1樓：第一養生館
運氣只是屬於你自己，只有你覺得滿意的事情你才會覺得是運氣。
運氣是什麼呢？拋開能力之外是概率，天上掉餡餅也是有可能的，如能正好掉在你的手上這就是運氣。
2樓：熱心網友
運氣的原理就是你要有足夠的能力，就什麼都不怕了
運程的相關原理
3樓：百度使用者
中國人在知命、測命的歷史之路上有著輝煌精湛的表現，出現了《周易》、《六壬》、《奇門遁甲》、《淵海子平》、《三命通會》、《**神相》等博大精深的著作，出現了諸葛亮，邵康節，劉伯溫等神奇的人物。上至帝王將相，下自百姓走卒，對命運**無不趨之若鶩。
傳統**術歷史悠久，典籍浩瀚，魚龍混雜，其中的荒謬與睿智，先驗與經驗，迷惘與清醒，非理性與理性，詭辯與巧智，世俗與神祕，卑微與崇高，執迷與超脫，往往交織在一處。然而它們畢竟存在了數千年之久，而且至今仍有生命力，這就不能不從它存在的歷史合理性及其自身發展的規律性上尋找原因了。因此，巧合論，概率論，模糊論，操術論是這一方面涉及的話題。
**通常有三大類方法。一類是根據事物的外部現象推測事物發展的趨勢，如象佔。另一類是由直觀外象測內裡事物的方法，如相術。
再一類是根據因果關係推測事物的方法，即把過去，現在和未來之間的相互聯絡進行綜合分析的方法。
四柱**是一門特殊的**法，它是以陰陽變化為原理，以五行生剋制化為法則，以人出生的時間為依據而進行命運**的。下面我們具體看看這一方術的發展情況:
四柱**俗稱算命。作為俗文化的一種，算命術吸取了中國傳統文化的精髓，並做了深入淺出的運用，從而使命理紮根於漢民族的心靈深處。
算命術是命理學家對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝。由於人們思維的精密和演算經驗的豐富，算命術逐漸形成了一個很大的系統，這個系統逐漸也複雜化，以致於只有職業算命家才能掌握。
由於人們在日常生活中非常關心自己的前程，加上佔主導意識的天命意識的薰陶，人們認定人一生的富貴貧賤，吉凶禍福，以及生死壽夭，窮通得失，乃至考場中榜，商場盈利等，無一不取決於冥冥之中的某種力量，這就是命運。
算命術能預示一個人的命運，而且還可以趨吉避凶，這樣，相信算命術的人越來越多。因此作為一種意識形態，古代似乎還沒有哪一種思想能象算命術那樣普及和深入人心。
當然，歷史上也有不少明達之士對算命術提出了懷疑，批判，甚至全面否定。墨子說：「王公大人，蕢若(假如)信有命而致行之，則必怠忽聽獄治政矣，卿大夫必怠忽治官府矣，農夫必怠忽耕稼樹藝矣，婦人必怠忽紡績織維矣。
」 屈原在《楚詞。天問》中疑惑地問：「天命反側，何罰何佑？
」我們應該看到，今天在經濟高度發達的日本，臺灣，香港，為什麼人們對算命術熱衷無減？ 傳統文化留給我們的不可能是簡單分類的精華和糟粕，一般情況都是二者的揉和。作為**學的一個分支，算命術在人事**上很多時候是準確的，令求測者五體投地，但裡面唯心的成份也不少。
算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映。中國人有強烈的當官意識，「學而仕則優」一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。
有官則貴，這種「官本位」的強烈願望反映在命理上就是貴為第一好命。對財的追求僅次於官，有錢就可捐個官兒，因此有財是第二好命。 「命運」包括兩個含義，一是命，即由命主的八字所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或凶，福或禍。
二是運，即人一生所走過的每個階段，他所反映的是人生道路的整個過程。「命」和「運」的組合構成了千姿百態的人生「命運」。
命是命，運是運。「命」和「運」是兩種不同的概念，合在一起構成「命運」。有些人相信人的一生憑由「命運」操控。有的人命好運不好，有的人運好命不好，也有都好和都不好的。
古今中外的命運觀有:
儒家的天命觀、佛教的業力論、佛教的因果論、**教的上帝決定論、伊斯蘭教的前定說、古典物理學的機械決定論（即拉普拉斯決定論）、量子力學等現代科學的非決定論及中性理論、馬克思主義哲學的歷史決定論及大統一命運觀——全定論。全定論對命運的定義是:
命運是宇宙中萬事萬物變化發展的全過程，是從生到滅的軌跡。已為宇宙規律所完全預定。
古語：命由天定，運由己生。表示「命」是與生俱來的，而「運」呢？
則是一個人一生的行程。這句話也闡述了，自己能把握的只能是運，就是自己選擇那條路，這條路該怎樣去走，而與生俱來的天分和條件則是不可變更的，合二為一就是命運。
命運到底是否可以由人來掌握呢？答案是肯定的。
古人認為人體是受宇宙陰陽五行之氣而生，根據天人感應，先天陰陽五行的彼此相互作用及生死旺衰變化，即可反應出人的吉凶來。人的出生時間即四柱，它表示了人在出生時那一刻先天五行之氣的狀態，其包含了人一生的一切吉凶資訊。**師可根據五行相生相剋之規律，推演出其後天種種變化，即可知道這個人一生的吉凶禍福，這也是為什麼命運可測之原因。
我們知道了命運的吉凶是由於人所稟受的先天五行之氣相互作用並不斷變化的結果，便可以通過調節五行之氣而達到改變命運的目的。
雖然，表示人命先天五行之氣狀態的四柱——出生時間是固定不可改變的，但人後天所接觸到的一些事物資訊卻是可以改變的，例如地域方位、職業等。這些後天事物資訊包含了各自不同的五行屬性，通過改變調整人可以接觸到的這些環境事物資訊，用後天五行調節先天五行，就能使命局達到平衡，從而起到趨吉避凶，改變運程的效果。
後天五行補救的具體方式
首先，必須要取準用神，這是一切補救措施的前提條件，是關鍵之所在。找出用神，即是找到了命局的癥結所在，然後通過人為地加強此種五行（用神）之力，化解由先天五行所帶來的凶象及不平衡不協調的關係，使命局達到平衡而改善命運。
在選準用神之後，就可以採取各種措施進行補救：
1、 方位調整
方位：是指以本人出生地及久居地為中心的五行方位。
補救方法：首先找出用神，然後根據用神所屬五行定出所喜之方位，再到命主用神所喜之方位工作、生活、學習，就會減少不順。例如，命局用神是水，水屬北方，即以出生地或久居地為中心，到其北方工作生活為佳。
原則上離出生地越遠，則用神之力越大，不過亦要視命局用神輕重而定，不可補之太過。
2、事業調整
人所接觸到的萬事萬物均含有其五行屬性，會對人命產生不同程度的影響，故慎重選擇一個適合自己，對命局有補救作用的行業是非常重要的。如果行業五行有利於自己，則會增添命局用神之力，使命運得到改善，事業上會變得相對順利。如果選擇了一種不利的行業，不僅對命局沒有補救作用，反而是忌神，則會起到相反的作用，增加了人的不順，再好的八字也不免會打了折扣。
選擇事業要依五行而定，命中用神是木，則適合做與木相關的行業；用神是水，則適合做與水相關的行業等等。
3、顏色調整
顏色也會對人命運產生影響，其力量雖較方位、事業補救小些，但卻簡便易行，隨時可做。
命理上所指的顏色分為五種，分別歸屬於金木水火土五行，具體是：金為白色；水為黑色；木為綠色；火為紅色；土為黃色。
補救可從衣著、佩飾、傢俱、裝潢、日常用品等採用喜用神之顏色，這樣可以擴大喜用神的影響力，改善命局與運程。
4、床位、日常坐位、房屋坐向調整
此不同於前所言之方位改變，屬小環境內的方向調整，亦可起到補救用神的作用。 床位：指床的擺放位置，宜放在喜用神之方位及床頭朝向喜用神方位為佳。
日常坐位（如辦工桌位）：宜面向喜用神之方。房屋坐向：
宜選喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子。
5、配偶五行補救世間萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。對於人而言，每個人的氣場五行之氣強弱及均衡度不盡相同，長期生活在一起的兩個人，由於距離相近，氣場間要發生作用，命運必然會受到影響。這一點我們可以從雙胞兄弟或姐妹中看出來，當雙方未婚以前，運氣走向相似相同的成份多，一旦結婚以後，雙方的運氣差異會越來越大。
這是因為，兩個人八字雖然相同，但配偶的八字卻不完全一樣，氣場亦不同，相互作用，以致運氣出現差別來。所以，找到一個對自己命局有益的，可補救用神不足的配偶是非常重要的。
補救方法一般從兩個四柱八字的五行喜忌、納音喜忌、年干支喜忌及刑衝合害的關係上分析，關鍵是對方的命局要對自己的用神有利。比如一般所認為的只要年柱相合、納音相生就是佳配，能白頭到老，經實踐證明其實是錯誤的，有的雙方年命天合地合、納音相生結果也半路離婚或喪偶了；有的雙方年命天剋地衝，納音相剋，卻能白頭到老。什麼原因呢？
因為前一天合地合，合化的是忌神，納音相生生的也是自己的忌神，使用神更弱，命局失衡，故為不利；而後一個天剋地衝、納音相剋，衝的是雙方的忌神，克的是雙方的忌神，從而減少了各自命局不利的因素，形成互補的局面，故可白頭到老。所以，婚姻的補救要以用神為重，生、克、衝、合只是一種五行作用的形式，它是為用神服務的，絕不可捨本而逐末，重形式而不重本質。
6、道德改變命運
這是古人認為的一種最重要、最有效、最徹底的改命之道，所以有「行善積福」「善有善報」之說。
道德對人命運的主導作用是不容置疑的，善惡報應之論，三教聖經俱載，亦實非欺人之談也。若人肯積德行善，命自不在數中，如有人本為夭折之命，行一大善後反而長壽；命為窮困，積一大德後變為富貴，此事多有，如袁了凡先生（見《了凡四訓》）。又有人以生活中一些好人不得「好報」為例對因果之事置疑之，這是錯誤的看法，因不可以一生一世一時之吉凶評定整個三生萬世之禍福，須知，報應有遲速也。
故勸大家每個人都應該修德行善，改變命運。修德行善首先要從不作惡開始，作惡了會降低本來命運的層次，使命更差。只有不作惡了，才談得上行善，才談得上改變命運。
算命原理是什麼？怎樣看命運？ 40
4樓：匿名使用者
算命原理：
依據漢人的說法，《周易》中的另一個原理是納甲。從《周易》的卦爻辭中看，當時人們已經用天干記日，這是一個事實。但天干怎樣與八卦搭配在一起，比較起來，納甲說較為合理。
關於納甲的原理，現在能見到的典籍，始見於京房的積演算法，但京房沒有作出說明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兌卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，離卦配已，坎卦配戊。魏伯陽在《參同契》裡用月象說明這樣搭配的原理。
他說：「三日出為爽，震庚受西方。
八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。贍蜍與兔魄，日月氣雙明。
贍蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖，曲折低下降。十六轉就統撰辛見平明。
民直於丙南，下弦二十三。坤乙二十日，東北喪其朋。節盡相禪與，繼體復生龍。
壬癸配甲乙，乾坤括始終。」他把一個月內月亮的變化分出六個步驟，初三是月芽初吐為「爽」；初八是上弦月，稱作「上弦平如繩」；十五是滿月，稱作「盛滿」；十六是滿月開始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位與八卦的卦畫之象一搭配，震卦猶如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出現，所以震配庚。
兌卦猶如上弦月，月亮在初八晚上出現在丁（南）方，故兌配丁。
乾卦三畫皆實，猶如滿月，月亮十五晚上出現在甲（東）方，故乾卦配甲。巽卦下爻變虛，猶如十六開始消退的月亮月亮在十六日早晨從辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦猶如下弦的月芽，相當於二十三的月亮，月亮於二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。
坤卦三爻皆虛，猶如月晦，月亮是三十日光明在乙（東）方消盡，故坤配乙。上半月據月出之方取象，下半月據月消之方取象，取陽順**月亮消長盈虛之理。至於壬癸，因為是在北方，每月之內日月在北方相會一次，所以壬配乾，癸配坤。
戊己在**為土，戊為陽土，己為陰土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；離得坤卦中爻（離三），故離配己。所謂「七八道已訖」是說七八一十五，十五之後月亮滿極，上長之道已到盡頭。
「曲折低下降」是說月亮西垂開始消退下降。「十六轉就統」是說十六又開始走上向下消退的軌道。
怎樣看命運：
關於命運是什麼這個問題，首先我們從文字上來理解它，一個是命，一個是運，所以關於命運我們分兩個詞來解讀比較好！在我們命理上來說，這個命就是你的生辰八字帶來的資訊，也就是你出生的時候所得天地之氣，把你 出生的年月日時辰這些數字12345，換算成甲乙丙子醜這樣的天干地支，每組一個天干一個地支，一起八個字，所以也叫批八字，或者四柱**！你出生的時間是定下來了，你不可能再回到你孃的肚子裡重新孕育，所以你的命就註定了！
雖然命是註定了，但是運卻是變化的！這個運，我們指的是流年流月，因為每年每月的五行之氣都不同，所以造成了運氣的不同，身體健康狀況的不同。
命和運，一個註定，一個變化，一靜一動這就是個矛盾，既然是矛盾，當然就符合哲學規律，就有存在的價值，所以也就不是迷信，也並不象人們想象的那樣神祕。組成「命運」的干支都是有陰陽五行屬性的，用易學的觀點和科學的方法去解讀這些干支符號的陰陽狀態與五行生剋，這就是測算，也就是常說的「算命」。「算命」從根本上來講，實際上是一種「術數」的規則運算，就象我們根據不同的公式去算題解題一樣，這其中沒有什麼玄奧之處。
「算命」的過程其實就是在運用辯證法解析矛盾、解讀密碼的過程，是一種有理有據的術數的科學推斷，這裡面沒有什麼值得大驚小怪的，更沒必要把它描繪的神乎其神！如果把它神祕化，那就是真正迷信了！
命雖然是註定，但它註定的只是你生命的長度，因為運是變化的，所以你可以擴充套件你生命的寬度，提升你生命的質量，努力讓你的生活過得更加精彩，那麼「算命」應該說是「算運」更加確切一些！
知道自己什麼時候是好運，什麼時候是衰運，就知道自己什麼時候該動什麼時候該靜，趨吉避害，自然就可以對自己的人生做出合理的規劃！當然在你運氣不是很理想的情況下，如果你想動，那麼你就需要在外應風水上做點努力了！所以我今天要在這裡說「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」只不過是一句自我安慰的廢話而已，蒼白，無力！
因為很多東西並不是註定的，而是人為的因素造成的，出了問題，肯定是你自己的決定，選擇錯了，那麼每個人都要為自己錯誤的選擇付出代價，這很正常！
萬事萬物都是有規律的存在著，當然人的運勢也是軌跡的，如果因為自己看不到自己運勢的軌跡，出了問題就發出「上天註定」的感嘆，那麼就是你的不對！
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