1樓：匿名使用者
晦是指農曆每月的最後一天，即大月三十日、小月二十九日。
正月晦日作為一年的第一晦日即「初晦」，受到古人的重視，寄託了古代中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
古人把每月的最後一天叫做晦日。這一天，人們要到野外遊玩、宴飲，故寫晦日宴遊的詩很多，而且尤以寫正月晦日的居多，且往往表現出冬末春初特有的景色和心情。
如盛唐名臣張說的《晦日》詩云：「晦日嫌春淺，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鳥猶稀。共憶浮名晚，無人不醉歸。寄書題此日，雁過洛陽飛。」著一「淺」字，早春氣象躍然紙上。
而唐肅宗時嚴維的《晦日宴遊》則是這樣寫的：「晦日湔裾俗，春樓致酒時。出山還已醉，謝客舊能詩。溪柳薰晴淺，巖花待閏遲。為邦久無事，比屋日熙熙。」
2樓：匿名使用者
陰曆每月初一稱"朔",十五稱"望",十六叫"既望",月末一天稱"晦"
每季度的三個月常按孟、仲、季的順序來稱
3樓：吳拯宇
月末的最後一天叫「晦」。
4樓：匿名使用者
是沒有月亮的日子，初
一、初二
望和晦分別是農曆每月的第幾天？農曆十六又叫什麼？
5樓：萌潛
望：農曆十五日
晦 : 晦 huì 農曆每月的末一天，朔日的前一天：晦朔。
農曆十六日：既望。表示滿月後一天
古代人們根據寒暑的變化現象，把一年分為春夏秋冬四季，每季又分為孟、仲、季三個不同的時段。比如春季就分為孟春、仲春、季春。孟春就是初春或早春，季春就是暮春或晚春。
古人還根據天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦、望。晦就是月終；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初
七、初八）下弦（每月二十
四、二十五）；望就是十五。
古代人們又根據日夜的輪換，把一天分為若干時段。比如按照太陽的出沒，分為日出、日中、日入。日出也稱為旦、早、朝、晨；日入稱為夕、暮、晚、昏，也
稱為日夕。古時候人們每日兩餐，早飯在日出以後，稱為「食時」；晚飯在日入以前，稱為「哺時」。日入以後先是「黃昏」，然後是「人定」，人定以後是「夜半」（即半夜）。
接著是「雞鳴」，也稱為「昧旦」或「昧爽」，就是天將明的時候。雞鳴以後是「平旦」，也稱為「平明」，是指清晨天剛亮的時候。
6樓：yu笑の嫣然
萌潛估計是滿意答案了，大家也不用解釋了！
望、既望、晦、朔，分別指陰曆的哪一天
7樓：一弦一柱
望是指陰曆每月十五，既望是指小月農曆十六日，大月農曆十七日，朔指每月農曆初一，晦是指農曆每月的末一天。
在古籍文獻中，對一個月中某些特殊的日子還有特定的名稱。如每月第一日叫「朔」，二日為「既朔」、「死魄」或「旁死魄」，三日為「哉生明」或「朏」；
八日為「恆」或「上弦」，十四日「即望」，十五日「望」，十六日「既望」或「生魄」、「哉生魄」，十七日「既生魄」，廿
二、廿三日「下弦」，最後一天為「晦」或「即朔」。
8樓：名稱未設定誒
「望」：陰曆十五日，「既望」：陰曆十六日
「朔日」：陰曆每月的初一，「晦日」：陰曆每月的最後一天
在陰陽曆中，每月的十五日前後必定為望月（滿月）。因此在農曆中將十五日稱為「望日」。
望月（滿月）經常成為鑑賞的物件，自古就有賞月活動。特別是秋季的望月（滿月）非常美麗，農曆八月十五日稱為「中秋節」，中國、日本、韓國等地都有特別的賞月活動。以此為題材的文學作品更是數不勝數。
擴充套件資料：
在天文學中主要指按月亮的月相週期來安排的歷法，以月球繞行地球一週（以太陽為參照物，實際月球執行超過一週。）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。在曆法發展衍變過程中，二十四節氣的出現用於科學地指導農業生產，形成了農曆（漢歷）。
雖然，陰曆、農曆都俗稱古歷、漢歷、夏曆、舊曆，不過陰曆和農曆（漢歷）是有區別的，傳統上使用的夏曆（漢歷）實際上是一種陰陽曆。
陰曆定月的依據是月亮的運動規律：月球執行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一週，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一週所需的時間，謂之「恆星月」。
唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度餘，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一週，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之「朔望月」，習俗所謂一個月，即指朔望月而言。
9樓：夢囈的魚
陰曆每月初一稱"朔",十五稱"望",十六叫"既望",月末一天稱"晦"
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