求成語解釋,出處跟原句,求20個成語解釋,出處跟原句

2021-03-04 04:41:10 字數 5072 閱讀 5900

1樓:匿名使用者

[鼠目寸光]

此成語的詳細解釋是:形容眼光短淺,只看近處、小處,只計較眼前利害,看不到遠處,大處。  清·蔣士銓《臨川夢》:

「尋章摘句,別類分門,湊成各樣新書,刻板出賣。嚇得那一班鼠目寸光的時文朋友,拜到轅門,盲稱嚇贊。」

[牛鬼蛇神]

此成語的詳細解釋是:牛頭鬼,蛇身神。泛指奇形怪狀的神怪。

現用來比喻形形色色的壞人。唐朝時期,多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇,例如「雄雞一唱天下白」、「黑雲壓城城欲摧」等名句,至今被人傳誦。同代詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》,評價他的詩為:

「鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。」

[虎視眈眈]

此成語的詳細解釋是:眈眈:專心看的樣子。

像老虎覓食那樣**地盯著看。形容野心勃勃,緊緊盯著,伺機攫取。亦作「眈眈虎視」。

 1、《周易·頤》:「虎視眈眈;其欲逐逐」。  2、 清·曹雪芹《紅樓夢》:

「你看這裡這些人;因見老太太多疼了寶玉和鳳姐姐兩個;他們尚虎視眈眈;背地裡言三語四的;何況於我?」

[兔死狐悲,物傷其類]

此成語的詳細解釋是:比喻因同類的不幸而感到悲傷。明·羅貫中《三國演義》第89回:「獲曰:『兔死狐悲,物傷其類』。吾與汝皆是各洞之主,往日無冤,何故害我?」

:[龍飛鳳舞]

此成語的詳細解釋是:①形容山勢蜿蜒曲折,奔放雄偉。舊時迷信,認為是帝王氣象。

②形容書法筆勢飄逸多姿。多指草書。亦作「龍蟠鳳舞」、「鳳舞龍飛」、「龍翔鳳舞」、「翔龍舞鳳」。

 漢·張衡《東京賦》:「我世祖龍飛白水,鳳翔參墟。」宋·蘇軾《表忠觀碑》:

「天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃於臨安。」

:[蛇蠍心腸]

此成語的詳細解釋是:蠍:一種毒蟲。

有蛇蠍一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作「蛇蠍為心」。

成語出處:〖出處〗元·無名氏《抱妝盒》第二折:「便是蛇蠍心腸,不似恁般毒害。

」:[馬到成功]

此成語的詳細解釋是:戰馬一到就取得了勝利。形容迅速地取得勝利。

 1.元·張國賓《薛仁貴》楔子:「憑著您孩兒學成武藝,智勇雙全,若在兩陣之間,怕不馬到成功。

」   2. 元·無名氏《小尉遲》第二折:「那老尉遲這一去,馬到成功。

」[羊腸小道]

此成語的詳細解釋是:像羊腸一樣的小路。形容山路狹窄而曲折 〖出處〗唐玄宗《早登太行山中言志》詩:「火龍明鳥道,鐵騎繞羊腸。」

[尖嘴猴腮]

此成語的詳細解釋是:形容人的面孔削瘦,醜陋。 出 處 清·吳敬梓《儒林外史》第三回:「象你這尖嘴猴腮,也該撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鵝屁吃。」

[雞犬不寧]

此成語的詳細解釋是:寧:安寧。

連雞狗都得不到安寧。形容騷擾十分厲害,不得安寧。亦作「雞犬無寧」、「雞犬不安」。

 譁然而駭者,雖雞狗不得寧焉。[2] 唐·柳宗元《捕蛇者說》

:[雞犬**]

此成語的詳細解釋是:比喻一個人做了**,同他有點關係的人也都跟著得勢。含貶義。

常與「一人得道」連用。亦作「雞犬皆仙」、「雞犬俱仙」、「雞犬登天」。  東漢·王充《論衡·道虛》:

「淮南王劉安坐反而死,天下並聞,當時並見,儒書尚有言其得道仙去,雞犬**者。」

:[雞鳴狗盜]

此成語的詳細解釋是:指微不足道的技能,也指具有這類技能的人。常形容偷偷摸摸等不正當的行為。亦作「狗盜雞鳴」。 成語故事源自孟嘗君的一個門客「學雞啼叫,騙開城門」。

[狼心狗肺]

此成語的詳細解釋是:形容心腸狠毒。多就忘恩負義者而言。亦作「狼心狗行」。  明·馮夢龍《醒世恆言》:「那知這賊子恁般狼心狗肺,負義忘恩。」

:[鶴立雞群]

此成語的詳細解釋是:像鶴站立在雞群之中。比喻一個人的儀表或才能在一群人中顯得很突出。

亦作「鶴處雞群」。 晉·戴逵《竹林七賢論》:「嵇紹入洛,或謂王戎曰:

『昨於稠人中始見嵇紹,昂昂然若野鶴之在雞群。』」南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》:「有人語王戎曰:

'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。'」

[蛛絲馬跡]

此成語的詳細解釋是:蜘蛛的絲和馬的腳印。比喻調查**事情根源的不很明顯的線索。

亦作「蛛絲蟲跡」、「蛛絲鼠跡」。  清朝王家賁《別雅序》:「大開通同轉假之門,氾濫浩博,幾凝天下無字不可通用,而實則蛛絲馬跡,原原本本,具在古書。

」:[心猿意馬]

此成語的詳細解釋是:心情像急躁的猿猴,慾念如狂奔的烈馬。形容心思、慾念難以控制。

亦作「意馬心猿」、「情猿意馬」。  出 處:漢·魏伯陽《參同契》注:

「心猿不定,意馬四馳。」唐·許渾《題杜居士》詩:「機盡心猿伏,神閒意馬行。

」[香車寶馬]

此成語的詳細解釋是:華美的車,珍貴的馬。比喻乘坐極其考究。

多為貴族**、小姐所乘坐。亦作「寶馬香車」、「寶馬雕車」、「鈿車寶馬」、「香輪寶騎」。 出處 唐·韋應物《長安道》詩:

「寶馬橫來下建章,香車卻轉避馳道。」

[懸崖勒馬]

此成語的詳細解釋是:懸崖:高而陡的山崖。

勒:拉緊馬韁繩。在懸崖峭壁前勒住馬。

比喻到了危險的邊緣及時醒悟回頭。亦作「臨崖勒馬」。 【出處】清·紀昀《閱微草堂筆記》:

「此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。」

[葉公好龍]

此成語的詳細解釋是:葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封於葉,在今河南葉縣。

葉:古音shè。好:

喜歡,愛好。葉公喜愛龍,並非真意,只不過是擺擺好龍的樣子而已。①比喻表面上愛好某種事物,實際上並不理解或需要它,當某事物成為現實時,甚至畏懼。

②比喻愛好之心始終如一,定能如願以償。

出處: 葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。

葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

[望子成龍]

此成語的詳細解釋是:望:盼望。

龍;古代傳說中能興雲作雨的神異動物。中國封建社會把龍作為帝王的象徵,比喻高貴傑出人物。盼望兒子能成為出類拔萃的顯耀人物。

出處 清·文康《兒女英雄傳》第三十六回:「無如望子成名,比自己功名念切,還加幾倍。」

:[魚龍混雜]

此成語的詳細解釋是:魚和龍混合攙雜在一起。比喻壞人和好人或凡人與聖人混成一起,好壞難分。

出處: 春秋時期,伍子胥因父與兄被楚平王所殺逃到吳國,對吳王闔廬說楚國黑白不分,人妖顛倒,魚龍混雜。鼓動吳王攻打楚國,五戰五勝,打到楚國都城郢城,楚平王已死,伍子胥為報殺父之仇,掘墳鞭屍

:[龍騰虎躍]

此成語的詳細解釋是:像龍一樣飛騰,像虎一樣跳躍。形容動作矯健有力,亦比喻奮起行動,有所作為。

出處 唐·嚴從《擬三國名臣贊序》:「聖人受命,賢人受任;龍騰虎躍,風流雲蒸,求之精微,其道莫不鹹系天者也。」

[攀龍附鳳]

此成語的詳細解釋是:攀:拉,扯。

附:依附。龍、鳳:

古代傳說中象徵祥瑞的動物。攀著龍鱗,附著鳳翼。比喻依附有聲望地位的人建功立業或得以高升。

亦作「攀龍附鳳」、「攀龍附麟」。 【出處】:漢·揚雄《法言·淵騫》:

「攀龍鱗,附鳳翼,巽以揚之,勃勃乎其不可及也。」

:[龍盤虎踞]

此成語的詳細解釋是:盤:曲折環繞。

踞:蹲、坐。好像盤繞的龍,蹲伏的虎。

特指南京。亦形容地勢雄偉險要。亦作「虎踞龍盤」、「虎踞龍蟠」、「龍蟠虎踞」。

【出處】漢·劉勝《文字賦》:「條枝摧折,既剝且刊,見其文章,或如龍盤虎踞,復似鸞集鳳翔。」

[龍馬精神]

此成語的詳細解釋是:龍馬:傳說中的駿馬。

像龍馬一樣的精神。比喻人精神高昂旺盛。多用來稱賞老年人體魄健旺。

亦作「精神龍馬」。 出 處 唐·李郢《上裴晉公》詩:「四朝憂國鬢如絲,龍馬精神海鶴姿。」

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2樓:yqsy一切隨緣

[虎視眈眈]

此成語的詳細解釋是:眈眈:專心看的樣子。

像老虎覓食那樣**地盯著看。形容野心勃勃,緊緊盯著,伺機攫取。亦作「眈眈虎視」。

 1、《周易·頤》:「虎視眈眈;其欲逐逐」。  2、 清·曹雪芹《紅樓夢》:

「你看這裡這些人;因見老太太多疼了寶玉和鳳姐姐兩個;他們尚虎視眈眈;背地裡言三語四的;何況於我?」

[兔死狐悲,物傷其類]

此成語的詳細解釋是:比喻因同類的不幸而感到悲傷。明·羅貫中《三國演義》第89回:「獲曰:『兔死狐悲,物傷其類』。吾與汝皆是各洞之主,往日無冤,何故害我?」

:[龍飛鳳舞]

此成語的詳細解釋是:①形容山勢蜿蜒曲折,奔放雄偉。舊時迷信,認為是帝王氣象。

②形容書法筆勢飄逸多姿。多指草書。亦作「龍蟠鳳舞」、「鳳舞龍飛」、「龍翔鳳舞」、「翔龍舞鳳」。

 漢·張衡《東京賦》:「我世祖龍飛白水,鳳翔參墟。」宋·蘇軾《表忠觀碑》:

「天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃於臨安。」

:[蛇蠍心腸]

此成語的詳細解釋是:蠍:一種毒蟲。

有蛇蠍一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作「蛇蠍為心」。

成語出處:〖出處〗元·無名氏《抱妝盒》第二折:「便是蛇蠍心腸,不似恁般毒害。

」:[馬到成功]

此成語的詳細解釋是:戰馬一到就取得了勝利。形容迅速地取得勝利。

 1.元·張國賓《薛仁貴》楔子:「憑著您孩兒學成武藝,智勇雙全,若在兩陣之間,怕不馬到成功。

」   2. 元·無名氏《小尉遲》第二折:「那老尉遲這一去,馬到成功。

」[羊腸小道]

此成語的詳細解釋是:像羊腸一樣的小路。形容山路狹窄而曲折 〖出處〗唐玄宗《早登太行山中言志》詩:「火龍明鳥道,鐵騎繞羊腸。」

[尖嘴猴腮]

此成語的詳細解釋是:形容人的面孔削瘦,醜陋。 出 處 清·吳敬梓《儒林外史》第三回:「象你這尖嘴猴腮,也該撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鵝屁吃。」

[雞犬不寧]

此成語的詳細解釋是:寧:安寧。

連雞狗都得不到安寧。形容騷擾十分厲害,不得安寧。亦作「雞犬無寧」、「雞犬不安」。

 譁然而駭者,雖雞狗不得寧焉。[2] 唐·柳宗元《捕蛇者說》

:[雞犬**]

此成語的詳細解釋是:比喻一個人做了**,同他有點關係的人也都跟著得勢。含貶義。

常與「一人得道」連用。亦作「雞犬皆仙」、「雞犬俱仙」、「雞犬登天」。  東漢·王充《論衡·道虛》:

「淮南王劉安坐反而死,天下並聞,當時並見,儒書尚有言其得道仙去,雞犬**

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