1樓：任巖鬆的希望
四大皆空
baisì dà jiē kōng
【解釋】四大du：古印度稱地zhi、水、火dao風為「四大」。佛教用語。指專
世界上一切都是屬空虛的。是一種消極思想。
【出處】《四十二章經》二十：「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」
【結構】主謂式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語。
【正音】空；不能讀作「kònɡ」。
【辨形】皆；不能寫作「結」。
【近義詞】心無雜念
【例句】有的人由於某些方面遭到挫折；因而萬念俱毀；從而產生一種～的消極思想；這是很不對的。
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2樓：匿名使用者
四大皆空
sì dà jiē kōng
【解釋】四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
【出處】《四十二章經》二十：「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」
【結構】主謂式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語。
【正音】空；不能讀作「kònɡ」。
【辨形】皆；不能寫作「結」。
【近義詞】心無雜念
【例句】有的人由於某些方面遭到挫折；因而萬念俱毀；從而產生一種～的消極思想；這是很不對的。
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3樓：洛洛西米
四大皆空
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4樓：平常心新號
四大皆空
【拼音】：sì dà jiē kōng
【解釋】：四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
【出處】：《四十二章經》二十：「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」
【示例】：胞胎渾沌，～，沒甚姓名。★清·陳忱《水滸後傳》第三十一回【近義詞】：心無雜念
【語法】：作謂語、賓語；指無牽無掛
5樓：才
彈盡糧絕
dàn jìn liáng jué
[釋義] 打仗時彈藥用完；糧食也吃完了。形容情況困窘；處境危急。
[語出] 宋·魏了翁《故太府寺丞兼知興元府利州路安撫郭公墓誌銘》：「田燧以忠義人千四百當廣眾數萬；血戰三日夜；矢盡援絕；遂死之。」
[正音] 彈；不能讀作「彈簧」的「tán」。
[近義] 彈盡援絕 山窮水盡
[反義] 源源不斷 方興未艾
[用法] 一般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ～與「彈盡援絕」有別：～指「糧」；所「絕」的比較具體；「彈盡援絕」中「援」所指的比較廣泛。
[例句] 東北抗聯八位女戰士掩護主力；阻擊日寇；最後～；投江壯烈犧牲。
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6樓：
四大皆空 sì dà jiē kōng 【解釋】四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。
指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。 【出處】《四十二章經》二十：
「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」 【結構】主謂式。 【用法】用作貶義。
一般作謂語、賓語。 【正音】空；不能讀作「kònɡ」。 【辨形】皆；不能寫作「結」。
【近義詞】心無雜念 【例句】有的人由於某些方面遭到挫折；因而萬念俱毀；從而產生一種～的消極思想；這是很不對的。
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7樓：wlf立方
四大皆空 [sì dà jiē kōng]【解釋】：四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
【出自】：《四十二章經》二十：「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」
【示例】：胞胎渾沌，～，沒甚姓名。
◎清·陳忱《水滸後傳》第三十一回
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；含貶義
出 處明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「一心無掛；四大皆空。」
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8樓：劍王牙
四大皆空
sì dà jiē kōng
[釋義] 佛教用語；指宇宙間一切（包括人本身）都是空虛的（這是一種消極思想）。古代印度認為地、水、火、風是構成宇宙的四種元素；稱為「四大」。佛教則稱堅、溼、暖、動的效能為「四大」；並認為人身亦由此「四大」構成。
因此；「四大」有時也代稱人身。後一般用來表示塵念俱消；無牽無掛。
[語出] 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「一心無掛；四大皆空。」
[正音] 空；不能讀作「kònɡ」。
[辨形] 皆；不能寫作「結」。
[近義] 心無雜念
9樓：冰
四大皆空
[拼音]
sì dà jiē kōng
[釋義]
四大：古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
[出處]
《四十二章經》二十：「佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。」
[例句]
1月14日，送你我的愛情日記，記錄了我一年四季，二度春秋，三生有幸，四大皆空，五冬六夏，七上八下，九九歸一，十分愛你的甜蜜歷程！句句肺腑，看完請回復讀後感，親愛的，日記情人節快樂！
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10樓：歐米伽
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大有人在d y u r n z i 釋義 原指有很多的人還活在世上。形容某一種人為數不少。語出 宋 司馬光 資治通鑑 隋煬帝大業十一年 帝至東都 顧眄街衢 謂侍臣曰 猶大有人在。意謂向日平陽玄惑 殺人尚少故也。近義 不乏共人 反義 寥寥無幾 無人問津 用法 跟 不乏其人 意義相近 有 成語玩命猜一個...
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