1樓：匿名使用者
看不清楚的，你最好去當地的古玩市場或古玩店看看，那裡有專業的儀器檢測儀，通過他們你會得到準確的資訊的。
大神幫忙看看這個玉琮是什麼年代的，什麼材質
2樓：匿名使用者
這玩意就是現代做舊的，原材料估計都不是玉，而是石英或者大理石一類的東西。
請朋友們看看這個玉琮是不是真品，有收藏價值嗎？
3樓：朔塵l雪
非常低劣的新仿!真品不髒，這玩意看一眼都感覺噁心，一眼假，多看看真品就什麼都清楚了。
4樓：五四青年愛收藏
紋飾就看出當代仿製。
5樓：蘭世敏
不像真的，無論是紅山文化的玉
琮還是良渚文化的玉琮的玉質都相對較透，是典型的岫巖玉，你的這個東西包漿多半是酸咬出來的
玉琮到底是幹麼用的，遠古時代好多玉器形狀都讓人不能
6樓：吳戈重慶
玉琮是夏王朝前後時期的祭祀禮器
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
夏禹創造了以上八個符號文字，被武丁傳承在《殷武·歸藏》中、繼而又被周文王傳承在《周文·周易》中。夏禹創造的八個符號文字，中國玉學界稱之為「紋飾」。.至於這八個符號文字、以及兩兩重疊後揭示的六十四種氣象箴言，是否被夏禹鑿刻在（祁）連山的崖壁上，無從考證。
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
最早的玉琮見於安徽.潛山薛家崗第三期文化，距今約2023年。
造型最大、製作最精、紋飾最美的史前夏禹玉琮，有「玉琮王」
之稱，是祭天用的禮器。
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
但有符號文字的玉琮，大量出現在大禹治水的重點工程.「三江既入，震澤砥定」的太湖流域。
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
太湖地區的玉器，從河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化到良渚文化，經歷了一個數量由少漸多製作由粗糙到日益精緻裝飾由素面發展到繁複的紋飾，形體由細小而曰趨大型化的過程。
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
夏代初期玉琮的發現，證實了夏王朝的存在，也證實了《周易》中八個符號文字是夏禹所創。看來百家說易，不幸被晉人孫盛之.「夏禹重卦」的推測言中了。
夏禹用銘刻在琮的禮器舉行各類祭祀活動，比如祭天，就用刻有「☰」
符號文字的玉琮，大祭則用兩個「☰」符號文字重疊的玉琮（甚至多重重疊的.「玉琮之王」）。玉琮禮玉主要分為腕玉和杖玉兩大類，腕玉就是戴在腕上振臂一呼；杖玉則是用木杖穿入長形玉琮的圓孔，揮杖而主祭也。
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
這八個符號文字僅出現在玉琮這一載體上。
例：玉琮銘文，就是《周易》記載的這組符號文字把「☴」 與 「☴ 」重疊，正如上面玉琮所記載的，夏禹概括了一個自然物理學概念，即「風上有風」。
「風上有風」是什麼自然氣象呢？季風！
古今易學大師研究了二千多年就只會八卦！
夏禹明白風就是氣壓
他的「☴☴ 巽上巽下 」
表達的就是高氣壓和低氣壓
又例 「☵與☴ 」重疊為「坎上巽下」
應為「水下有風」
傳世本《易經》亂輯為「木上有水」
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
夏禹提出的八大自然體中有「木」嗎
這麼明顯的錯誤古今中外的易學大師
公然二千多年無人站出來勘誤
所謂「☵與☴ 」重疊為「坎上巽下」
只能解讀為「水下有風」
井水上湧
難到不是風壓形成的嗎
7樓：**神龕
玉器的種類
按材質分：和田玉 獨上玉 岫玉 綠松石
按品種分：禮玉 葬玉 佩玉
和田玉分佈於新疆莎車——塔什庫爾幹、和田——于闐、且末縣綿延1500公里的崑崙山脈北
坡，共有九個產地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，並含微量透閃石、
蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色黃色等不同色澤。多數為單
色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度為5.5度至6.4度。和田
玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中，經長期分化剝解為大小不等的碎塊，崩落
在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水乾涸，在河床中採集的玉塊稱為籽
玉、在岩層開採的稱山料。現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦
好墓。春秋戰國以後，和田玉逐漸成為主要玉才，均為採集材料，至清代始開採山料
。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一萬零七百餘斤，即採自密勒塔山中
。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純淨度，其主要品種有：
① 白玉：含閃透石95%以上，顏色潔白、質地純淨、細膩、光澤潤澤，為和田玉中的
優良品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉的繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被
精雕細刻為「重器」。
② 羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含閃透石達99%，色白、呈凝脂般含蓄光
澤、同等重量玉材，其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時代都極推崇羊脂
白玉。③ 青田玉：質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中**
玉材，經濟價值略次於白玉。
④ 青玉：色淡青、青綠、灰白均稱青玉，顏色勻淨、質地細膩、含閃透石89%，陽起
石6%呈油脂狀光澤，儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。
⑤ 黃玉：基製為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色
度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、
栗色黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉與「皇」諧音，又極稀少，
一度經濟價值超過羊脂白玉。
⑥ 糖玉：氧化鐵滲入閃透石或深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱「糖玉」、「虎皮玉
」，白色略帶粉紅色的稱「粉玉」。糖玉常於白玉或素玉稱成雙色玉料，可製作「俏
色玉器」。以糖玉皮刻籽料掏空製成鼻菸壺，稱「金銀裹」亦能增殖。
⑦ 墨玉：閃透石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色，墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色
斑紋，依形命為「烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨
，價值高於用其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，其顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以制
成鑲嵌金銀絲的器皿。
⑧ 碧玉：產於準噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的
墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔，碧玉含閃透石85%以上，質地細
膩、半透明、呈油脂光澤，為中檔玉石。
獨上玉獨山玉產於河南南陽的獨山，也稱「南陽玉」或「河南玉」，也有簡稱為「獨玉」的。
早在2023年以前，古人已開採獨山玉，安陽殷墟婦好墓出土的玉器中，有不少獨山玉
的製品。西漢時曾稱獨山為「玉山」。
獨山玉由於色澤鮮豔、透明度好等優點，躋身我國「四大名玉」之列。高檔獨玉的翠
綠色的品種，與緬甸翡翠相似，故有「南陽翡翠」之譽。一般獨玉主要用於雕琢各種
陳設件以及手鐲、戒指、項鍊等飾物。
獨山玉是一種多色玉石，按顏色可分為八個品種。
① 綠獨山玉：綠至翠綠色，半透明，質地細膩，近似翡翠，具有玻璃光澤。
② 紅獨山玉：又稱「芙蓉玉」。色呈淺紅至紅色，質地細膩，光澤好。
③ 白獨山玉：色呈白或灰白色，質地細膩，具有油脂般的光澤。其品種包括奶油白
玉、透水白玉等。
④ 紫獨山玉：色呈暗紫色，透明度較差。
⑤ 黃獨山玉：色呈黃綠色。
⑥ 黑獨山玉：色如墨色，故又稱「墨玉」。
⑦ 青獨山玉：色呈青綠色，透明度較差。
⑧ 雜色獨山玉：多種顏色混雜的獨山玉。
獨山玉以色正、透明度高、質地細膩和無雜質裂紋者為最佳。其中以芙蓉石、透水白
玉、綠玉價值較高。此外，利用玉塊不同顏色模仿自然製作的俏色玉雕獲得好評。
岫玉產於遼寧岫巖縣，故又稱為岫巖玉。
岫玉屬於蛇紋石質玉石，顏色多種多樣，以淡綠為主，兼有黃、白、褐等色，質地較
細膩，具油膩或蠟色狀光澤，半透明。
岫玉在紅山文化、良渚文化玉器中時有發現，說明他的應用歷史悠久。岫玉由於顏色
美觀，硬度低，加工效能良好，製作大型玉雕座件和中小型陳設玉時常被列為首選玉
種。還被廣泛用來製作各種小飾件以及人物、動物等工藝品。
與遼寧岫玉同屬蛇紋石質玉石，我國還有如下品種：
① 南方岫玉：簡稱「南方玉」，產於廣東信宜，故又稱「信宜玉」，顏色暗綠至綠
色，透明度低，蠟質感重。為較低檔玉雕原料，一般用來製作大型玉雕擺件等。
② 祁連玉：又稱「酒泉玉」和「酒泉岫玉」，顏色為墨綠色，內含黑色斑點和團塊
、條帶，半透明，質量較差。
③ 崑崙玉：又稱「崑崙岫玉」，玉質與遼寧岫玉很相似，但透明度較差。產於新疆
崑崙山麓。
④ 京黃玉：又稱「京黃岫玉」，顏色淡黃至黃色。產於北京十三陵老軍堂。
⑤ 莒南玉：又稱「莒南岫玉」，顏色呈黑綠色，產于山東莒南縣。
⑥ 雲南玉：又稱「雲南岫玉」，顏色呈綠色，常含有綠泥石。
綠松石綠松石又稱「松石」，是一種具有蔚藍色的玉料。它是美國西南部人以及世界穆斯林
特別喜愛的玉石品種。綠松石象徵著勝利和成功，在世界習俗中被定為12月的誕生石。
綠松石的晶體很微小，蠟狀光澤，不透明。多呈天藍色、暗藍色、綠藍色、綠色及綠
白色，顏色均一的塊體上，常分佈有白色條紋、斑點或黑褐色鐵線。
優質的綠松石主要用於製作戒面、耳墜、胸墜或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品。品種
禮玉禮玉是古代用於宗教祭祀及國家大典上的玉器。按《周禮》記載，禮玉有璧、琮、圭
、璋、璜、琥等六種。
① 玉璧
玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。古人在祭祀時，認為這種器物能同祖先神靈相通
。除用作祭祀外，還可用作裝飾、祥瑞、斂葬等。玉璧出現在新石器時代，以良渚文
化為代表。春秋戰國時代已相當精美。漢代玉璧雕工愈加精細，漢墓中常出土有玉器
陪葬品。
② 玉琮
玉琮為一種外方內圓的柱狀管形玉器。琮的方圓表示地和天，是出於天園地方的上古
宇宙觀，做成方琮來祭祀地神，是禮地之器。此外，亦被用於祥瑞、斂葬等。玉琮出
現於新石器時代，以良渚文化最為發達，其中有的還刻有獸棉紋飾，是玉琮的輝煌時
期。漢朝以後，玉琮均為內圓外方的短柱形，不加紋飾，用途已變為裝飾和喪葬用具
。宋至明清，仿古玉琮大量出現，成為一種裝飾或陳設玉器。
③ 玉圭
玉圭是一種上端為三角形或直平，身為長方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，還用
以區別等級和作符節等職能。戰國時玉圭和玉璋最為盛行，其後由宋直至明清，歷代
均有製作。
④ 玉璋
玉璋是一種扁平長方器物，一端斜刃，形狀半邊圭。玉璋始見於龍山文化，盛行於商
周。璋與圭一樣曾為禮朝區分等級的器物，春秋以後趨於少見。
⑤ 玉璜
玉璜是一種弧形的玉器。漢制稱「半壁玉璜」，但常見出土的玉璜僅有三分之一璧大
小，彎弧兩端有小孔，往往出於墓主領下，可能用於佩帶，故有「佩璜」之稱。
⑥ 玉琥
玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，殷商至漢代常見。
葬玉葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為以玉斂葬，能夠保護屍體。葬玉是指這類專門為
保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅玉塞等。
① 玉衣
玉衣又稱「玉匣」、「玉押」，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的屍罩，相傳可儲存屍
身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。
② 玉琀
玉琀又稱「含玉」，是含於死者口內的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、
玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小
的玉件多可充當口含。漢代以後大量使用玉蟬做琀，明初墓葬中還見有以小璧充作玉
琀的。③ 玉握
又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即「玉豚」，其他如
璜形玉器有時亦作玉握使用。
④ 九竅玉塞
是指填塞死者的九竅玉塞，包括雙耳、雙眼、雙鼻孔、一口、前陰、後陰等，目的是
為了保護屍體，以防精氣外逸。
佩玉是指佩戴於人身的各種玉器，其特點是個體較小，大多有可穿線的孔洞。佩玉的
種類較多，如玉玦、玉鐲、玉剛卯、玉牌、玉帶鉤等。有的成組佩帶，有的單獨懸掛。佩玉
玉韘玉俗稱「扳指」，圓筒狀，可套拇指，初為射箭時鉤弦的用具，後專為佩帶。早期見
於商代，至漢代逐漸變成一種佩飾，失去了一種實用功能。宋至清代出現仿漢的形玉
佩，形制略異，裝飾亦有很大不同。
玉剛卯又稱玉嚴卯，長方體，中有孔，可穿繩佩掛，器面刻吉祥語句，用以驅邪，是古代的
護身符。漢代流行，一般長約2釐米，寬約1釐米，後世有仿品，但於漢代風格迥然不同。
玉帶板玉帶是一種由數塊乃至十數塊扁平玉板鑲綴的腰帶，是古代官品位的標誌。玉帶有方
形、長方形、桃形等，表面常雕琢各種圖案的玉帶始見於北周，一直沿用至明代，清
代廢除玉帶制度。
玉牌呈方形或長方形，器表淺浮雕或鏤空雕刻各種圖案與文字，有孔可穿繩佩系。玉牌在
明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻「子剛」款的偽作。
玉帶鉤玉帶鉤是用於勾束腰帶的器物，一般由鉤首、鉤身、鉤鈕三部分組成，鉤首用於鉤連
，鉤鈕則起固定作用。形制較多，有龍首、鴨首、馬首等，器身有琵琶形、螭形等，
華貴者還鑲嵌有各種寶石，歷代都有精品。
玉龍 玉龍的形象隨時代而演變，新石器時代紅山文化的玉龍，身軀作「c」字形，簡練優
美，極富特色。此後，玉龍呈現多姿多彩的風貌。歷代帶有各自鮮明的特徵。
玉動物玉動物取象於自然界真實動物，圓雕或片狀雕均有，造型姿態多樣，栩栩如生。玉動
物一般作為佩飾，也有的可作為陳設品。玉動物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉馬、玉
鹿、玉牛、玉豬、玉鷹、玉魚、玉龜等，歷代玉器中最為多見。
玉人佩玉人是直接反映人類自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般為扁平狀
，除可用以佩系外，大型的可作為陳設品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器時代已出
現玉人琢工帶有明顯的稚拙性，商代以後玉人形象多樣，有站立、有跪踞、有全身
、有人首、有男人、有女人、有圓雕、有片狀雕，各個時代具有不同的形象特點。
玉劍飾玉劍飾是用於劍上的裝飾玉件，飾於劍首的稱為玉劍首，飾於劍柄與劍身之間的稱玉
劍格。玉劍飾盛行於春秋戰國至秦漢時代。
玉簪玉簪一般為圓錐狀，由簪首和簪柄兩部分組成，古代男女使用它來整理頭髮並使冠固
於發上。
請大神幫忙看看，這塊玉上的字是什麼
子岡款 字看不清 應該是草書唐宋詩詞 一首五絕。哪位大神幫我看下這塊玉上面的字是什麼字？中牌子上的兩面文字分別為 平定虎苻 希望能幫到你。請大神幫忙看看這塊玉是什麼玉，值多少錢？是翡翠，冰糯種的，不過結構很粗，綹裂有點多，市場裡賣賣可能兩三百吧 請大神幫忙看看，這塊玉牌是什麼玉？大慨價值多少啊 從光...
請懂玉的高人幫忙看看,請懂玉的高人幫忙看看
目測看翡翠材質 蟬雕件，寓意一鳴驚人 造型不是很飽滿，水頭一般，顏色均一，雕工尚可不知尺寸情況，看比例不是很小 價值區間 幾百元 不過千 網購渠道還低 希望回答可以幫助你 老兄只有玻璃才會有這個價，玉要雕成玉鐲光工要15天以上，你僱個小工幹15天你給他100元他也不幹啊，何況玉料錢啊！我買過幾次玉，...
請大神幫忙看看這是什麼石頭,求大神幫忙看看，這是什麼石頭
石英是主要造岩礦物之一，一般指低溫石英 石英 是石英族礦物中分佈最廣的一個礦物。廣義的石英還包括高溫石英 石英 和柯石英等。主要成分是sio2，無色透明，常含有少量雜質成分，而變為半透明或不透明的晶體，質地堅硬。求大神幫忙看看，這是什麼石頭 這就是普通的石英岩，部分有矽化，達不到蠟石的標準。沒什麼價...