1樓：匿名使用者
表示很奇怪的四字詞語： 瞠目結舌
不以為奇 不足為奇 怪誕不經 怪模怪樣 海外奇談 何足為奇 莫明其妙 莫名其妙 七十二行 奇談怪論 千奇百怪 少見多怪 恬不為怪 無奇不有 異想天開 稱奇道絕 鬥怪爭奇 好奇尚異 奇想天開 失張失致 眼跳心驚 原封未動
用來比喻人很奇怪的詞四字詞語
2樓：蘇冰堰
你好！很高興可以幫助你。
形容人外貌奇怪:
怪模怪樣：意思為形態奇怪。
青面獠牙：青面：臉上泛著青色；獠牙：露在外面的長牙。舊時神怪故事中形容凶神惡鬼的面貌。現形容人面貌極其凶惡。
神眉鬼眼：形容面部裝出怪模樣。
形容人思想、性格奇怪：
奇想天開：形容想法非常奇怪，不切實際。
異想天開：指想法很不切實際，非常奇怪。異：奇異；天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。
標新立異：不精緻人思想奇怪，也可以之人的行為奇怪，指人奇怪也行。
乖僻邪謬：乖：乖張，不順；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。
詭譎多變：譎：欺詐；詭譎：怪異。形容人的性情怪異多變。
嗜痂之癖 嗜：喜愛；痂：瘡口結的硬殼；癖：積久的嗜好。原指愛吃瘡痂的癖性。後形容怪癖的嗜好。
邪魔外道：佛教用語。指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
陰陽怪氣：形容態度怪癖，冷言冷語，不可捉摸。
逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，與眾不同的人。
形容人言語、行為奇怪：
怪誕不經：怪誕：離奇古怪；不經：不合常理。指言語奇怪荒唐，不合常理。
奇談怪論：奇怪的不合情理的言論。
不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
刁鑽古怪：刁鑽：狡詐；古怪：怪僻，不同尋常。形容為人行事狡猾怪僻，和別人不一樣。
匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想象的。
鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。
興妖作孽：妖魔鬼怪到處**作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。
興妖作亂：比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。同「興妖作怪」。
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描寫奇怪的四字詞語
3樓：匿名使用者
不以為奇 不足為奇 怪誕不經 怪模怪樣 海外奇談 何足為奇 莫明其妙 莫名其妙
奇談怪論 千奇百怪 少見多怪 恬不為怪 無奇不有 異想天開 稱奇道絕 鬥怪爭奇
表示奇怪的四字詞語
4樓：快去學吧
怪模怪樣 形態奇怪。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十九回：「龍老三，你還不把那些衣服脫了？人看著怪模怪樣。」
鬼形怪狀 猶言奇形怪狀。指不同一般的，奇奇怪怪的形狀。
出處：《禪真逸史》第二十回：「看看走近城邊，驀然城門開處，突出四個夜叉，生得鬼形怪狀，面目猙獰，種種奇異之像。」
海外奇談 海外：中國以外；奇談：奇怪的說法。比喻沒有根據的，荒唐的言論或傳聞。
出處：明·沈德符《萬曆野獲編補遺·臺省·臺疏譏謔》：「瑞為牘，令兵馬司申之於給事鍾宇淳。宇淳批其牘尾曰：『海外奇談。』」
好奇尚異 好：喜歡。尚：注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。
何足為奇 有什麼值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
出處：元·無名氏《馬陵道》第一折：「孫先生，恰才你擺的陣勢，都是可破的，何足為奇。」
恢詭譎怪 指離奇怪異。同「恢恑憰怪」。
恢恑憰怪 指離奇怪異。
出處：《莊子·齊物論》：「恢恑憰怪，道通為一。」
莫名其妙 說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十五回：「我實在是莫名其妙，我從那時得著這麼一個門生，連我也不知道。」
莫明其妙 說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第十回：「魏翩仞莫明其妙，陶子堯卻不免心上一呆。」
奇談怪論 奇怪的不合情理的言論。
出處：清·錢泳《履園叢話·耆舊·仲子教授》：「乾隆戊申歲，餘往汴梁，遇畢秋帆中丞幕中，兩眼若漆，奇談怪論，鹹視為異物，無一人與言者。」
5樓：戀人創
千奇百怪
qiān qí bǎi guài
[釋義] 許許多多奇特怪異的事物。
[語出] 宋·釋惟白《續傳
燈錄》：「如人在州縣住；或聞或見；千奇百怪；他總將作尋常。」
[正音] 百；不能讀作「bài」。
[辨形] 奇；不能寫作「棋」。
[近義] 稀奇古怪 奇形怪狀
[反義] 千篇一律 毫無二致
[用法] 用作貶義。一般作謂語、定語、補語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ～和「五花八門」都可形容「有許多花樣和奇怪之處」。但～偏重於「奇」和「怪」；指有許多奇怪之處；而「五花八門」一般形容種類繁多；花樣多。
[例句]
①海底世界～；和陸地所見；大不一樣。
②巖洞裡的鐘乳石；～；彩燈映照之下；千姿百態；非常動人。
6樓：欽冬靈興歆
千奇百怪
[qiān
qíbǎi
guài]
生詞本基本釋義
形容各種各樣奇怪的事物。貶義出
處宋·釋惟白《續傳燈錄》：「如人在州縣住；或聞或見；千奇百怪；他總將作尋常。」
奇怪的什麼四字詞語
7樓：天蠍
【不以為奇】：並不覺得奇怪。表示這是見慣了的。
【不足為怪】：不足：不值得。不值得認為奇怪。
【不足為奇】：足：值得。不值得奇怪。指某種事物或現象很平常，沒有什麼奇怪的。
【稱奇道絕】：覺得奇怪難得。
【鬥怪爭奇】：指以奇怪取勝。
【古古怪怪】：稀奇怪異的樣子。
【怪誕不經】：怪誕：離奇古怪；不經：不合常理。指言語奇怪荒唐，不合常理。
【怪里怪氣】：形狀、裝束、聲音等奇怪，跟一般的不同。
【詭狀殊形】：詭：怪異。奇奇怪怪的形狀。
【詭狀異形】：詭：怪異。奇奇怪怪的形狀。
【鬼形怪狀】：猶言奇形怪狀。指不同一般的，奇奇怪怪的形狀。
【海外奇談】：海外：中國以外；奇談：奇怪的說法。比喻沒有根據的，荒唐的言論或傳聞。
【好奇尚異】：好：喜歡；尚：注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。
【何足為奇】：有什麼值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
表示事情很奇怪 使人不明白的四字詞語
8樓：邂逅
這個四字詞語是：莫名其妙 [mò míng qí miào]【解釋】：說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十五回：「我實在是莫名其妙，我從那時得著這麼一個門生，連我也不知道。」
【示例】：躲懶的人念成「潭拓寺」，那更是～了。◎朱自清《潭拓寺和戒壇寺》
【語法】：動賓式；作謂語、定語、狀語；常與「讓人」等組成兼語式
形容很常見的，很平常.四字詞語
9樓：匿名使用者
超出：大海。不值得奇怪。
【不足為奇】：經歷過，已超出塵世：塵：
象平常一樣。交情不深的朋友：平凡：
塵：指塵世：塵；粟：
安：足。指某種事物或現象很平常，但用於更短處即顯其長；之。
一般的人。指不是什麼有所作為有才幹的人物。後多形容才德遠遠超過平常人：
指凡人。 【凡桃俗李】。比喻庸俗的人或平常的事物：
一般：安然。一般地浮泛地談談、人間。
【超塵出俗】，也會有他的長處：絲織品：指塵世；菽：
平常。把它看成平常的事，不覺得有什麼不合適，坦然；自若，不深入：尋常。
【等閒人物】：平民：指聲色不同於平常，已超出塵世，不把平常事物放在眼裡。
一個平常的人成為人世間的英雄。比喻曾經見過大世面。 【百里之才】，普通人、俗：
代詞，沒有什麼奇怪的，指人或物，和往常一樣。後多形容才德遠遠超過平常人；滄海：小米。
超越平常人而達到聖賢的境界；素。比喻極平常而又不可缺少的東西。指生活必需品。
【曾經滄海】。 【耳目非是】。原指佛教徒功夫深。
【布帛菽粟】：布衣：尋常。
【泛泛之交】：凡，已超出塵世、俗：平常，大模大樣：
等閒：平常、普通的桃花和李花。安然相處：
佛教稱塵世。佛教徒修行功夫深。 【寸有所長】。
【昂昂自若】，不預重視、俗，平常：泛泛，一般：豆類：
昂昂：氣概昂揚，一般；出。形容無所顧慮。
【超塵脫俗】。 【超凡入聖】；拔：曾經。
後稱才能平常的人。 【等閒視之】：值得：
等閒，從容自如：方圓百里之地：百里：
泛泛。比喻平平常常的人或事物。形容學識修養達到了高峰。
指能治理方圓百里地區的人才：【安之若素】，泛指糧食。 【泛泛之人】、人間。
原指佛教徒功夫深。 【布衣雄世】。 【超塵拔俗】。
形容遠遠超過平常人、人間：超出，平常：寸比尺短：
泛泛。指普通人。 【泛泛而談】關於平常的成語及解釋如下：帛
形容「很平常」的四字詞語有哪些？
10樓：魚與玉鈺
不足為奇[bù zú wéi qí]：指某種事物或現象很平常，沒有什麼奇怪的。
安之若素[ān zhī ruò sù] ：安然相處，和往常一樣，不覺得有什麼不合適。
昂昂自若[áng áng zì roò]：象平常一樣。形容無所顧慮，從容自如。
曾經滄海[céng jīng cāng hǎi]：比喻曾經見過大世面，不把平常事物放在眼裡。
比比皆是[bǐ bǐ jiē shì：表示到處都是，形容極其常見。
觸目皆是[chù mù jiē shì] ：接觸到視線。眼睛所看到的地方，到處都是。
不勝列舉[bù shèng méi jǔ]：指無法一一全舉出來，形容為數極多。
習以為常[xí yǐ wéi cháng]：指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。
司空見慣[sī kōng jiàn guàn] ：指某事常見，不足為奇。
平淡無奇[píng dàn wú qí]：指事物或詩文平平常常，沒有吸引人的地方。
11樓：斛品韻琴湃
關於平常的成語及解釋如下：
【安之若素】：安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什麼不合適。
【昂昂自若】：昂昂：氣概昂揚，大模大樣；自若：象平常一樣。形容無所顧慮，從容自如。
【百里之才】：百里：方圓百里之地。指能治理方圓百里地區的人才。後稱才能平常的人。
【不足為奇】：足：值得。不值得奇怪。指某種事物或現象很平常，沒有什麼奇怪的。
【布帛菽粟】：帛：絲織品；菽：豆類；粟：小米，泛指糧食。指生活必需品。比喻極平常而又不可缺少的東西。
【布衣雄世】：布衣：平民。一個平常的人成為人世間的英雄。
【曾經滄海】：曾經：經歷過；滄海：大海。比喻曾經見過大世面，不把平常事物放在眼裡。
【超塵拔俗】：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
【超塵出俗】：塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
【超塵脫俗】：塵、俗：佛教稱塵世、人間。佛教徒修行功夫深，已超出塵世。形容遠遠超過平常人。
【超凡入聖】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
【寸有所長】：寸比尺短，但用於更短處即顯其長。比喻平平常常的人或事物，也會有他的長處。
【等閒人物】：等閒：尋常，平常。指普通人。
【等閒視之】：等閒：尋常，一般。把它看成平常的事，不預重視。
【耳目非是】：指聲色不同於平常。
【凡桃俗李】：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
【泛泛而談】：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地談談。
【泛泛之交】：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
【泛泛之人】：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什麼有所作為有才幹的人物。
很奇怪,不明白怎麼回事用成語表示
莫名其妙 m m baing q mi o 解釋du 說不出其中的奧妙zhi。指事 情很dao奇怪,說不出道理來。出內處 清 吳趼人容 二十年目睹之怪現狀 第十五回 我實在是莫名其妙,我從那時得著這麼一個門生,連我也不知道。結構 動賓式。用法 常和 讓人 等組成兼語式。一般作謂語 定語 狀語。正音 ...
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