1樓：匿名使用者
五七下雨不下雨就沒有什麼好與不好了！下葬的時候下雨好 這是我們這裡的風俗 不知道你們那裡是不是啊！
五七燒紙下雨好嗎
2樓：炫酷小畫家
老俗話講上墳、入葬下雨比較好。
1、老天也在哭，說明逝者一生為人正直，老天也不捨，來恭送他。
2、也有講究是天龍**，比較吉利，說明逝者生前是德高望重的人，並會蔭惠子孫。
燒五七一般是喪禮的最後一項，指人死後三十五天，到逝者墳上燒紙祭奠紀念死者的一種方式。傳說，人死後三十五天內靈魂不會消失，捨不得離開家，會一直保護著家，直到三十五天那天，看到子孫後代披麻戴孝的來到自己的墳前，才會意識到已經不屬於這個世界了。
人去世後五七有什麼講究
3樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛
死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
4樓：老表你真好嘢
去世後的五七。看各地的風俗。每個風俗的講究不一樣。有很多都是守在家裡。
5樓：匿名使用者
五七，據說這一天是亡靈到「五閻王」（十殿閻羅的第五殿——閻羅王）那裡接受「審理」，傳說五閻王用刑非常嚴酷，但是他有個弱點，很疼女兒，看見女兒哭父親，就會心軟！這一天可以亡靈和陽間通靈，過了這一天，就很難再通靈了，因為審完了要去投胎了
6樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
7樓：匿名使用者
都說頭七是女兒們對嗎？
燒五七的時候去世的人會回來嗎
8樓：的人
傳說人死後五七要受罪 ，閻王爺會根據死者生前的過錯給以懲罰，但閻王爺喜歡女孩子，還喜歡花 ，如果燒五七時女兒給父母燒花，死者會少遭罪，閻王爺看見花高興會減輕刑罰。如死者沒有女兒，也可由近親中的女孩代燒。
燒五七，喪禮相關的一種儀式。指人死後三十五天，到逝者墳上燒紙祭奠的一種紀念死者的一種方式。
老人傳說，人死後，三十五天內靈魂不會消失，捨不得離開家，會一直保護著家，直到三十五天那天，看到子孫後代披麻戴孝的來到自己的墳前，才會意識到自己已經不屬於這個世界了，才會到另外一個世界。
北方傳統的燒五七的方式：五七的日期在喪禮的那天由主事的村裡德高望重的老人宣佈，親戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不會另行通知。家人這天很早起來準備酒席，等待著親戚朋友們到來。
親戚朋友們要拿禮的，重要的是女婿方要置辦樑桌子的菜飯拿過來，人齊之後，穿上喪禮上穿過的孝服，把收到的祭禮全部由家人挑到墳上去，家人排成一排哭著上墳祭拜，兒子女兒兒媳們繞著墳撒上幾把土，表示讓死者安息,回到家之後要把祭禮吃完。
五七之後，家人就會回到正常生活中來，因為知道死者已經安息了。
9樓：臭弟弟初八
這個我覺得都是一種迷信，一般說燒頭七的時候會回來沒聽說過五七的時候會回來的
老人過世後逢五七下雨好嗎
10樓：雪辰奉春蘭
這沒有關係，迷信的話，就是老天為你老人的死也悲傷，我爺爺在我生日那天過世，第二天也下雨了
人死後五七都有什麼講究
11樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
12樓：桃醬
臨法舊喪俗弔唁儀式中有祭七的習俗。按農曆推，如果人死時七七四十九日內不逢初
七、十七、二十七的日子，那麼說明死者罪孽深重，子孫要代為受過，討米三日，又叫討孝米。孝子討孝米時，全身披麻帶孝，手拿討米袋，每到一家便跪在地上，請人家給孝米，這天主人家也特別慷慨，一般都給個一升半升的。 五七是一個重要祭日，五七也就是死者從死時起五七三十五天祭日。
這一祭奠俗事起源較早。曹雪芹在《紅樓夢》中對秦可卿死後的「五七」便有詳盡描述：「那座佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君、拘鬱鬼，延請地藏王，開金橋、引幢幡，那道士們正伏地申章表，朝三清，叩玉帝；禪借行香，放焰口，拜水懺又有二十眾青年尼僧，搭繡衣，吸紅鞋，在靈前接弓賭咒，十分熱鬧……」 近年的「五七」雖不及舊時熱鬧派場，但也十分好看的。
這日，眾孝子要再聚一起，請道士超度亡靈，頌懺亡者罪孽。還要為亡者燒「靈屋」。靈屋是花兒匠扎的，根據主人要求，有繁有簡，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一紮一紮的紙錢，再把靈屋放在紙錢上，點火之前道士還要作法頌經，之後道士拖一把竹掃帚，圍靈屋走一圈，然後點火燒掉。
舊時還有為亡者做週年的，但隨著葬喪習俗的改革，這些俗事正逐步淡化，隨著社會的進步終將有一天，這些俗事將全部成為過去。
滿意請採納
13樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
人死後會投胎嗎，人死後會投胎嗎
你好，你的這個問題很多人會說能投胎，很多人會說不能投胎，答案肯定不會只有一種。但是我個人建議，不管死後是否能投胎，人生在世的時候多多行善積德 深信因果，這樣的話，就算死後不會投胎 沒有來世，也可以讓自己在活著的時候過的愉快，死後如果要投胎 有來世，也會對自己有利。希望可以幫到你。人死後不會投胎了。人...
人死後怎么辦，人死後怎麼辦
說句難聽的,活著就是等死 在越來越複雜的社會裡,活著簡直就是他媽的活受罪 生是一次偶然 死是一次必然 上帝很會捉弄人 神仙也不知道活著是為了什麼 很多事情根本來不急感慨 既然來到這個世界就好好的走完他 有 夢想 和,目標 會讓我們過的比較充實 讓自己過的精彩一點 當然你也可以選擇平庸過一生 既然來到...
人死後的靈魂變成什麼物質，人死後變成什麼？
靈魂其實就是腦電波 你可能會感到奇怪，既然腦電波是電磁波的一種，那為什麼我們接受電磁波的家用電器如 電視 收音機等都接收不到存在著這空間的腦電波呢？可以告訴你，腦電波雖然性質和電磁波幾乎一樣，但結構不盡相同，就像太陽光和普通電磁波那樣，太陽光也是屬於電磁波的一種，但你能拿收音機和電視接收太陽光嗎？答...