凶。

第二殿楚江王歷

生於三月初一,專司活大地獄,又名剝衣亭寒冰地獄。

第三殿宋帝王餘

生於二月初八,專司黑繩大地獄及落蒸地獄。

第四殿五官王呂

生於二月十八日,專司合大地獄,又名剝戳血池地獄。

第五殿閻羅王包

生於正月初八,專司叫喚大地獄,掌管油鼎地獄。

第六殿卞城王畢

10樓:匿名使用者

就是月老啊~沒拉~給人牽紅繩的那個老頭,很八卦的

古代神話中的大神怎麼排順序? 15

11樓:雪狼

你這些神可夠亂的 整個一亂燉 盤古 伏羲女媧 為祖神一類 也就是以祖為神 屬祖先崇拜

鴻鈞老祖 原始天尊 通天教主為道教傳說中的神 道教是本土的偶像崇拜 說來你還少了個玉皇大帝 而如來 觀音 菩提老祖為佛教神祗 屬外來偶像崇拜 而接引道人 準提道人 慈航道人本是道教神祗 後來在民間演化中卻都變成了佛教中的神,接引成了佛教中的燃燈佛,準提成了菩提老祖,慈航就更是成了四大菩薩中的文殊菩薩。

如果你非要給他們排個座次輩分, 那就是:盤古,鴻鈞並列第一, 元始天尊和通天教主加上大師兄太上老君次之( 鴻鈞是他們仨的師傅) 如來,玉帝與之並列再次之。玉帝又是老君的徒弟,而燃燈是佛,稍次如來 另外如來同輩我們熟悉的還有彌勒佛,像慈航,觀音是菩薩比佛低,又次之。

而伏羲女媧是中華始祖 晚於盤古 不過盤古也屬外來文化 你自己看著排吧 呵呵

12樓:地下有貨

盤古:開天闢地的那位,天地之初一片混沌。盤古在這個「大雞蛋」中一直酣睡了約12023年後醒來,盤古憑藉著自己的神力把天地開闢出來了。

他的左眼變成了太陽,右眼變成了月亮;頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星;他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽;血液變成了江河;牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏;**和汗毛變成了大地上的草木;汗水變成了雨露。 盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。盤古的後代最有名的其中一位是伏羲,他在的名族是第一個名族,所以伏羲是人類的始祖。

另一位就是軒轅帝,有熊國國君少典經過一個小丘碰到盤古的眼淚。後來在叫少典的名族,軒轅帝降生了,他取代了炎帝統一了華夏名族,就是黃帝啦。女媧:

上古之神,伏羲的妹妹,也是伏羲的老婆,造人和補天,這兩個過程想必你也瞭解,不再重複。傳說她是人面蛇身。她發明了笙簧,是**之神,她建立了婚姻制度,也是婚姻之神。

關於女媧和盤古到底誰是人類的創造者呢,這個由於地域文化的不同,所以說法也不同,在三苗名族中盛行。盤古的沒有女媧那麼盛行,他是漢代以後才有的,而女媧的神話在漢代以前就有了。盤古的神話很可能是受到外來文化的影響才有的,我自己也覺得盤古的神話故事和希臘神話故事中的開天闢地的故事很相像。

華胥氏:伏羲和女媧的母親。在雷澤中無意中看到一個特大的腳印,好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡,不知不覺感應受孕,懷胎十二年後,伏羲降生了。

三皇五帝,關於三皇五帝的人選各有不同。流傳最為廣發的版本是,三皇:伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。

還有一種說法是天皇,地皇,人皇。伏羲:傳說中的人皇。

人類的始祖。發明了八卦和漁網。神農:

傳說古代種醫藥和農藥的發明者,神農嘗百草的故事聽說過了想必你已經。神農即是炎帝,人身牛首,他還是第一個給茶葉取名的人哦。黃帝:

少典和有蟜氏的兒子,複姓公孫,後來改姓姬,號稱軒轅氏,黃帝統一了華夏族,所以是華夏族的始祖,也是五帝中的一位並且是地位最高的,**之神。三皇中的天皇也就是天帝。他死後傳位給他的孫子顓頊帝,接著是帝嚳,堯,舜。

這四人和黃帝被稱為五帝,所以說黃帝是五帝之首。帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏,名嫘祖,她教人民養蠶縲絲,織出絲綢做衣裳,故有「先蠶」的稱號,次妃方雷氏女,名女節,次妃彤魚氏女,次妃名嫫母,班在三人之下,長相醜陋,但德行高尚,深受黃帝稱讚。

嫫母還是古代四大丑女之一。後來的周武王就是黃帝的後代。蚩尤:

在涿鹿之戰中敗於黃帝,神話中蚩尤有八十一兄弟,他們都是神帶的後裔,野獸的身子說人話,吃石頭。由於他戰敗,所以在古代神話和文學中一直處於一個褒的地位。蚩尤是我們南方很多少數名族的祖先,例如羌族。

共工與祝融:這兩個名字其實是遠古時期兩個官職的名稱,共工是治水的官職,祝融是赤帝,火神。祝融是共工的爸爸。

祝融因為治水有功,所以也是南海之神。水火一家啊!共工傳說是西北大地的洪水之神。

他品性惡劣,有兩名大將,相柳和浮游。共工呼風喚雨製造了洪水,後來是禹找來四條龍才把共工趕走,治好了水患。在共工的時期,已是帝顓頊掌管世事,帝顓頊道德嚴謹,受到人民的愛戴惹來共工的不滿。

共工發動了叛變,後來被打敗了,敗後的共工一怒之下撞斷西北的不周山,天上破了一個洞,洪水和妖魔為患。後來女媧補天。死後的共工化身為窮奇,是四大凶獸之一。

四大凶獸是神話故事中的四大惡人的化身,他們分別是三苗,驩兜,共工,與鯀,與他們對應的凶獸是饕餮,混沌,凶奇,檮杌。混沌,是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅,長有四隻翅膀、六條腿,雖然沒有五官,但是卻能夠通曉歌舞曲樂。

還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物,人類無法看見它、也無法聽見它,它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人,渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,渾沌便會聽從他的指揮。窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀,窮奇的叫聲象狗,靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場,將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行,窮奇會捕捉野獸送給他,並且鼓勵他多做壞事。

古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。 饕餮,傳說是蚩尤被殺之後的頭顱變成的,十分貪吃,被稱為貪婪的象徵。檮杌,記載比較少,長的像老虎,被喻為凶惡之人的象徵。

和四大凶獸相對應的是四大聖獸,青龍,白虎,朱雀,玄武,分別對應東西南北。其實關於四大凶獸對應這四大聖獸我也不知道對不對,因為這個四大聖獸是道教的說法,道教是在東漢末年產生的,而四大凶獸是在周朝以前就有了的。所以我比較信服另外一種四靈獸的說法,它們是龍,麒麟,鳳凰,龜。

它們出現的時間要比上面的四大聖獸要早。龍在上古的神話中出現過很多次,有的神話中的人物就是龍的樣子。龍有很多分類,感興趣的話自己可以去查。

還生了九個兒子,一種說法是饕餮就是龍的兒子。我感興趣的是龍還有一個兒子叫睚眥,是不是睚眥必報的由來啊。在這裡的龍應該是指青龍。

麒麟,是古代神話中一種吉祥的獸,孔老夫子曾經讚譽過這種動物,大概以為它是仁獸吧。和鳳凰一樣是有雄雌的,麒為雄,麟為雌。有麒麟送子一說。

鳳凰,風為雄,凰雌。鳳凰棲息於梧桐樹,長生不死的象徵。第一次見鳳凰是在黃帝的神話故事中,黃帝與百官行於洛水,有鳳凰銜著卞圖來到他面前。

鳳凰是九天娘娘的守護神獸。龜,這裡的龜也可以稱為玄武。第一次見於龜是在女媧補天裡。

女媧補天后為了擋住河水將一隻巨大的烏龜放在河中。其實中國古代神話中還有很多關於怪獸的,不是隻有西方神話中才有這些雜七雜八的。例如,驚雷是一種在打雷時出項的怪物,可以吃掉顏色,挺奇怪的。

還有上面提到的相柳,是一種類似蛇的東東,引發洪水。還有更多,去看山海經。說到這算啦,你自己還想知道的更多的話可以再研究。

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