為啥我的親人不託夢給我,而託夢給我身邊的人呢

2021-03-04 04:11:06 字數 5540 閱讀 8011

1樓:

應該是怕嚇著你,所以就託夢給別人給你傳話,說明你的去世的親人很愛你,你要記住他。

2樓:靈魂王子的心痛

託夢這種事情本身就很迷信,夢境就是大腦編織的,它可能與你的潛意識有關,一般會是你最近思考,害怕擔憂,或者思念的事情,但是有時候就是毫無邏輯可言的。

3樓:匿名使用者

剛陽之氣太重,進不了你身。

親人死了,以前有事情就給自己託夢,現在不託夢了,是不是意味著親人已經轉世了呢?

4樓:息滅貪瞋痴

託夢一說是真的!夢見死去的親人,一般來說他墮落鬼道,過得很苦,有求於你。可能你不懂他的意思,幫不上忙,所以就不給你託夢了!

鬼道眾生的壽命比人道長,我們人間一月大概是鬼道的一天。因此,他不可能轉世。如果你相信佛法,可以每天給他誦《地藏經》一遍。

念此經的功德很大,七份功德他得一份,你得六份!可以超度他**。

5樓:匿名使用者

真的可以託夢的。我婆婆去世之前就給我託夢了,她說我走了,我問你去**,她沒回答!只是看著我說。

究竟有沒有靈魂 為什麼去世的親人從來沒有給我託夢過?如題 謝謝了

6樓:匿名使用者

每個人都有自己的生活, 當你從離開a城到b城生活後, 你還會經常與a城的朋友聯絡嗎? 應該是比較少聯絡了, 整天自己的生活都忙不過來, 哪有那些閒時間.

同樣, 人生就是在一個旅館住一段時間後, 然後離開這個旅館了, 那麼在這個旅館中認識的人也是就此分開了. 同樣, 這一世的父母親友也就等同於在旅館認識的人.

而且還有一個比較重要的原因, 就是投胎到下一世後, 通常凡夫由於胎障, 都會失憶, 完全忘記自己的前世. 但人的習性是很強的, 比如你上世喜歡安靜, 這一世也會比較喜歡安靜, 這是習性, 習性是可能會延續下去, 但記憶很少有延續的例子.

推薦你讀一下《**生死書》, 裡面有講到怎麼投胎的.

沒有人會天天沒事兒想著你的, 每個人都很忙, 你現在天天工作上班, 忙的要死要活, 你會有時間想起另外一個與現在生活完全沒關的人嗎?

同樣在輪迴中生活的凡夫, 天天都是忙的很的, 沒有人能抽出時間專門來思念一下你, 然後再給你託個夢. 除非是有生死攸關的大事或有人有前世記憶的特例, 或有超能力的人才有可能.

我相信人去世靈魂會去投胎,我逝去的親人老是託夢給我,怎麼才能知道她的情況呢?

7樓:木繹

託夢的時候,有的就是在告訴你她現在的情況。

如果託夢的時候,她的表情愉快,笑容滿面。說明是在善道中。

如果託夢時,愁容滿面、很痛苦,周圍的氣氛也很淒涼,說明現在正在惡道中。託夢的目的就是為了讓你幫助她超生。

8樓:匿名使用者

對呀, 這是他們死後墮在了餓道,託夢讓你給他超度,幫助他轉生善道。你可以去讀一下 地藏菩薩本願經 裡面有開始,親人託夢的話如何做。可以在網上搜尋看看

9樓:匿名使用者

讀《地藏經》,祈禱地藏菩薩指點你的親人所在之處。

《地藏經》上佛講過(佛言無虛):

複次觀世音菩薩,若未來世有男子、女人,或乳哺時,或三歲、五歲、十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名、一瞻一禮。

一日至七日,莫退初心。聞名見形,瞻禮供養。是人眷屬,假因業故,墮惡趣者,計當劫數。

承斯男女、兄弟、姊妹塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生人天受勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂。

是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿於萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界;或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。

更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

10樓:匿名使用者

是你自己大腦思想的問題,聊齋志異看多了會有這種迷信思想,沒聽說靈魂的屬性裡,還有能進入別人夢裡的功能。

11樓:山河大地風雨雷

善友,可以讀誦《地藏菩薩本願經》迴向亡者。祝您六時吉祥!

12樓:匿名使用者

誠心念觀世音菩薩名號

爺爺和我最親,他去世了,為什麼不託夢給我?難道都是假的?

13樓:木繹

恕我直言

他現在正在中陰界等待輪迴

如果你真的想念他 愛他

就為他念阿彌陀佛 迴向給他

唸佛是有功德的

他可以超生到好的地方

阿彌陀佛

願菩薩保佑他 我已經把自己的唸佛功德迴向給他 希望早日超生

14樓:濟南的清真寺

人類在睡眠中是要做夢的,每個人都有做夢的體驗,雖然大部分動物的大腦結構同人腦都很相似,但沒有看到過有哪位科學家說動物也會做夢。人類的夢境很奇怪,有日常生活的內容,也有特別出奇的怪事,有喜也有憂,有對過去的回憶,有對未來的展望,以及各種不可思議的奇遇。從歷史考證和文獻看來,人類從很早就開始研究夢,至今沒有獲得研究的真正成果,古代的巴比倫、印度、希臘和埃及都有關於解夢的資料,古埃及人還為夢神塑像,向夢神「塞拉比斯」供奉和祈禱,大概是專供有錢有勢的人向夢神祈禱希望從夢中獲得啟示或預兆什麼的。

中國人對夢的研究也很早,據說有一部最早的文獻(周公解夢),流傳到今日的許多相術中就有一種『占夢術」,是算命先生的經營祕訣。文學中,對夢的解說更多了,例如《紅樓夢》,佛經和聖經中都有許多著名的夢兆描述。中國古代哲學也有三大夢的典故:

『莊周夢蝴蝶」、『夢覺黃粱」和「南柯一夢」。中國民間流傳許多通俗的解夢,全部都是無稽之談,例如夢見女人不吉利,夢見棺材(官和財)要發財,大糞代表**,活魚(餘)預示「吉慶有餘』,

對每一種動物都用漢族的文化心理,或者漢語同音詞,加以對照,夢境使人感到神祕,不可理喻,因而產生許多迷信的幻想,例如猜測夢境的預兆參加押寶、賭博、做決策和買發財票。痴迷不悟的人設法做好夢,尋找神祕的預兆,採用許多愚昧可笑的暗示,如到恐怖的墓地睡覺,與屍體同臥。會做生意的日本人,為這些迷誤者發明了一種「人工造夢機」,許諾可以產生「夢幻、預兆、愛情、懷舊、戲劇」等各種夢境效果。

可嘆,如今的人類仍舊迷信和愚昧!

各種文化對夢的解說不同,有人說是靈魂出遊,有人說本人的身體在另一個『副世界」裡繼續生活,有人說是預告玄機,有人說是「日有所恩夜有所夢』,與任何神靈沒有關係,人類文明史數千年,對夢的解說沒有任何結論,因此如今的多數人乾脆什麼都不信,相信科學的解釋:「睡眠是區域性大腦皮層還沒有完全停止活動而引起的腦中表象活動」,純屬生理現象,這樣的解釋十分牽強,不能令人完全信服,因為許多理智者細心體會,夢境不是那麼簡單,例如人從**來的?唯物主義堅持進化論說,從猿猴變來的,因為人同猿猴形像太接近。

在達爾文去世後一百多年,科學家們提出了質疑,原來達爾文老先生臨死前還特別宣告,他的進化論只不過是「科學的假設』,而後代子孫堅持說「鐵證如山」,必須這樣接受唯物主義,否則就是封建迷信落後份子。對於夢,也是犯同樣的錯誤,把弄不明白的複雜問題過份簡單化,強加於人,甚至以學術權威自居,大撻殺伐。

實際情況是,現代科學手段只能測試做夢的大腦皮層活動,看到了生理活動的現象,而根本沒有觸及內在的本質,例如對秉性,記憶、愛情和天份的研究,不能從生理體液中的酸性或鹼性或者份子結構確知人性的靈氣。每個人的靈氣和命運,如同生死,是真主賦予每個人的特質,超越了人類科學家研究的範疇,所以,自古以來對人類夢境的研究,都沒有突破性的成就。《古蘭經》說:

「真主是全知由玄的,他不讓任何人窺見他的由玄,除非他所喜悅的使者,因為他派遣衛隊,在使者的前面和後面行走。「(71:26—27)本文試圖對伊斯蘭解夢觀念的研究,從《古蘭經》和《聖訓》尋求根據,在聖訓經中有許多著名的解夢論斷,例如先知穆聖說:

「夢境有三種:來自真主的好夢、出自魔鬼的惡夢和生理夢。」生理夢就是日思夜想的潛意識思想活動,或者是睡眠中身體所受到的刺激和壓迫,在許多蘇菲學者的解夢著作中,經常可以看到這樣的聖訓引證:

「在我之後,不再有先知使者,但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。「」個正當的人,他的夢境中包含著四十六分之一的預兆啟示,」現在流行於全世界的禮拜前邦克詞,就是出現在先知穆聖和他最親近**的夢境中,穆聖根據大家一致從夢境中得到的詞語,確定了禮拜前的喚禮詞,命令後代的穆斯林必須以此召喚人們來禮拜。

根據美國大學者伊姆蘭.侯賽因的研究(參看《伊斯蘭中的夢境:真理與心靈的視窗》分析了《古蘭經》中的八大夢兆。

因為每一個夢境都涉及到列聖的生平事蹟,並且還有前後情節的聯絡,因此這裡不便詳細引證,但可以向讀者提供這些**的章節,對於有興趣研究的人,這些章節可能很有參考價值。

第一夢:尤素福夢見太陽、月亮和十一顆星星向他鞠躬。(12:4-5:99- 100)

第二夢:尤素福得真主恩賜圓夢的本領。(12:6;36)

第三夢:尤素福同囚難友夢見為國王斟酒。(12:41)

第四夢:國王夢見七條肥牛。(12:43-49)

第五夢:真主命令易卜拉欣用他的兒子作犧牲。(37,99—105)

第六夢:真主啟示穆薩母親把嬰兒籃子放在河流中。(20:7:29:s9)

第七夢:穆罕默德在白德爾戰役前所得的真主啟示。(8:44—46;3:12—13)

第八夢:真主命令穆聖第一次朝覲的夢兆。(48:27)

科學對於夢境的探索,無能為力,只是簡單武斷地宣佈,是生理的反應,從而企圖阻止人們認主獨一和信仰的思考。從以上《古蘭經》、聖訓的例項中,我們看到,真主通過夢境向他的使者傳遞啟示和資訊,一般人無法與聖人的品級相比,但是無神論所宣傳的夢境只是生理現象也不可足信,經訓中的例項證明了,真主通過夢境與人類中的精粹者有靈犀相通,所以,先知穆聖說:「在我之後,不再有先知使者,但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。

」先知穆聖說:「夢境有三種;來自真主的好夢、出自魔鬼的惡夢和生理夢。」這是見到伊斯蘭書籍中引證最多的解夢聖訓,而且是對普通的民眾的聖諭。

根據經訓,穆斯林對好夢與惡夢應當有不同的反應,建議如下:

第一、做了一個好夢。醒來之後應當:(一)做小淨,禮拜,祈禱,感贊真主。

(二)自己默默思考其中幽玄的涵義,也可以與至近的人或有知識、有誠意的學者訴說,聽取親近的人或學者的評語。(三)要保密,不可隨便見人就說,因為是好夢,可能引起嫉妒或歪曲解釋。有幾段類似的聖訓都這麼指導得到好夢

者,例如先知穆聖說:「如果做過了一個好夢,只能對有學問的人或關心你的人說,不可對其他人訴說。」《提爾密濟聖訓集》先知穆聖說:

「好夢來自安拉,應當感贊真主,可以對人訴說。「《布哈里聖訓集》

第二、做了一個惡夢,不要驚慌或恐懼,醒來之後應當:(一)朝著自己左邊方向唾棄(幹吐)三次。(二)念三遍」求護詞」,祈求真主保護避免惡魔的傷害。

( 三)起床禮拜,祈求真主護佑。(四)如果想繼續睡覺,改變姿勢,掉轉身體的方向。(五)設法避免惡夢中可能的暗示,如遭遇猛獸、車禍、失火、盜竊、親人罹難。

(六)不可對任何人訴說惡夢。

先知穆聖說:「如果你們做了不喜歡的夢,向你身體的左邊吐三次,祈禱真主護佑,轉過身體改變睡覺方向。」《穆斯林聖訓集》根據賈比爾的傳述,有一個貝都因人來到先知穆聖那裡說:

「真主的使者啊!我做了一個夢,夢見我的頭被砍了下來,在我們面前滾動,我在後面追趕。」先知穆聖對他說:

「不要對任何人說這個惡夢,這是惡魔在夢中對你耍戲。」《穆斯林聖訓集》

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