1樓：韶海妙宗
很多方式啊，比如前世的預言咯，圓光打卦咯，用神通咯。
為什麼有2個十七世大寶法王?
2樓：百度使用者
大寶法王噶瑪巴是活佛轉世的開創者，而且只有他是自己認證自己的，每一世大寶法王世圓寂前都會寫下來世出生地點、父母等相關情況的預言信，然後**會按照這個預言信去尋找新轉世的大寶法王。這一世的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑就是按照上一世十六世大寶法王圓寂前的預言信所找到的。至於另一個當然是假的。
而且也沒有什麼十六世大寶法王授記他會化現多個的事情。
大寶法王只有一個，也沒有什麼身、語、意、事業化身等。
3樓：匿名使用者
去多看點噶舉的傳記、歷史等資料，就知道真的只有一個。真的假不了，再誹謗也沒用。假的真不了，再模仿也還是一普通人。真的引你上正道，假的帶你下地獄。
想知道那個是真的，最好看點佛經，比如《大佛頂首...》=《楞嚴經》......
想快速知道那個是真的，那還不得看你自己 -- 物以類聚，人以群分。
4樓：仇池浩
當第十六世大寶法王圓寂以後，創古仁波切又來到臺灣，剛好遇到這位正在參與
****的退休**；創古仁波切拉攏他，他就跟創古獻計說：「你最好找到十七世大寶法王，讓他帶著他的那個最有名的黑寶冠來臺灣弘法。」
這位**參選人的用心，不外是要召喚封建迷思的遊魂，塑造「王者必有其帝師」的歷史神話來聯結，讓大家迷醉在「明成祖與黑寶冠」的不切實際遐想中，藉此開拓自己的競選話題和票源而已。
所以他們兩個談好以後，泰錫杜仁波切就決定，無論如何他一定要找一個十七世法王來募款幫助競選，所以他就找到現在的那個烏金次列。再找了人在國外的**喇嘛來背書，這位被**所承認的烏金次列十七世大寶法王，是當時在這種情況下應急找出來湊和的。
接著，夏瑪巴仁波切（另一位「法王子」當時任噶瑪格舉派的**掌教），也找了他所認定的十七世大寶法王~泰耶多傑仁波切，來分庭抗禮；因為夏瑪巴很清楚地知道認證烏金次列的預言書是偽造的，並且要求泰錫杜將預言書拿出來，送給英國公證機構查證，但遭泰錫杜拒絕。
5樓：匿名使用者
現在印度的那個是公認的，包括我國**，可惜給跑了。。。。。。藏民的車上掛的也大多是他
6樓：匿名使用者
據說十六世大寶法王授記他會化現七個十七世，但只有一個會繼承十六世的事業！
為什麼會有二位第十七世大寶法王
7樓：多拉a蒙歲月
大寶法王噶瑪巴是活佛轉世的開創者，而且只有他是自己認證自己的，每一世大寶法王世圓寂前都會寫下來世出生地點、父母等相關情況的預言信，然後**會按照這個預言信去尋找新轉世的大寶法王。這一世的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑就是按照上一世十六世大寶法王圓寂前的預言信所找到的。至於另一個當然是假的。
而且也沒有什麼十六世大寶法王授記他會化現多個的事情。
大寶法王只有一個，也沒有什麼身、語、意、事業化身等。
十七世大寶法王多大年齡
8樓：第n次抗日戰爭
第十七世大寶法王－－烏金聽列多傑，2023年誕生於**東部拉埵區、一個名為巴果的牧民區內。
很年輕！27歲
9樓：風華吐雲月
我見過他，16世圓寂後，找他的時候我也在場
第十六世大寶法王荼毗後為何心臟火化不壞？
10樓：s親友團
第十六世大寶法王荼毗後所得的部分舍利
法王大概在58歲的時候就圓寂了，圓寂的地方是在美國。在法王過世的前
五、六個月前，就找來了木工跟木匠，法王說他要訂21個木箱子，而且這個木箱子要做得非常標準，質量要非常好的木箱子。就在那個時候他把所有珍貴的伏藏還有寶物法器等等，都放到那21個箱子裡面，每一個箱子都把它鎖好，並且綁好還封了印。所以校長認為那時法王可能就已經知道自己即將要圓寂了。
當然那個時候法王也確實生病著。當時的總管，也就是現在竹奔仁波切的父親，就祈請法王說：「您一定要趕快到西方去看病，那裡有比較好的醫療裝置。
」所以那時候醫院就給他抽血打針，各位都知道到了醫院裡面也就是要做那一些檢查，法王仍然還是圓寂了。
於是大家又把法王的遺體從美國運回隆德寺。當時從國外來的飛機，就是降落在希裡咕哩拔德拉的這個地方，之後再從那裡乘坐***飛到錫金城裡的甘拓。當***到的時候就有上萬的人民都在那裡等候迎接著，這些群眾裡面有一位老和尚，其實他也不算是隆德寺的僧人，他哭得非常厲害，當然他也可能有一些施主，就是另外一位太太跟先生，即供養這位法師的施主，這位老法師的兩位施主是一對夫妻，他們的孩子過世的時候，那位老法師曾經安慰他們說：
「你們不用哭，因為這一切都是無常的，這都是會發生的，所以你們不需要哭。」
就曾經這麼勸過他們。但就在那一天法王的遺體到的時候，這位老法師他自己哭得非常厲害。於是這一對施主夫妻就過來回勸這位老法師說：「您以前不是勸我們嗎？那現在您也不應該哭。」
所以他又告訴這兩位夫妻說：「你們也趕快哭吧！今天可不是笑的時候，今天是不能笑的，今天要趕快積功德趕快哭。」
當然那兩個人就哭不出來。這位老法師因為有自己不同的見解，他認為在這一天如果哭泣的話，反而是積功德積福德，因為他有這樣的念頭跟信念，所以那一天他的哭泣對他來說就是累積了福德。
在遺體被運回到了隆德寺之後，大概隔一天，確戒仁波切他們也到達了隆德寺。確戒仁波切還記得當時他們每個人都帶著哈達，要去拜見法王的遺體。那個時候還沒有擺好供品，其它外面周圍的建設也都沒有，所以當他們去見的時候，每個人都哭泣了，每個人都覺得非常的悲傷，甚至連很多的長老法師們也都跟著哭泣，就是一種難以言喻的悲傷。
當然之後大家就做了49天的法會，最後一天要做火化的儀式。那時在火供時，塔的造型像一個佛塔一樣，四邊有孔，下面墊著許多的木材，這裡面放了很多要火供的供品物質，塔的四邊坐著四**子，那時蔣貢仁波切、司徒仁波切、嘉察仁波切還有夏瑪仁波切，他們就各自坐著一邊，當然也有很多的僧伽喇嘛都在，大家紛紛的往裡面放上火供的供品，然後遺體就要火化，所以就在傍晚整個儀式修完的時候，他們還要再去巡視一遍這個佛塔，即火化的這個塔，於是他們就過去了。當時司徒仁波切繞的時候，他的右手邊正好就是這個燒化遺體的佛塔，確戒仁波切那時聽說法王的眼睛、舌頭還有心臟就跳到司徒仁波切的手上。
當這麼聽到的時候，當天晚上寺院就舉行了會議，當然是抱著很好奇的心，也要去看個究竟。所以在這個會議上司徒仁波切就說了，他說：「今天可能因為我的信心還有我清淨的三昧耶誓戒，所以法王的眼睛、舌頭跟心臟就跳到我的手上，為了這個目的，我想要做一個金的塔來供養供奉這三樣聖物。
」所以會議主要也是要看看各位有沒有這樣的意願，如果有意願的話他就會開始去做那個金塔，然後把聖物供起來。
在這個會議兩天之後，確戒仁波切去見了司徒仁波切，從那時候開始確戒仁波切跟司徒仁波切一直都有很好的一些聯絡。確戒仁波切當時就去問了司徒仁波切說：「
聽說法王他的眼睛、舌頭和心臟都跑到您手上了，可不可讓我看一下，讓我拜見一下？」
然而那時司徒仁波切把這些聖物放在一個金子打造的嘎屋裡面，是供在他的佛堂上，當時司徒仁波切說全部都在這個嘎屋裡面了，都在這裡頭了，可能就只是要給確戒仁波切碰一下吧，但是確戒仁波切說：「不行，我一定要看裡面，我一定要全部都看到。」
司徒仁波切說：「
當時我經過的時候，其實下面已經燒得都是一大堆的灰團，從塔的四個孔就突然磞出了一團東西，那一團有點像燒過一樣，燒焦的一團團的東西就掉在我前面的地上。」
當時司徒仁波切心裡想，這一定是什麼預兆，或一些什麼緣起徵兆，怎麼會有一團東西掉到他的前面呢？因為要燒化這個遺體的時候，要準備很多火供的物品，因此會有很多的盤子，他就拿起了兩個盤子；因為那一團東西還是燙的，所以他就把一個盤往下面插，另外一個盤子往上蓋，就把這一團東西拿起來了。當他拿起來的時候發現它非常的輕，但是就在把它拿起來的時候，卻又覺得這一團東西變得很重，那時他就一直把它帶著，在火化儀式沒有修完之前，都把它放在他的壇城上面，在整個儀式結束之後，司徒仁波切就把這一堆東西帶回他的寮房。
說到了這裡，他就開啟了那個嘎屋，因為把灰都撥掉之後，把那個心臟就放在桌上的莊嚴布，那就是法王的心。
確戒仁波切說當他看到它的時候，真的覺得內心有種很奇怪的感受，於是確戒仁波切就好好的、仔細的看著，那時的形狀就像手這樣子的形狀，顏色是咖啡色的，在頂尖上還沾了一些灰塵，心的旁邊留有一些水的痕跡，好像水灑在上面那樣，再仔細看看的時候，很像是眼睛跟舌頭，它的形狀已經沒有了，只是一點點、一些些的在旁邊。那時確戒仁波切就請求司徒仁波切，是不是能夠用這些聖物加持他一下，當時他心中的感受其實是很難過，因為覺得就好像法王在世的時候那個樣子，但法王過世的時候心臟竟然就剩下這麼一點點、一些些了，所以當時他就非常難過的哭了。怎麼說呢？
那時確戒仁波切形容他的心境說，我們在這個輪迴裡面，真的是因為自己的業障深重，對於這樣一個報身佛，我們沒有辦法真正的見到他的報身形像，而我現在只能見到的，就只是這樣已經燒過的一顆心臟，因此確戒仁波切當時就生起了一種很強烈的感受。那時候司徒仁波切也說，一般人如果要見的話，頂多是獻上一條哈達只能夠見到這個嘎屋，是不會把嘎屋開啟來給人看的，因為司徒仁波切認為確戒仁波切他具備很大的信心，因此就把這個嘎屋開啟，讓確戒仁波切看裡面這些聖物。
於是之後的七天，火化的那個佛塔就全部封上，然後每天灑淨水，後面七天都是做這樣的儀式，於是就在第七天的時候把那個塔開啟，要把裡面的骨灰清理出來，那時因為在塔的底下，他們用布做了七個壇城，這個壇城是壘在一起的，上面就是法王的遺體，但是當開啟拿出來的時候，下面每一個布的壇城都已經燒掉了，但是最上面的這個布壇城雖然已經燒了，但是它的顏色全部都還在那個地方，所以就在這個壇城的上面他們看到，就像一個小孩子的兩個腳印，那可能就是16世法王火化之後僅留的一些預示，像是一個小孩的兩個腳一樣朝向**的方向。因此他們認為這是不是代表著，法王會再投生到**，而當時他們也觀察這個煙它是朝哪個方向飛去，也代表著可以預示法王會投生到**。而那個時候的煙就往北方去的，所以那時大家都盛傳著第17世的大寶法王，透過這些種種的徵兆，是會投生在**的。
其實在我這一生裡面，對於過去在16世大寶法王的時代，能夠去見到他、親近他是非常少的，但是因為可以聽到許多的故事，還有包括我個人的感受，所以以上所說的你可以說是一些傳記也好，你也可以說它是一些故事也好都行。每當我在祈請法王的時候，其實我的心裡都會浮現出那時我所看到的那一顆心臟的影像，就是會很清晰的浮現，而當我每一次想到那顆心臟的樣子而去做祈請的時候，甚至有時在我人生中碰到一些困難的時候，對我來說確實是很有幫助的。每次我講到16世大寶法王故事的時候，我都會忍不住的哭了起來，之前我在烏克蘭也有人問我關於16世大寶法王的一些事情時，每次當我解說的時候也都忍不住的哭了，他們甚至還把它錄影下來，就是還有這個錄影為證。
總之我是因為有這些實際的感受及親身的體會，所以會這樣的剋制不住而哭泣，而當時在座有很多人也會透過我的這種感受，而感覺到說原來大寶法王確實是不一樣的，雖然他們沒有直接的接觸，但他們卻是能夠間接的因為我的感受而感同深受。當然對於第16世大寶法王的故事，我只能說我知道的並不多，但是我所說的都是我實際親身的感受及親身的體會，對於我來說，法王也是我授別解脫戒的上師，也就是大乘比丘戒的上師，還有這個大乘戒律的上師以及密乘戒法很多的灌頂，包括勝樂金剛、金剛亥母還有二臂瑪哈嘎拉**等等，很多這些的本尊灌頂，也都是從法王那邊受得。所以法王對於我來說是具備了三恩德的一個上師。
大寶法王唱的《薈供曲》有歌詞嗎，大寶法王和王菲的點燈祈願文最後一段歌詞
薈供曲 歌詞 阿嗡洗以嘎涅當吧 這扎介末無 綠著衛瑟羅涅 交給湯吒涅 頌交固索馬諾咯別 嘎習啦及米別 查大給及喇嘛 涅未涅宅交 康凱薩所涅節 那瑟列節貼衛 囊習吉列給列 衛波節宅塞 嘎拉桑固寫軋拉所咯 列都嘟路戒別 噶哇所借別末 涅綠所些多與 嘎交疊鬆錯寫 給瑟了節尼波咯 欸交扎才亞捏 婆哇大著疊 ...
尋找17世大寶法王上下集,17世大寶法王噶瑪巴為何出走？
在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼動畫第十三集對應 的第五卷，所以如果你要看 的話可以從第六捲開始看起 17世大寶法王噶瑪巴為何出走？這是他的個人決定，他想要去印度找人。2001年4月27日他在臨時駐地印度達蘭薩拉附近的上密院會見記者並發表宣告 1999年12月28日，在黑夜籠罩下，我和幾位貼身侍從，離...
十五的月亮十六圓詩詞,十五的月亮十六圓，不會這些詩詞還怎麼浪漫的賞
中天如晝明鏡懸 賞月忽見南飛雁 期盼來春燕歸還 大家都理解了我們看月球只能看見一面的道理是月球和地球形成了同步。卻沒有想到，這個所謂的 同步 是地球對於月球 同步 而月球對於地球，卻並沒有 同步 但是將來總有一天，地球 月球會相互 同步 的。如果月球對於地球也 同步 了 那是非常遙遠的將來。但願那時...