1樓：匿名使用者
每個人都有追求幸福的權力，愛美之心人皆有之，金錢有時體現的是一個人的能力，
不過說版真的，男人還權真的不需要什麼長相，人品好，有能力。相信你可以找到你的幸福。並不是所有的妹子只看錢，又不是賣身。最重要的是你要有吸引別人的地方……
這世上好妹子很多，不要灰心，努力強大自己，總會找到你喜歡的那個人。不要抱怨，抱怨只會顯的你無能。努力向上，才是正確的態度。
2樓：匿名使用者
沒辦法這就是現在的社會
3樓：小黃同學
有知識，就什麼都有。你有嗎？
4樓：cz1970陳忠
社會現實就是這樣的，要有自信，自強，不用悲哀。
沒錢沒貌，這個社會就像和自己沒什麼關係一樣！…一切都是假的……看錢看臉，可惜我沒錢臉又醜…恨難平
5樓：我在等you麼麼
沒錢沒臉不要緊，關鍵是你沒技術沒本事，更沒信心，沒目標
6樓：
容貌是爹媽給的天生的，沒辦法，只能充實自己提高自己了
7樓：匿名使用者
不要自暴自棄，每個人的亮點都不同，何況有80％的夥伴伴隨你。
8樓：情花何毒
是女的的話，你記住這個世上只有懶女人沒有醜女人，是男的就想想馬雲，最後一句，腹有詩書氣自華，氣質比臉重要。
9樓：忙著快樂的了了
家中再有，不如一技在手
我說世界上根本沒有愛情！！都是看錢看臉的男男**，沒錢人醜就老老實實幹活吧…沒人會鳥你的…
10樓：lvlv小龍
沒錯，社會就這樣，加油兄弟，只有改變自己，才能活的有面子
11樓：說著謊言的你
我覺得，還行吧，你應該是被誰傷了吧
12樓：孤獨鬼
對，都是看臉看錢的，都是tm的狗
13樓：麻煩啦丶
我說哥們 你這是受什麼刺激了
適應不了這個看錢看臉各自為已，毫無感情的社會……現在的人還是人嗎？？
14樓：匿名使用者
《炭翁》這首詩是我國唐代詩人白居易《新樂府》五十首詩當中的一首。它描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代「宮」的罪惡。
這首詩一開頭就把我們帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓我們看到一個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。
「炭翁，伐薪燒炭南山中」。燒炭的老翁連一寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個被煙火燻黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，勞動的艱苦是可想而知的。
這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，「炭得錢何所營？身上衣裳口中食」，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說，一個人養活自己一個人，並不是什麼困難的事情，可是就連這樣一個願望，他也難以實現。
木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。
衣服單薄總該盼望天氣暖和吧？不，恰恰相反，被生活所迫的老人「心憂炭賤願天寒」，他寧肯受加倍的寒冷，以便能多一點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現炭翁悲慘的處境。
「夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍」，寒冷的天氣果然來到了。一清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，卻到長安上炭。從終南山到長安城，一路之上他想了些什麼呢？
詩人沒有告訴我們；但是可以想象得出來，他一定是滿懷著希望，因為這一車炭直接關係著他今後的生活。讀到這裡，我們覺得自己和這位老人更親近了，我們迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能掉，能不能上一個公道的價錢。可是詩人並沒有馬上告訴我們結果，他讓炭翁歇下來，喘一口氣，也讓讀者稍微平靜一下。
然後筆鋒一轉寫道：「翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
」來的人一個是穿黃衣的太監，一個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來採辦貨物，也不管炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮裡的太監，一個炭的老人能有什麼辦法去對付呢！
「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。」千餘斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來！為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又在塵灰裡、在煙火旁邊受了多少熬煎！
可是拿這一切所換到的是什麼呢？「半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。」連紗帶綾合起來不過三丈，難道這就能抵得上老人多少天的辛勤勞動嗎？
這些宮使**是在東西，他們簡直是強盜。他們奪走的不只是一車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。這該激起讀者怎樣的憤怒！
讀完了這首詩，我們不禁要問：兩鬢蒼蒼的炭翁，憑著這點對他來說毫無價值的報酬，能夠捱過那嚴寒的冬天嗎？
白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有一個序，說明這首詩的主題。《炭翁》的序是「苦宮也」，就是要反映宮給造成的痛苦。「宮」是唐朝宮廷直接掠奪財物的一種最無賴的方式。
本來宮廷裡需要的日用品，歸官府向民間採購，到了德宗貞元末年，改用太監為宮使直接採辦。宮裡經常派出幾百人到長安東西兩和熱門的街坊去，遇到他們看中的東西，只說一聲是「宮」，拿了就走，誰也不敢過問。有時撕給你兩三尺破舊的綢紗，算做報酬；有時候不但不給任何報酬，反而要你倒貼「門戶錢」和「腳價錢」。
所以每逢宮使出來的時候，連酒燒餅的小店鋪都關上店門不敢做生意了。
白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮為害最深的時候。他對宮有十分的瞭解，對又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《炭翁》來。但是，《炭翁》的意義，遠不止於對宮的揭露。
詩人在炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動的辛酸和悲苦，在炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，我們所看到的決不僅僅是炭翁一個人，透過他，彷彿有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在我們眼前。他們雖然不是「兩鬢蒼蒼十指黑」，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。
《炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有一定的教育作用。
《炭翁》的藝術性也是很高的。你看，詩人在開頭八句裡，先對炭翁做了一番總的介紹，介紹得那麼親切、自然，就像介紹自己家裡的人一樣。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，簡單，然而深情的十四個字，就活生生地勾畫出他的外貌：
「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，又是同樣簡單而深情的十四個字，深刻地刻劃了他的內心活動。這番介紹就好像一串電影畫面，從南山的遠景開始，鏡頭平穩地拉近，然後就接連幾個大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。
這樣介紹了以後，詩人就揀取炭翁的一次遭遇，來加以具體描寫。白居易有意把他放在一個大雪天裡，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他一口氣就趕到了目的地。這是多麼富於戲劇性的描寫啊！
炭翁滿懷希望地趕到上，卻不急著馬上把炭掉。他歇下來，也許還用衣袖揩一揩額頭的汗水，蹲在路旁喘一口氣。但是，誰能說他的內心會像他的外表一樣平靜呢？
「牛困人飢日已高，南門外泥中歇」，好像一場悲劇以前短暫的沉默，這兩句詩把人的心絃扣得緊緊的。接下去，詩人掉轉筆鋒，使故事急轉直下，突然出現了兩個宮使。白居易再次運用由遠及近的寫法，寫他們騎著馬反差。
炭翁還來不及弄清楚是怎麼一回事，他們已經把車牽向北去了。
寫到這裡，詩人似乎不心再寫下去了，他簡短地交代了事情的結果。也不像《新樂府》中其他的詩那樣，詩人沒有出面來發議論。但正是這簡短的結尾，才更含蓄、更有力、更能發人深思。
白居易《炭翁》賞析
炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
題解這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作於元和四年（）。題下自注：「苦宮也」，說明了詩的主旨：
一是指百姓苦於宮的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮之名，毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈，又為皇上擔憂。「宮」指皇宮，「」是的意思。
自唐德宗貞元（—）末年起，宮中日用所需，不再經官府承辦，由太監直接向民間「採購」，謂之「宮」，又稱「白望」（言使人於中左右望，白取其物）。太監常率爪牙在長安東、西和熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索進奉的「門戶錢」及「腳價錢」，百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破：
「名為宮，其實奪之。」
句解炭翁，伐薪燒炭南山中
一個炭的老翁，在終南山裡一年到頭地砍柴，燒炭。開篇直接交代人物，介紹炭翁在終南山裡一年到頭的伐薪燒炭的生活，將複雜的工序和漫長的勞動過程一筆概括。「南山」，即終南山，秦嶺山脈的主峰之一，在今陝西西五十里處。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑
他滿臉灰塵，完全是煙熏火燎的顏色；兩鬢花白，十個指頭就如烏炭一樣黑。詩人用簡練的筆觸勾勒出人物外貌，抓住三個部位（臉、鬢、手）、三種顏色（臉是焦黃色，鬢髮是灰白，十指是烏黑），形象地描繪炭翁的生存狀態：一是勞動的艱辛，一是年歲已老。
後一句中，「蒼蒼」與「黑」形成鮮明對照。
炭得錢何所營？身上衣裳口中食
了炭得到一點錢，拿來做什麼用呢？只不過是為了身上的衣裳和口中的飯食。炭翁年老體衰，卻仍不得不在深山從事繁重的體力勞動，究竟是為什麼？
這兩句作了回答。這一問一答，讓文章不顯呆板，文勢跌宕起伏。其貧困悲慘的境遇已經說明了生活的不幸，然而不幸還不止這些。
因此，這又為下文作了鋪墊。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒
可憐他身上的衣服破舊又單薄，但他卻擔心炭價太低，只盼望天氣更加寒冷。「衣正單」，本該希望天暖，然而卻「願天寒」，只因為他把解決衣食問題的全部希望都寄託在「炭得錢」上。這兩句寫出了主人公艱難的處境和複雜矛盾的內心活動。
「可憐」二字，傾注著詩人深深的同情，不平之感，自在不言之中。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍
昨天夜裡，長安城外下了一尺多深的雪。一大清早，他就裝好木炭，套上牛車，輾著冰雪，趕往京師集。作者沒有交代老翁路上的情況，但可以想象，行進在冰天雪地中該是何等艱難。
人雖然凍餒疲累，好歹總還滿懷希望，因為畢竟天遂人願，那些炭應該能個好價錢。這裡文字雖簡略，但比一一鋪敘更富有感染力。
牛困人飢日已高，南門外泥中歇
牛已十分疲倦，人也很餓了，日頭已出來很高。這時他才到達場南門外，在泥濘中歇下腳來。「牛困人飢」互文：
牛困，人何嘗不困？人飢，牛自然也飢。作者不寫雪地趕車行走的整個過程，只用七個字，就把路遠、車重、雪厚、人苦全部托出。
至此，作者筆墨暫時收住，木炭能不能出，是老翁懸心的事，也是讀者迫切想知道的結果。「」，指長安的集，即東、西。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒
有兩人騎馬揚鞭，翩翩而來，那是誰呀？是皇宮裡派出來的採辦，穿黃綢衣裳的是頭兒，著白綢衫的是隨從。行文至此，作者筆鋒一轉，將畫面切換，由遠及近，通過一問一答，勾勒出另一組人物形象。
「翩翩」，輕快的樣子，筆調有些黑色幽默。「黃衣」、「白衫兒」，都是太監的服裝。唐代宦官品級較低的穿黃衣，無品級的著白衫。
所謂「使者」，這裡指皇宮中派出來的採辦。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北
他們走到炭翁前，手持文書憑證，裝模做樣，自稱是奉旨辦貨。說著，就讓車子掉轉方向，吆喝著牛，往北邊皇宮方向趕去。「把」、「稱」、「叱」、 「牽」，幾個簡潔而有力的動詞，出色地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫。
「文書」，是行政機構間互相往來的平行公文。按理，小太監手裡是不會有這種公文的，更不用說是「敕」，也就是皇帝的文書了。這裡有諷刺之意，將宮使狐假虎威、巧取豪奪的情形活靈活現地表現了出來。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得
那一車木炭，足足有一千多斤重啊，就這樣眼睜睜地被宮使拉走。老翁雖然捶胸頓足，萬般不捨，卻也無可奈何。燒成這一車千餘斤的木炭，不知要砍多少木柴，翻越多少山頭，受多少個日夜的煙熏火燎。
老翁全要靠它錢度日活命，卻這樣被宮使攔搶而去。受壓榨欺凌者難言的悲憤、辛酸，盡在點晴之筆的「惜不得」三字中。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直
結果他們只給了半匹紅紗和一丈白綾，把它搭在牛角上邊，說是用來充抵炭錢。「充」，抵償。「炭直」，炭價。
古代一匹有四丈或五丈長。繫上牛頭的紗和綾，合在一起最多不過三丈餘。這樣的價值反差，對滿懷希望、賴以活命的炭翁來說，是最大的嘲弄、最殘酷的傷害。
宮使強奪去的不僅僅是千餘斤木炭，更是他生活的希望和權利。
和《新樂府》的其他詩作不同，《炭翁》的結句沒有「卒章顯其志」，沒有直接發表議論，而是在矛盾衝突的中戛然而止。炭翁以後的日子怎麼過，社會上又有多少和他有著類似遭遇的人？這樣的結尾言有盡而意無窮，給讀者留下了一大堆問題，讓人們去思考。
評解這是一首諷諭詩。作者以個別表現一般，目的是要揭露宮的弊端帶給勞動的不幸，同時也表現了對下層勞動的深切同情，希望得到皇帝的注意。
這也是一首敘事詩，作者僅用二十句一百三十五字，便完整地記述了一位炭老人燒炭、運炭和炭未成、被宮使掠奪的全部經過，層次清楚，脈絡分明。在內容上，可分為三段。第一段由開頭至「心憂」句，交代炭翁生活的艱辛和願望。
第二段，自「夜來」句至「南」句，描述他進城炭。第三段，自「翩翩」 句至結尾，寫炭被掠奪。全詩有敘述，有描寫，有細節，有對比。
筆法簡潔，語言精練，在概括、剪裁和渲染等方面，處處顯出詩人的匠心。尤其是結尾處，不著一字，盡得風流，正如《唐宋詩醇》卷二十所說：「直書其事，而其意自見，更不用著一斷語。」
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