1樓：匿名使用者
a.青藏高原 b.雲貴高原c.帕米爾高原 d.蒙古高原答案c
2樓：火毒武士
帕米爾高原，古稱蔥嶺，唐朝時候一度西進到蔥玲，統治了碎葉城，
3樓：箭大三
青藏高原 帕米爾高原
古代世界上東方與西方之間的4次戰爭？
4樓：天地玄黃
1 羅馬共和國的克拉蘇對帕提亞帝國（也就是安息） 規模不大 亮點是卡萊戰役
2 十字軍東征 **教文明和伊斯蘭文明
3 中世紀2次** 一個是蒙古入侵歐洲 一個是帖木兒入侵歐洲4 上帝之鞭 阿提拉的匈奴入侵歐洲
5 1453 奧斯曼土耳其滅拜占庭
5樓：福達李劍橋律師
亞歷山大東征，阿提拉征服羅馬，阿瓦爾伯顏征討，十字軍東征，成吉思汗西征。然後就是明朝中期以後中國與西方的多次衝突，包括征伐菲律賓、珠江口與西班牙之戰、與葡萄牙的衝突、鄭成功抵抗荷蘭、清朝雅克薩之戰，再後來就是2023年後近代的民族危機中的歷次戰爭
6樓：匿名使用者
希波戰爭，亞歷山大東征，羅馬帝國對東地中海的征服，十字軍東征
西方和東方古文明的型別分別是什麼
7樓：匿名使用者
西方文明是強調個人實現的物質文明。東方文化是指世界東方即整個亞洲和非洲北部的國家和地區的文化，它包括中國文化、印度文化和阿拉伯伊斯蘭文化。這三大文化體系各有特點，差異也很大，但也有一些屬於共性的特點：
第一，懷舊情感濃重。東方人的思維特別重視承續性，先人如何說，祖宗如何說，是東方人普遍比較重視的。古代東方先民直觀思維的遺風，很容易使人們把遠古初民與想象中的神明連結到一起，並加以理想的描繪，塗上一層神聖、賢明的光圈。
第二，注重神（天）人合一，物我相混。由這種天人合
一、物我相混的思維定式而形成一種
模糊的世界觀，它有利的一面是為人類認識的發展準備了巨集深的條件，表現出人類靈性的一種自然狀態，容易產生由人及物，由愛人到愛物的激情，有利於和周圍自然環境的協調，不利的一面則是往往限制了人對外部世界的認識和改造，不容易激發出科學技術的發明。第三，神祕主義色彩濃郁。這種神祕主義貫穿在東方人對神人之際、天人之際、自然與文化之間的關係等等方面。
它通過非常規的認識途徑來昭示存在和生命的意義，提示人生真諦，它們對於直觀和體悟的過分強調，往往使人們從感覺出發而最終又擺脫感覺經驗。儘管這樣，神祕主義還是從負面反襯出人類追求真善美的信心和理想，而且，只要社會尚未達到理想的美好境界，人類受到社會變化的壓力，自然有一種對精神慰藉的需求，獲取理想的補償。第四，重感悟而輕理性。
在宗教氣氛非常濃郁的東方世界，流行著創世說、啟示真理說、靈魂不死說等非理性主義產物，是通過直觀、內省、神祕主義的個人體驗而獲得的一種認識。
古代東方和西方誰比較強
8樓：紅叔看裝修
現行通行的新課程教材對東西方古代政治制度的介紹很容易使學生得到這樣一個印象：中國古代政治制度特點是**主義的**集權制度,而西方古代政治制度的特點則是民主和法制.這個印象大抵沒錯,因為有史實為證：
說明中國古代政治制度**主義**集制度的史實是秦漢以來歷代的政治措施,說明古代西方政治制度特點的史實是雅典的民主和羅馬的法律.以現代人的觀念,民主與**,孰優孰劣,不說自明.但倘若按照這個角度將古代東西方的政治制度加以對比,進而得出古代西方政治制度優於中國古代政治制度,甚至進而做更多的推論,則犯了以「今人之心度古人之腹」的錯誤,是對歷史的一種誤讀.
誠然,古希臘雅典的民主是有目共睹的,羅馬的法律體系完備及對歷史的影響也是其他民族所望塵莫及的,中國古代的政治制度自秦以來也是以**集權的特點呈現在世人面前的.但是我們依然不能得出西方古代政治制度優於中國古代政治制度這一結論.之所以這樣說,是因為,首先兩種不同文明在人類歷史上都曾經創造了各自的輝煌,二者之間的優劣都有其存在和消失的獨特的理由.
文明的發展從來也不可能按照一個模式來發展,各種文明因不同的條件產生不同的形態,使文明呈現出多元的形態,很難用一把尺子去衡量.也正是如此,才使世界文明多元.
這樣說,並不是否定文明的優劣,也不是不可以將東西方政治制度做什麼對比,單純的弄清概念特徵這樣的對比也是必要的.但是如果將這兩種政治制度的作用加以對比並分出優劣,則往往容易走向誤區.因為單純以一個尺度去衡量文明的發展,容易將問題簡單化,各地區的文明因為條件的差異會呈現不同的狀態都在適應了各自地區社會的發展,很難用優劣來評價.
也許正因為如此吧,教材對東西方這兩種制度的評價都做了兩分法處理：即無論是東方的政治制度還是西方的政治制度都有其利弊.
從中國來說,教材在介紹中國古代政治制度的時候,基本上肯定中國古代政制度的積極作用.只是在明清時期君主**的加強才背離了歷史的發展趨勢.實際上在明清時期直到鴉片戰爭之前,中國的國民生產總值一直是領先於世界.
而在古代中華文明以其獨特的魅力在世界文明中獨領**應該是不爭的史實.這樣的地位與中國古代政治制度應該說不無關係吧,至於明清之後的落後,主要是沒有不變的制度和社會,社會的變革要求執政者必須變革制度與時俱進來適應這種變化以促進社會的發展進步,這些是當時明清時期統治者所缺乏的,當時得統治者,昧於世界大勢,不知思變.政策延續傳統,經濟上不能鼓勵工商業的發展,政治上則熱衷於君主權力的加強,與西方國家的工商立國和政治民主形成了鮮明的對比,才使古老而文明的國家逐漸落後於其他國家.
而在整個歷史長河之中,**集權的政治制度對中國歷史的發展起到了積極作用應該是毫無疑義的.另外,**集權是否就是**主義,這在中國古代經常連用的兩個詞實際上也是值得商榷的,**集權都是**主義嗎?顯然不能這樣理解,現在我們國家的政治體制就延續了**集權的某些特徵,很多國家**權力也很大,能說這樣的國家都是**主義嗎?
即使在中國古代,古代皇權的**到明清時期才突出表現出來,**與皇室之間始終存在著權力鬥爭,到明代相權才徹底廢除,而這之前的中國用君主**來概括是否準確是值得**的.實際上,在中國古代,**集權制度對國家發展所產生的積極作用是不容否定的,否定其積極作用不僅是對歷史不尊重,實際上也是對現實的不尊重.從西方來講,教材對古代希臘羅馬政治制度的評價也並沒有完全肯定,而是指出無論希臘的民主還是羅馬的法律都有其時代的侷限性.
希臘的民主侷限性主要體現在民主的有限性和直接民主的弊端上,羅馬法律的侷限性主要體現在法律不能做到真正的人人平等上.這樣的評價儘管有些苛求古人,但是實際上也算是真正體現了那個時代的弱點,時代的侷限性也是侷限.教材的編者在努力提醒,我們對古代政治制度要歷史地全面地看.
只是編者不明白,這樣的體例編寫本身容易使人陷入疑惑：比如希臘的民主是不是希臘社會都是民主,雅典能夠代表整個希臘代表整個西方嗎?希臘其它社會狀況為什麼不在教材中介紹呢?
再如,羅馬是一個法律十分完善的國家,羅馬的法律對西方國家甚至對世界文明產生深遠的影響一直到今日,那麼,古代只有羅馬國家有法律嗎?其他國家的法律不重要嗎?對世界不曾產生影響嗎?
羅馬之前的希臘有沒有法律?這些問題並不僅僅存在於教師的頭腦之中,對那些求知慾強烈的學生產生這樣的問題是自然而然的.而當這些問題產生的原因,實際上是和我們教材編寫指導思想有關,與課標有關.
完整的或者相對完整的歷史不能展現的時候,歷史之間的聯絡和整體局面都消失了.政治史的教學給人一種跳來跳去的感覺,缺乏歷史的整體性和連貫性.而當歷史被孤零零地割裂成幾個點的時候,歷史的整體發展乃至事件之間的聯絡也被割斷了.
這樣的割裂不僅影響對歷史整體的感覺,實際上也影響我們對那些所謂具有時代性和基礎性的重點知識的理解.這是目前專題史教學的障礙,也是教學中老師們最主要的困惑.
剪裁西方古代歷史,只留下希臘羅馬政治制度,其結果可能是以學生的知識水平,很容易將西方之古代政治制度與中國古代政治制度作一個對比,而這樣的對比,即使不是有意進行,實際上也因為教材的編排產生一種暗示.而這樣的對比如果只停留於表面的政治特徵而缺乏歷史的觀察則容易對歷史誤讀.
實際上,古代西方政治制度與中國古代政治制度分別發生於不同的文明圈內,其時間、經濟基礎、歷史傳統、文化結構都有很大的差異,而這些不同的因素造就了不同的文明形態和和各具特色的古代政治制度.對這樣的政治制度評價,很難用現代的標準去衡量那個時代的各自的政治文明,他們都有其存在的合理性並對各自文明做出了突出的貢獻,如果我們不能分清古代西方文明與東方文明優劣,那麼以現代觀念判斷古代西方政治文明優於中國古代政治制度顯然也是錯誤的.實際上是這樣的對比很難得出什麼科學結論.
我們應該明白,歷史和現實的距離看似很進,實際很遠,走進歷史乃至讀懂歷史是比較困難的.不是我們將現代社會簡單地影射到古代,我們就算是理解了歷史了.東西方的古代政治各自有其優勢,各自有其弊端,是一個慎重的理解方式,簡單的對比容易產生錯誤的歷史結論.
當然,在現代社會之中,民主法制成為現代政治文明的最基本訴求,是我們這個社會每一個現代公民的最基本的政治理念.它如此的深入人心,很容易使我們一旦發現古代社會中民主法制特徵十分突出的地區,令我們則羨慕不已.而對****所造成歷史災難的痛恨,也使我們對古代政治制度上**和權力集中心存芥蒂,倍加警惕.
這當然應該是值得提倡的.但是倘若因為現在對**的否定,進而將歷史上中國古代政治制度否定,實際上抹煞了歷史上古代**集權的合理性.同樣倘若因為現在對民主制度的熱愛進而拔高古代西方的政治制度,而忽視古代西方政治制度的弊端.
這兩種看法都是不科學的.
我們熱愛民主,但是我們也應該知道,民主由一種理念變成現實,實際上是多方面因素共同作用的結果.這些因素既有經濟的作用,還有政治和文化的保證,既有現實的渴求,也有歷史傳統的制約,並不是將西方的理念拿來就可以在中國變成現實的.中國古代制度中的許多因素在現代社會依然有很多的遺存,傳統在民主制度建設上有時還起著一些消極作用.
實際上西方現代政治也不僅僅是將西方古代政治制度完全照搬,其間經濟的發展,制度的更新都對民主制度起了很大的推動作用.瞭解了古代東西方政治制度,更應該明確,民主的實現,並不僅僅是一種理念,更多和商品經濟發展、市場的成熟以及民主法制建設有關.這是一個龐大的工程,在中國民主制度的完善和發展任重而道遠.
這也許是古代政治制度學習給我們的一點啟示吧.
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