有個女孩對我說,沒有配不配,天時地利人和是什麼意思啊

2021-03-04 05:30:55 字數 5268 閱讀 9426

1樓:lg親愛的等我

說明兩個人是看緣分的,緣分到了,擋都擋不住。

2樓:威信

也就是對的時間遇到對的人。兩情相悅。再一個就是推辭話。

3樓:取名真難伺候

就是說她的愛情觀,也可能是對你有意思

4樓:匿名使用者

主要還是看兩個人有沒有緣分了

天時地利人和是什麼意思?

5樓:小月兒在雲中

天時地利人和是一個漢語詞語,指古時作戰時的自然氣候條件,地理環境和人心的向背。

成功之路中,天時地利人和為三要素,它涵蓋了成功之路的一切,天時是成功之路的伯樂、機遇;地利是成功之路的環境、條件;人和是成功之路的綜合實力(成功的關鍵)。

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創業中的「天時地利人和」:

」天時」指的是創業的時機和市場大環境。創業的時機是對創業成功影響最大的因素,影響力達到42%,接近一半。另外,市場大環境是商業模式中最為關鍵的內容。

所以如果脫離了創業時機和市場大環境去談商業模式,那根本就是扯淡。

「地利」指的是創業所需的各種各樣的資源。現在創業的大環境好,想要辦一家公司也是比較簡單的事情,但是市場競爭也變得異常激烈,所以現狀就變成了辦公司易,活下來難。在市場競爭激烈的當下,初創公司要想存活下來,就要有足夠的資源來支援自身的發展。

在創業所需的各種資源中,最為核心的自然是資金、人才、使用者三大資源。當然,除了三大核心資源外,人脈、渠道等資源也不容忽視。

「人和」是指創始團隊。現在創業,想要靠自己的一雙手打下一片天地恐怕不太可能,而是需要一個團隊來替自己分擔工作,奉獻智慧,甚至提供心理支援,這是非常必要的。

6樓:點點在心

天時地利人和是一個漢語詞語。

讀音:tiān shí dì lì rén hé。

釋義:指古時作戰時的自然氣候條件,地理環境和人心的向背。

引申:成功之路中,天時地利人和為三要素,它涵蓋了成功之路的一切,天時是成功之路的伯樂、機遇,地利是成功之路的環境、條件,人和是成功之路的綜合實力。

出處:《孟子·公孫丑下》:「天時不如地利,地利不如人和。」

示例:(清·劉璋《斬鬼傳》第八回):鹹淵想了一會,道:『行兵須要天時、地利、人和。為今之計,地利、人和倒用不著了,是要講天時了。』

白話文:都深想了一次,道:『用兵要天時、地利、人和。為今之計,地利、人和倒用不著了,這是要講天時候了。』

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相關成語:

得天獨厚:

讀音:dé tiān dú hòu 。

釋義:意為獨具特殊的優越條件,也指所處的環境特別好,也指人的天賦、機遇非常好。

解釋:天:天然,自然,厚:優厚。

出處:清·洪亮吉《江北詩話》卷二:「得天獨厚開盈尺,與月同園到十分。」

白話文:「得天獨厚開盈尺,與月亮一樣園到十分。」

示例:端木蕻良《曹雪芹》十八:曹沾進園,草草看了,便覺這「南園」得天獨厚,就在它有一片好水。

7樓:詹姆斯·邦

天時、地利、人和:

《苟子·王霸篇》說:「農夫樸力而寡能,則上不 失天時,下不失地利,中得人和而百事不廢。」

苟子所指的「天時」指農時, 「地利」指土壤肥沃,「人和」是指人的分工。

一些兵書上所謂的「天時」則指尖兵作戰的時機、氣候等;「地利」是指山川險要,城池堅固等;「人和」則 指人心所向,內部團結等。

8樓:加菲17日

天時地利人

和詞條: 天時地利人和

發音: tiān shí dì lì rén hé

釋疑: 指作戰時的自然氣候條件,地理環境和人心的向背。

出處: 《孟子·公孫丑下》:「天時不如地利,地利不如人和。」《孫臏兵法·月戰》:「天時、地利、人和,三者不得,雖勝有殃。」

示例: 鹹淵想了一會,道:『行兵須要天時、地利、人和。為今之計,地利、人和倒用不著了,是要講天時了。』

★清·劉璋《斬鬼傳》第八回

天時、地利、人和孔子的認識:

第一個,天時,春天快結束了,就不要想夏天 冬天的事情了;

第二個,地利,靠近沂水,就去沂水游泳,不要說我要遊長江,這邊有舞雩臺,

就到這裡吹吹風,不要說別的;

再加上人和,五六個大人,六七個小孩,不要說只有一百個人你才出門,這就是

天時、地利、人和。

9樓:fx橫三

天時指天定的時運。

地利指優越的地理條件。

人和指每個人團結協作。

10樓:零點老木頭

時間和空間、環境、人群氛圍都有利

天時地利人和什麼意思

11樓:於安乾

古人曾說:人定勝天。此言想必今天亦有擁勱。

然則,不論從馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義之角度,還是從當今物理...不過從反面來說,若人類不承認人定勝天,則人類每天豈不都生活在悲觀當中,從此角度來說,人定勝天是人類的一大思想...

「人定勝天」,這個成語常被解釋成「人類一定能夠戰勝自然」,「人」即指人類,「定」是一定能夠的意思,「勝」為戰勝,「天」是指自然,「人」是句中的主語,「定」是助動詞,「勝」為謂語動詞,「天」為賓語,其斷讀就應該是「人/定/勝/天。」

其實,「人定勝天」這個成語的正確斷讀應該是「人定/勝/天。」宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中有:「人定兮勝天,半壁久無胡日月。

」「兮」為語氣詞,這樣,「人定」是一個詞,是句中的主語,「人定」中的「定」就沒有「一定能夠」的意思,也不構成句子中的助動詞。

與「人定勝天」相仿,但出現的較早的成語是「人眾勝天」。《史記·伍子胥傳》:「吾聞之,人眾者勝天,天定亦能勝人。

」「人眾勝天」這個成語就不可能被斷讀成,「人/眾/勝/天,」因為這樣讀不通,只能是「人眾/勝/天,」「人眾」是句中的主語,不能斷讀。《史記·伍子胥傳》「人眾者勝天」中的「者」字和「人定兮勝天」中的「兮」字一樣,都是語氣詞,它告訴人們,「人眾」兩字不能斷讀,「人定」兩字也不能斷讀。正如《史記·伍子胥傳》中的「天定亦能勝人」,「天定」是一個詞。

「天定亦能勝人」中的「定」字,不可能是助動詞,也不能作「一定能夠」的意思解釋。否則,這個「一定能夠」和後面的「亦能」二字重複,有畫蛇填足之舉。

那麼這個「人定」是什麼意思呢?「天定」又是什麼意思呢?中國古人認為,在軍事較量中有三個重要的因素,即天地人,常言道,天時不如地利,地利不如人和。

天時可理解為機遇或是氣候條件,地利為有利的地理條件。天時地利都是軍事較量中取勝的重要因素,比如諸葛亮借東風,周瑜火燒赤壁,打敗曹操百萬大軍,就是一個天時地利人和的典範。

俗話又說,辦事在人,成事在天。這裡的「人定」是指三個重要因素之一的人,就如《史記·伍子胥傳》中的「天定」是指三個重要因素之一的天。中國成語詞典中人定勝天一條,將「人定」解釋為人謀,並引用《喻世明言》和梁啟超《新羅馬》為例項。

《喻世明言》卷九:「卻又犯著惡相的,卻因心地端正,肯積陰功,反禍為福。此是人定勝天,非相法之不靈也,」從這段文章中可以看出,人定勝天並無「人類一定能夠戰勝自然」,而是指在一定的條件下,人的因素(心地端正,肯積陰功)比天命更為重要.梁啟超《新羅馬》六出:

「小生每念物極必反,人定勝天,怯大敵者非丈夫,造時勢者為俊傑,當仁不讓,捨我其誰?」,文中的人定勝天也無「人類一定能夠戰勝自然」的意思。「人定勝天」中的「勝」字,準確的理解應該是,「比……更為重要」的意思,而不是「戰勝」的意思。

12樓:手機使用者

人定勝天,這個成語常被解釋**類一定能夠戰勝自然,人即指人類,定是一定能夠的意思,勝為戰勝,天是指自然,人是句中的主語,定是助動詞,勝為謂語動詞,天為賓語,其斷讀就應該是人/定/勝/天。

其實,人定勝天這個成語的正確斷讀應該是人定/勝/天。宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中有:人定兮勝天,半壁久無胡日月。

兮為語氣詞,這樣,人定是一個詞,是句中的主語,人定中的定就沒有一定能夠的意思,也不構成句子中的助動詞。

與人定勝天相仿,但出現的較早的成語是人眾勝天。《史記·伍子胥傳》:吾聞之,人眾者勝天,天定亦能勝人。

人眾勝天這個成語就不可能被斷讀成,人/眾/勝/天,因為這樣讀不通,只能是人眾/勝/天,人眾是句中的主語,不能斷讀。《史記·伍子胥傳》人眾者勝天中的者字和人定兮勝天中的兮字一樣,都是語氣詞,它告訴人們,人眾兩字不能斷讀,人定兩字也不能斷讀。正如《史記·伍子胥傳》中的天定亦能勝人,天定是一個詞。

天定亦能勝人中的定字,不可能是助動詞,也不能作一定能夠的意思解釋。否則,這個一定能夠和後面的亦能二字重複,有畫蛇填足之舉。

那麼這個人定是什麼意思呢?天定又是什麼意思呢?中國古人認為,在軍事較量中有三個重要的因素,即天地人,常言道,天時不如地利,地利不如人和。

天時可理解為機遇或是氣候條件,地利為有利的地理條件。天時地利都是軍事較量中取勝的重要因素,比如諸葛亮借東風,周瑜火燒赤壁,打敗曹操百萬大軍,就是一個天時地利人和的典範。

俗話又說,辦事在人,成事在天。這裡的人定是指三個重要因素之一的人,就如《史記·伍子胥傳》中的天定是指三個重要因素之一的天。中國成語詞典中人定勝天一條,將人定解釋為人謀,並引用《喻世明言》和梁啟超《新羅馬》為例項。

《喻世明言》卷九:卻又犯著惡相的,卻因心地端正,肯積陰功,反禍為福。此是人定勝天,非相法之不靈也,從這段文章中可以看出,人定勝天並無人類一定能夠戰勝自然,而是指在一定的條件下,人的因素(心地端正,肯積陰功)比天命更為重要.梁啟超《新羅馬》六出:

小生每念物極必反,人定勝天,怯大敵者非丈夫,造時勢者為俊傑,當仁不讓,捨我其誰?,文中的人定勝天也無人類一定能夠戰勝自然的意思。人定勝天中的勝字,準確的理解應該是,比更為重要的意思,而不是戰勝的意思。

13樓:紫惑玫瑰

天時,指適宜作戰的時令、氣候

地利,指有利於作戰的地形。

人和:得人心,上下團結。

14樓:匿名使用者

詞條: 天時地利人和

發音: tiān shí dì lì rén hé

釋疑: 指作戰時的自然氣候條件,地理環境和人心的向背。

出處: 《孟子·公孫丑下》:「天時不如地利,地利不如人和。」《孫臏兵法·月戰》:「天時、地利、人和,三者不得,雖勝有殃。」

示例: 鹹淵想了一會,道:『行兵須要天時、地利、人和。為今之計,地利、人和倒用不著了,是要講天時了。』

★清·劉璋《斬鬼傳》第八回

天時、地利、人和孔子的認識:

第一個,天時,春天快結束了,就不要想夏天 冬天的事情了;

第二個,地利,靠近沂水,就去沂水游泳,不要說我要遊長江,這邊有舞雩臺,

就到這裡吹吹風,不要說別的;

再加上人和,五六個大人,六七個小孩,不要說只有一百個人你才出門,這就是

天時、地利、人和。

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