1樓：惶恐的鏡框
佛永遠是圓滿的，這不是佛，只是一塊木頭罷了。
買的一個彌勒佛不知道是什麼材質的
2樓：佛經_僧伽吒經
彌勒菩薩。
可能是樹脂的。
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《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》
（節選）
若有欲生兜率陀天者。當作是觀繫念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。
一日至七日。思念十善行十善道。以此功德迴向願生彌勒前者。
當作是觀。作是觀者。若見一天人見一蓮花。
若一念頃稱彌勒名。此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬。
此人除卻五十劫生死之罪。若有敬禮彌勒者。除卻百億劫生死之罪。
設不生天未來世中龍花菩提樹下亦得值遇。發無上心。
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南無彌勒菩薩。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：匿名使用者
在下研究過一段時間的風水
樓主這個不是佛
只能這麼說
這個類似佛雙手捂耳 是災
4樓：
有可能是化學合成的，更像是一種塑料-
一個破房子裡有好幾個佛像有的碎了有的好的所以我把和我有緣的彌勒佛像帶回家了這樣不知道好不好？
5樓：有水酵素
不會念經，唸佛，唸咒，就不要帶回家，或者要學會念佛唸經唸咒，最好，
我有一個手把件彌勒佛給摔壞了。有什麼講頭嗎
6樓：匿名使用者
與這尊佛像緣盡了！可以再續佛緣！南無阿彌陀佛
7樓：8萬4千法門
問：**請了一尊佛像，父親反對學佛，在暴怒之下摔毀佛像。**深知父親造下無間地獄果報，請問**該如何彌補父親的罪過？誦哪一部經、抄經最能幫助父親？
淨空法師回答：你父親把佛像破壞了，你就多造佛像就好了。摔壞一尊，你去造一千尊，這就對了。
而且你父親不瞭解佛法，這是種誤會，他一定認為這是迷信。破壞佛像，這當然是有過失的，但是你如果能夠幫他誦經、懺悔、懺罪，幫他造像來做彌補，這是好事情。要好好影響家親眷屬，讓他對佛法有正確的認識。
現在深圳那邊有個同修，他將《認識佛教》這個小冊子把它簡化了，一條一條把它節錄出來，一共寫了九十五條，他送來給我看，我看了很歡喜。因為這節錄出來很簡單、很扼要，很短的時間就能把它看完，就對佛教真的有一個新的概念，很好。他送來給我看，告訴我他希望能夠大量流通，我說好事情。
這樣的小冊子接受就比較容易；太長了，他沒有時間看。（淨空法師·答香港參學同修之四十三 2006/8/4）
8樓：沉默的石頭
知道佛學講的是啥嗎？父母為大，父母才是咱心中的佛，你白活了
我請了一個彌勒佛是想運氣好。不想每次帶都有不順的事情，不知道該怎麼處理它。
9樓：匿名使用者
zt 印光法師並不提倡把佛菩薩像戴在身上，此舉並不如法，請看：
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為
徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之
罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩
之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。……
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不
摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之
極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
10樓：匿名使用者
其實運氣的好壞，那是你命中註定的，佛菩薩只能教導你怎樣向善修行，並無權改變你的命運。如果有靈的話，他也只能幫你大事化小小事化了，但因果如影隨形，即便災難化了，也要顯像。或許你應慶幸，這是佛幫你化解災難呢。
把心放平和，正氣在，災難消。不起心，不動念。順其自然。
11樓：匿名使用者
你心術不正，老想著讓他幫你發財騙小姑娘了吧！送寺廟去，幼稚。
想請問，家裡有一尊損壞較嚴重的彌勒佛，不宜供養，我該如何處理
12樓：aaa**王
如果佛像毀壞了 不能用了
入乾淨流動水裡 同時唸誦佛號就行 唸誦：請佛加持 百無禁忌 不要怪罪
13樓：獨倚危闌看落暉
香灰及損壞的經像、法物，有許多人不知道如何處理，甚至於送到寺院。其實，只要選擇清淨的空地和焚化的容器，用火焚化之後，埋入地下即可。若是金屬製品，則收藏起來，過了若干時日，就可做為古董或破舊物處理。
以上摘自聖嚴法師的《學佛群疑》，我覺得正好針對您的問題，希望能夠對您有所幫助，謝謝！
南無本師釋迦牟尼佛！
14樓：海印放光
破損嚴重的佛像，可以送到附近的佛教寺院，讓寺院處理。
15樓：匿名使用者
送寺廟交給僧人處理是最好選擇。
16樓：人在江湖路
在院子裡，找個地方埋起來，也是藏寶，
17樓：匿名使用者
最好的辦法就是帥了，真的否則就要倒黴了，使勁一甩
夢見彌勒佛了，是好還是壞？
18樓：匿名使用者
當然是好事!
佛經講:一切法唯心造.現代科學心理學認為:日有所思,夜有所夢.
你"夢到彌勒佛，夢到了很多他得**，夢到了彌勒佛對你笑",說明:近一段時間,你心存善念,生活舒緩,沒有大的緊張焦慮;
"看久了就覺得有點害怕了",同時也說明,你內心裡對事情的判斷猶豫不決,有矛盾鬥爭和瞻前顧後的心念.
好好拜拜佛,牢記佛陀教誨:"諸惡莫做,眾善奉行";久而久之,功德無量,必有大福報.
19樓：高某人
凡所有相,皆是虛妄.
不要執著於那些幻想.
有可能是魔王**.
倘若果真是彌勒,證明你最近修佛很有感應,那就繼續專心去修,不要剛見到一點曙光就沾沾自喜.
...至於稱念佛菩薩名號,不必太計較是哪一個.
一般念念南無阿彌陀佛\南無大願地藏王菩薩就很好.
20樓：濟南的清真寺
人類在睡眠中是要做夢的，每個人都有做夢的體驗，雖然大部分動物的大腦結構同人腦都很相似，但沒有看到過有哪位科學家說動物也會做夢。人類的夢境很奇怪，有日常生活的內容，也有特別出奇的怪事，有喜也有憂，有對過去的回憶，有對未來的展望，以及各種不可思議的奇遇。從歷史考證和文獻看來，人類從很早就開始研究夢，至今沒有獲得研究的真正成果，古代的巴比倫、印度、希臘和埃及都有關於解夢的資料，古埃及人還為夢神塑像，向夢神「塞拉比斯」供奉和祈禱，大概是專供有錢有勢的人向夢神祈禱希望從夢中獲得啟示或預兆什麼的。
中國人對夢的研究也很早，據說有一部最早的文獻(周公解夢)，流傳到今日的許多相術中就有一種『占夢術」，是算命先生的經營祕訣。文學中，對夢的解說更多了，例如《紅樓夢》，佛經和聖經中都有許多著名的夢兆描述。中國古代哲學也有三大夢的典故：
『莊周夢蝴蝶」、『夢覺黃粱」和「南柯一夢」。中國民間流傳許多通俗的解夢，全部都是無稽之談，例如夢見女人不吉利，夢見棺材(官和財)要發財，大糞代表**，活魚(餘)預示「吉慶有餘』，
對每一種動物都用漢族的文化心理，或者漢語同音詞，加以對照，夢境使人感到神祕，不可理喻，因而產生許多迷信的幻想，例如猜測夢境的預兆參加押寶、賭博、做決策和買發財票。痴迷不悟的人設法做好夢，尋找神祕的預兆，採用許多愚昧可笑的暗示，如到恐怖的墓地睡覺，與屍體同臥。會做生意的日本人，為這些迷誤者發明了一種「人工造夢機」，許諾可以產生「夢幻、預兆、愛情、懷舊、戲劇」等各種夢境效果。
可嘆，如今的人類仍舊迷信和愚昧!
各種文化對夢的解說不同，有人說是靈魂出遊，有人說本人的身體在另一個『副世界」裡繼續生活，有人說是預告玄機，有人說是「日有所恩夜有所夢』，與任何神靈沒有關係，人類文明史數千年，對夢的解說沒有任何結論，因此如今的多數人乾脆什麼都不信，相信科學的解釋：「睡眠是區域性大腦皮層還沒有完全停止活動而引起的腦中表象活動」，純屬生理現象，這樣的解釋十分牽強，不能令人完全信服，因為許多理智者細心體會，夢境不是那麼簡單，例如人從**來的?唯物主義堅持進化論說，從猿猴變來的，因為人同猿猴形像太接近。
在達爾文去世後一百多年，科學家們提出了質疑，原來達爾文老先生臨死前還特別宣告，他的進化論只不過是「科學的假設』，而後代子孫堅持說「鐵證如山」，必須這樣接受唯物主義，否則就是封建迷信落後份子。對於夢，也是犯同樣的錯誤，把弄不明白的複雜問題過份簡單化，強加於人，甚至以學術權威自居，大撻殺伐。
實際情況是，現代科學手段只能測試做夢的大腦皮層活動，看到了生理活動的現象，而根本沒有觸及內在的本質，例如對秉性，記憶、愛情和天份的研究，不能從生理體液中的酸性或鹼性或者份子結構確知人性的靈氣。每個人的靈氣和命運，如同生死，是真主賦予每個人的特質，超越了人類科學家研究的範疇，所以，自古以來對人類夢境的研究，都沒有突破性的成就。《古蘭經》說：
「真主是全知由玄的，他不讓任何人窺見他的由玄，除非他所喜悅的使者，因為他派遣衛隊，在使者的前面和後面行走。「(71：26—27)本文試圖對伊斯蘭解夢觀念的研究，從《古蘭經》和《聖訓》尋求根據，在聖訓經中有許多著名的解夢論斷，例如先知穆聖說：
「夢境有三種：來自真主的好夢、出自魔鬼的惡夢和生理夢。」生理夢就是日思夜想的潛意識思想活動，或者是睡眠中身體所受到的刺激和壓迫，在許多蘇菲學者的解夢著作中，經常可以看到這樣的聖訓引證：
「在我之後，不再有先知使者，但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。「」個正當的人，他的夢境中包含著四十六分之一的預兆啟示，」現在流行於全世界的禮拜前邦克詞，就是出現在先知穆聖和他最親近**的夢境中，穆聖根據大家一致從夢境中得到的詞語，確定了禮拜前的喚禮詞，命令後代的穆斯林必須以此召喚人們來禮拜。
根據美國大學者伊姆蘭.侯賽因的研究(參看《伊斯蘭中的夢境：真理與心靈的視窗》分析了《古蘭經》中的八大夢兆。
因為每一個夢境都涉及到列聖的生平事蹟，並且還有前後情節的聯絡，因此這裡不便詳細引證，但可以向讀者提供這些**的章節，對於有興趣研究的人，這些章節可能很有參考價值。
第一夢：尤素福夢見太陽、月亮和十一顆星星向他鞠躬。(12：4-5：99- 100)
第二夢：尤素福得真主恩賜圓夢的本領。(12：6；36)
第三夢：尤素福同囚難友夢見為國王斟酒。(12：41)
第四夢：國王夢見七條肥牛。(12：43-49)
第五夢：真主命令易卜拉欣用他的兒子作犧牲。(37，99—105)
第六夢：真主啟示穆薩母親把嬰兒籃子放在河流中。(20：7：29：s9)
第七夢：穆罕默德在白德爾戰役前所得的真主啟示。(8：44—46；3：12—13)
第八夢：真主命令穆聖第一次朝覲的夢兆。(48：27)
科學對於夢境的探索，無能為力，只是簡單武斷地宣佈，是生理的反應，從而企圖阻止人們認主獨一和信仰的思考。從以上《古蘭經》、聖訓的例項中，我們看到，真主通過夢境向他的使者傳遞啟示和資訊，一般人無法與聖人的品級相比，但是無神論所宣傳的夢境只是生理現象也不可足信，經訓中的例項證明了，真主通過夢境與人類中的精粹者有靈犀相通，所以，先知穆聖說：「在我之後，不再有先知使者，但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。
」先知穆聖說：「夢境有三種；來自真主的好夢、出自魔鬼的惡夢和生理夢。」這是見到伊斯蘭書籍中引證最多的解夢聖訓，而且是對普通的民眾的聖諭。
根據經訓，穆斯林對好夢與惡夢應當有不同的反應，建議如下：
第一、做了一個好夢。醒來之後應當：(一)做小淨，禮拜，祈禱，感贊真主。
(二)自己默默思考其中幽玄的涵義，也可以與至近的人或有知識、有誠意的學者訴說，聽取親近的人或學者的評語。(三)要保密，不可隨便見人就說，因為是好夢，可能引起嫉妒或歪曲解釋。有幾段類似的聖訓都這麼指導得到好夢
者，例如先知穆聖說：「如果做過了一個好夢，只能對有學問的人或關心你的人說，不可對其他人訴說。」《提爾密濟聖訓集》先知穆聖說：
「好夢來自安拉，應當感贊真主，可以對人訴說。「《布哈里聖訓集》
第二、做了一個惡夢，不要驚慌或恐懼，醒來之後應當：(一)朝著自己左邊方向唾棄(幹吐)三次。(二)念三遍」求護詞」，祈求真主保護避免惡魔的傷害。
( 三)起床禮拜，祈求真主護佑。(四)如果想繼續睡覺，改變姿勢，掉轉身體的方向。(五)設法避免惡夢中可能的暗示，如遭遇猛獸、車禍、失火、盜竊、親人罹難。
(六)不可對任何人訴說惡夢。
先知穆聖說：「如果你們做了不喜歡的夢，向你身體的左邊吐三次，祈禱真主護佑，轉過身體改變睡覺方向。」《穆斯林聖訓集》根據賈比爾的傳述，有一個貝都因人來到先知穆聖那裡說：
「真主的使者啊!我做了一個夢，夢見我的頭被砍了下來，在我們面前滾動，我在後面追趕。」先知穆聖對他說：
「不要對任何人說這個惡夢，這是惡魔在夢中對你耍戲。」《穆斯林聖訓集》
彌勒佛的慶典有幾個
統統發給你參考 佛菩薩誕辰日 佛誕日 彌勒菩薩誕辰 正月初一 定光佛誕辰 正月初六 釋迦佛牟尼佛出家 二月初八 釋迦佛牟尼佛涅盤 二月十五 觀音菩薩誕辰 二月十九 普賢菩薩誕辰 二月廿一 準提菩薩聖誕 三月十六 文殊菩薩聖誕 四月初四 釋迦牟尼佛聖誕 四月初八 藥王菩薩聖誕 四月二十八 伽藍菩薩聖誕...
彌勒佛擺放風水有什麼禁忌,大肚彌勒佛的正確擺法是什麼，在風水上有什麼禁忌？
堅持原則憾系浮想口再 書雲 神位必求來穩定自靠。意思是神位必定要安放在穩定及宜靜不宜動的地方，背靠安靜穩定，神靈坐得安穩，才能保佑家中人口。神位的安放有四點須要避忌的 不能面向日曆或灶 不宜貼近門邊或安在門楣上方，因為人們常經過，屬於不聚氣 不宜貼近電器及雜物，如電視 音響 鞋櫃等 不宜貼近窗門或靠...
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翡翠祿來前段時間有個類似的產品，克重接近35g，什麼概念，一般小掛墜平均3g，這件寶貝相當於12個普通小掛墜，送長輩或者領導那是相當高大上了，才幾百塊，翡翠祿來是大v，你可以去看看連線還在不在。翡翠彌勒佛不能隨便亂戴，這三點一定要注意！都說 男戴觀音女戴佛 但大家只知道如何隨大流戴彌勒佛，但卻不知道...