1樓：南方的朋友
愛之深恨之切，滴水之恩報湧泉，大概就是『』最無情『』和『』最有情『』二者之間等量關係的描寫。
2樓：訢琰
世界沒有無情的人，只是還沒另她有情的事
3樓：匿名使用者
和可恨之人必有可憐之處一個道理
4樓：匿名使用者
看似無情其實心裡比誰都有情，只是我們被外表所矇騙不能看透心。
5樓：李宇春亞夢
好朋友之間有些會有背叛
"那些看上去對每個人都好的人其實最無情"是為什麼？
6樓：小小小蘇哦
1、因為他一直戴著面具做人，不願意摘下。 金無足赤，人無完人。 人分三六九等，肉有五花三層 。
這個世界上是人都會有缺點，有的人待人接物如春風佛面，有的人頑劣不化讓人生厭、有的人暴躁如雷一點即著。
所以一個人怎麼可能每個人都喜歡呢，近朱者赤近墨者黑。我們自然都會從中擇選，哪些人可交，而又有哪些人只能泛泛之交。而他希望在眾人的眼裡一直是仗義疏財，豪爽大氣的謙謙君子形象。
哪怕心裡對某些人很牴觸，表面依然會以禮相待，談笑自若。所以活得很虛偽。
2、對所有人都好的人，要麼是溫柔的人，因為他不想傷害別人。要麼是無情的人，因為他對所有人都不在乎。 如果他長得帥氣陽剛又事業有成，自然會有太多的女孩主動的投懷送抱，各種暗示挑逗絡繹不絕。
在網路和現實裡就有太多這種就算有女友了，不管有多少女人來搭訕，他都是不主動、不拒絕、不負責、不承諾。用對女友的語氣來跟每一個女人說話，和她們頻繁的互動著。
女人是感性而又渴望被疼惜的生物，如此貼心的關愛，自然會讓女人動了心動了情。而這時他證明了自己的魅力後卻撂手走人了。他不想傷害別人，到頭來卻傷害了所有的人，但被傷的最深的還是他的女友。
所以事實是他對所有的人都不在乎，他最在乎的只是他自己，最愛的也是他自己。
3、對所有的人都好的人很少有真心在裡面。 有人說，什麼叫暖男，暖你一個人的才是暖男，暖所有人的是日光燈。當他愛你的時候，他不管你是不是對他有感覺，一上來就是赤裸火熱的告白，對你極盡寵溺，含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕摔了。
給你猶如公主般的寵幸，滿足你所有的願望，對你每天都是溫情脈脈的甜言蜜語，你說的每一句話他都洗耳恭聽，你交代的每一件事他都認真執行。
7樓：小小女人的努力
因為不付出真感情的人，才會不在乎每個人是否是自己喜歡的，都是一視同仁的對待，不體現自己真實的喜怒哀樂，這種人對待別人不講感情最無情。
8樓：匿名使用者
我覺得是因為他對每個人都一樣，就會讓喜歡他關心他的人認為自己在他心中沒什麼兩樣的，自己做出的努力都是白費的。
9樓：小狸雅雅
那些看上去對每個人都好的人，你以為他是對你好，但不是這樣的，他是以自己的利益為重的，更在乎的是自己，所以最無情。
10樓：吃肉的猴子
因為這樣的人表面上看著對每個人都好。但是實際上誰也沒有走到他的心裡。這樣的人其實很無情，很虛假。
11樓：宋慫慫慫慫慫慫
在我看來是因為他並沒有對誰動了真感情，所以他不會有偏向，看起來對每個人都很好。如果他跟某人有了感情，他就會不自覺地偏愛那個人。
12樓：匿名使用者
因為這樣的人就是**空調，表面上對每個人都好，實際上每個人是否真的好與他無關。
13樓：司喬啊
因為這樣的人最愛的都是自己，平時對每個人都好只不過不希望自己的形象被破壞掉，而且這樣的人都有輕微的完美主義傾向。
14樓：碧贔
因為對誰都一樣好很大程度上說明了對誰都不在乎，所以才會說那些看上去對每個人都好的人其實最無情。
15樓：zxttxz活寶
因為在他們心中感覺都無所謂，所有人在他們心中地位是一樣的，對於那些想要偏愛的人來說，是無情的。
16樓：匿名使用者
因為那些對每個人都好的人是把所有人都看作是一樣的，在他們心中，沒有重要與不重要之分，也不會偏愛任何人。
為什麼說多情之人終無情，深情之人最無情
17樓：匿名使用者
多情之人對於自己喜歡的人是溫柔體貼的，但是他不止喜歡一個人，他也不只對一個人好，比如皇帝與妃嬪，而深情之人只對那一個人好，對於同樣喜歡自己的人有時候卻視而不見，心裡無法再裝下第二個人，對於別人是最無情的，比如愛上一個永遠不可能喜歡自己的人...
18樓：匿名使用者
多情 無情
佛法實際上是讓我們斷掉人對世間的這種貪愛，因為在人間有了貪愛，所以你才有了輪迴。人為什麼會輪迴？就是因為有太多的貪愛，愛房子，愛男女之人，愛名、愛錢、愛利。
佛陀當年在古印度的時候就提倡大道無情，就是說，你要把人間自己認為的一些貪愛、情誼慢慢地斬斷，無情，表面上看起來是無情，實際上你是一種慈悲啊。
感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，感恩龍天**。今天是佛陀的出家日，出家就是不染世間的汙泥濁水，擁有智慧，永得解脫。佛陀捨棄了小家，成全了大家，我們學佛做人，就是在人生的道路上不要只為自己，要為眾生，所以，兩千五百年前，佛陀就知道出家乃成佛的必經之路。
我們今天雖然沒有出家，但是我們要像出家人一樣，精進、努力，身沒出家心出家，不要身在小家，總是自私地想著小家，要心想大家，我們要捨去人間的名利，克服自身心中的雜念，洗滌意識當中的濁念，才能永斷輪迴，一世修成。
今天**跟大家講，佛法是斷小愛、存大愛的一個大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛。每天只想著自己的人，他是不能成佛的。因為斷了小愛，你才會大愛，你才能大慈大悲。
如果整天想著自己，想著自己的那個小家，你哪來的大家？如果你整天地沉迷於人世間世俗的一種愛，今天愛這個，明天愛那個，為了自私而狹隘的那種愛，你這種小愛就會讓你心中的自私心爆發。現在很多人愛別人都是有目的的，實際上對別人的愛有目的只是一種慾望，是一種表現，不是真愛。
表現是什麼？
只是給人家看的一種行為，還有一種就是慾望，因為我愛你，我就會有自己自身的一種慾望在身上，這跟佛法講的慈悲是不一樣的概念。為什麼要出家？就是為了讓你忘記自己的小家，你才會想到眾生和大家。
因為你有一個小家，你整天就會在自己的慾望當中活著。
我們不要去擁有世間那些非常俗氣的慾望，因為那些慾望只能滿足你在人間暫時的享受，而你將失去的是斷滅人間的慧根。如果我們真正地愛世間的人，就要捨己救人。佛法實際上是讓我們斷掉人對世間的這種貪愛，因為在人間有了貪愛，所以你才有了輪迴。
人為什麼會輪迴？就是因為有太多的貪愛，愛房子，愛男女之人，愛名、愛錢、愛利。佛陀當年在古印度的時候就提倡大道無情，就是說，你要把人間自己認為的一些貪愛、情誼慢慢地斬斷，無情，表面上看起來是無情，實際上你是一種慈悲啊。
舉個簡單例子，消防隊員捨己救人去救火的時候，如果他想到了他還有家，他還有孩子，他要是在裡面被燒死了，他的太太就沒有丈夫了，他的孩子就沒有父親了，那麼他就是小愛，這個時候，大樓著火了，最後整個樓都塌了下來，裡面死掉的是一千個人，如果消防員想到有多少個父母親會死去，多少個孩子就會沒有父母親了，他勇敢地去救火，那麼他就是大愛，這個看似對家庭的無情實際上是一種大愛慈悲，所以，一定要把大愛和小愛的概念分清楚。
舍小愛，才能變大愛，佛法在世間，不離世間覺。這是什麼意思呢？今天佛法傳到人間，我們離不開覺醒啊，因為在世間我們的雜念太多，我們太可憐，所以你想覺悟，你必須要覺醒，就是要讓你明白在人間沒有一個人可以活得很長久，超過九
十、一百，再長的生命都是有終結的。學佛人必須要知道，所有的一切在人間都是痛苦的，佛法就是告訴我們人間無常，人間就是在你的意念當中存在著生死。
因為你今天一個意念想通了，你就獲得生命，你要是一個意念沒有想通，你可能就喪失了自己的生命，自 殺的人就是一念之差，最後就走掉了。
佛法告訴我們，念念在生死之中，念念在輪迴之中，所以，我們經常在輪迴。與其最後總有痛苦離開人間的一天，為什麼我們不早點做準備呢？**在兩年前、三年前就提醒過很多人，他們的胃會生癌症，那他們為什麼不能在兩、三年前就開始當心自己的腸胃呢？
道理就是這樣的。所以，早點做準備，早點捨去自己的貪念，不要貪人間的東西，就像很多人一輩子放不下孩子，最後孩子大了，有了女朋友、男朋友，把爸爸媽媽就捨棄了，這一切會給你帶來更大的痛苦、更多的煩惱。
有的人說，我們學佛後跟爸爸媽媽接觸少了，我們孝敬他們也少了，這對不對？正相反，只有這樣，你才能救度成千上萬的爸爸和媽媽。難道別人的父母親我們就不應該去救嗎？
難道我們就只救自己的父母親嗎？這就是大愛和小愛的區別。佛陀當年在皇宮裡完全可以做他的太子，有那麼多的妃子，有那麼多的鶯歌燕舞，他逃出城牆，為我們世人發現了這條路，你說，他的妻子痛苦不痛苦？
他的爸爸媽媽痛苦不痛苦？
但是想一想，我們現在幸福不幸福？有多少人離苦得樂了？如果不是我們這位偉大的世尊，不是我們這位偉大的釋迦牟尼佛，我們今天坐在這裡能學佛嗎？哪有佛法在人間啊？
要懂得愛護自己的慈愛之心，要捨去自己的小愛，為自己的父母可以做事，但是為全世界的父母我們要做更多的事情。今天，**實際上也很傷感的，今天是佛陀的出家日，你們坐在下面的很多人修得真的很差，沒有很多時間給眾生，每天為了自己在奔忙，想想佛陀，捨棄這麼多的名利，找到了這麼好的一個佛法給我們傳到今天，我們應該覺得很羞愧，對不起佛陀。觀世音菩薩慈悲我們，讓我們懂得慈悲別人，而我們天天就只知道自己，我們哪有一點愛心啊？
天天還活在瞋恨心當中，你們自己拿自己的佛心出來，比一比，對一對，你們還是活在人道。
佛學當中經常講到「六度」，今天**把這個「六度」拿出來跟大家講一講，就是要大家知道怎麼樣能夠儘快地修成菩薩。這些都是佛法，但是**是從另外一個角度跟大家講。「六度」就是六種人生修行的方法，佛家講「六度」，就是佈施到彼岸，
我一輩子佈施到彼岸；
或者持戒到彼岸，我一輩子持戒，都能成菩薩；
第三，我忍辱到彼岸；
第四，我精進到彼岸；
第五，禪定到彼岸；
第六，智慧到彼岸。那麼，這個彼岸是什麼呢？彼岸就是清淨無染的世界，從學佛、大乘佛法來講，彼岸就是覺醒，彼岸就是讓你懂得內心的乾淨，尋找到一種永遠保持心理平衡的境界，這是用現代話給你們做解釋，因為一個人在心理上能夠保持這個境界平衡，什麼都想得通，這個人的思維就已經到達了彼岸。
佛教的六度波羅蜜，講的就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。般若是什麼呢？就是智慧。
學佛學到最後，就是要有智慧，如果你沒有智慧的話，你的一生什麼事情都做不成。想一想，如果你沒有智慧，你能夠忍辱嗎？你會精進嗎？
你沒有智慧，你會禪定嗎？你會持戒嗎？你沒有智慧，你會佈施給別人嗎？
佛陀在菩提樹下宣講佛法49年，講的就是般若智慧。現在很多人做出來的傻事，缺少什麼？不是說這件事情你做傻了，而是因為你沒有智慧，你今天還在做傻事，因為你沒有智慧，就是沒有般若啊。
人類是最虛偽的也是最無情的,人類是最虛偽的也是最無情的動物
其實每個人都有虛偽的一面，只是表現出來的程度深淺不一。因為人與人要在社會中生存，為了生存也就產生了競爭，在競爭中就會聯絡到個人的能力,有些虛偽是因為達到某些目的而使用的手段。有時候必須要在某種場合下就要變得虛偽，弱肉強食這個道理你應該明白！有的朋友值得你掏心窩的對他，有的只是一般朋友或是隻能算個表面...
冷漠無情的人英文,冷漠無情的英文是什麼？
a cold fish a cold fish cold blood a cold fish 冷漠無情的英文是什麼？no empathy cold 看你用在什麼語境，如果是說殺手無情，可以用ruthless，如果是感情方面，無情可以用cruel，如it s socruel ofyou totreat...
為什麼人有的有情也有無情呢 為什麼善人命短,也惡人卻總是命長呢
佛教講三世因果，bai過去世du 現在世 未來世。善人命zhi短那可能就是他dao過去生中內種下了短命的惡因，這輩子機緣成容熟，得到果報！但是他這輩子做的善事也不會白做，因為他已經種下了善因，未來機緣成熟，也會得好報！至於惡人命長呢，同樣的道理。自己想想吧 佛教講 因緣果，因到果這其中還得要緣。如果...