1樓：匿名使用者
這個沒有一定的規矩，（或許老一輩比較講究）如果是黑紗，七天就好，也可以四十九天、一個月，看個人情況。現在有種孝牌，不大，也不顯眼，最好戴那個。
2樓：匿名使用者
傳統應該是黑紗上用白線繡個「孝」字。
黑紗如何佩戴
3樓：胡說大本營
追悼逝去人，參加葬禮的一些人會黑紗。逝者的一些親人在喪事過後還要戴一些日子的黑紗。
一般是：逝者是男性，黑紗戴在左臂上；逝者是女性黑紗戴在右臂上。
戴孝有什麼禁忌
4樓：解解龍
1、子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有「身穿熱孝，不登鄰宅。」
2、守孝期間，子女忌穿色彩鮮豔衣服。
3、父母去世後，子女要為父母守孝，古時候一般要守孝三年。現代時間縮短，但也不宜少於一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮豔的衣服，濃妝豔抹，飲酒作樂。
民間喪葬的一些禁忌
1、忌出葬時，抬棺者說「重」字：
在出殯時，抬棺者應保持肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是於行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。
2、忌帶孝者**建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒：
因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。否則在帶孝者的凶氣感染之下，將導致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒，將致使產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發生
忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相沖克
因「子午相沖，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。
3、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相沖克：
在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須迴避。有的還會在靈堂裡放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以除不祥之氣。
4、忌入殮時啼哭，將眼淚滴在亡者身上：
在舉行入殮儀式時，亡者的親友應當保持冷靜。此時忌諱有人啼哭，否則會使亡者不忍離去，其魂魄將無法**，而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉世超生。
5、忌七月時出葬：
七月被一般民間視為鬼月，此時陰間的鬼門大開，許多鬼魂被流放到陰間來。若於七月出葬，可能會招引更多的鬼魂出現，鬼煞大作，對喪家更為不利。
6、忌守喪期間剪髮、剃鬍須：
根據民間的習俗，在家有喪事期間，其親人不能剪髮及剃鬍須。一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致於無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來不一樣，讓亡靈鬼魂認不出來，以免受到侵擾。
5樓：匿名使用者
切忌穿紅色的衣物，髮夾是紅色也不好。其他是言論什麼的，也不要太娛樂性。總之，整體上保持莊重。還有一點很重要，期間不要去別人家，別人很忌諱這個的。
6樓：匿名使用者
孝子頭上的棉花團是什麼意思
佩帶黑紗的**是什麼？
7樓：廣西師範大學出版社
古代人為死者穿孝服的目的與今人大不相同。古人穿孝服為的是偽裝自己，以防止死神認出自己來。
古代歐洲許多原始民族中，死者的親屬都把自己偽裝起來，或在身上塗黑色泥巴，穿上乾草衣服，或用黑色的布把自己包纏起來。其目的是為了把死神嚇跑或不讓鬼神認出自己來。後來，穿孝服的目的就演變成對死者表示哀悼。
古代的歐洲有一個規定，即當一個貴族死了，他的僕役就要為他穿黑色孝服，以示哀悼。一次，英國的一些僕役在買不起孝服的情況下，首先提出倡議，即用一塊黑紗佩帶在左臂上表示致哀。這種哀悼死者的方法節儉易行，很快傳遍了歐洲，以後又普及到全世界，至今仍在延用。
人去世後親屬手上戴的黑紗為什麼上面有塊紅的小布，而有的卻沒有？
8樓：匿名使用者
因為不同輩分的人戴的不同。
《儀禮·喪服》就詳細地記載了周代的儀禮，喪服分為五個等級，即斬衰（讀cui）、齊衰（讀zicui）、大功、小功、緦（讀si）麻，按照生者與死者之間的親屬關係的遠近而制定。若在「五服」之外，就不再是親屬，即所謂「六世親屬竭矣」（《禮記·大傳》）。
上述的第一種喪服用粗麻布，第二至第四種喪服用熟麻布，第五種喪服用細麻布，用布越粗，關係越近。另外，喪服的縫製也有特別的講究。
19世紀末，洋布逐步被國人所接受，城裡人披麻戴孝，開始不再用麻布，改用粗布、漂白布等替代。隨之，後來披麻戴孝也逐漸有了變化，從時代上分，就有明、清、**之分；
從地方上分，就有南禮、北禮之分；從民族上分，又有漢滿蒙回等之分。中華民族的儀禮源遠流長，儘管紛雜，但互相融合，大同小異，仍有固定的規律可循。
以浙江紹興地區為例，只有送葬的女性才戴「孝兜」，孝子仍戴孝帽——「三樑冠」。這種裝束應屬南禮。
另外，穿孝的人不分男女都應穿孝鞋，可是劇中人個個穿皮鞋，與傳統禮俗毫無共同之處。還有，明明是傳統的葬禮，劇中人卻有意露出西裝領帶，真是不倫不類。
其次，什麼人打幡、打什麼幡，與過去的喪葬習俗大相徑庭。實際上，在送葬隊伍中，只能由孝子中的長子打幡，誰打幡，誰就是財產的繼承人，這可不能胡來。聽老人講，幡是有固定樣式的，一般都是在冥衣鋪定製的，不會做得那麼高，那麼簡陋。
第三，哭喪棒是次子以下的孝屬手持的，它是把白紙剪成穗糊在秫秸棍上的，絕不能為了畫面效果，把棍的一端做成一束短的「哭喪棒」，還讓部分送葬人用雙手高高舉著。
擴充套件資料
漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「弔喪」或「弔唁」。
奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關係不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。
現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。
9樓：禹鼕鼕
小的紅布表示是
死者的孫輩
1.兒女輩只戴黑紗；孫輩黑紗上加一小塊紅色。
2.死者為男性時，戴在左臂上；死者為女性時，戴在右臂上。
3.戴黑紗本是西方的傳統,上個世紀初傳入我國,被國民**以法的方式推行,因比中國傳統的喪服制度(五服制度)簡單易行,又可體現出居喪者與逝者的關係,因此在中國流行起來.本來,西式黑紗的戴法並沒有著紅布或蘭布,只是受中國傳統五服制度的影響才加以中國化改進的.
改進行,各地的用法並不一樣,一些地區受西方影響較重的,女子只戴白花,不戴黑紗.
另有一種系白孝帶的,逝者為男結系在左邊,逝者為女,結系在右邊.如果逝者夫婦還有一人健在,則孝帶的頭不能是一齊的,而雙方都去世的,則應為齊頭.為了表示輩份關係,也在孝帶的一端綴有紅布或蘭布.
10樓：本人珠光
在我們遼北地區。逝者的兄弟姐妹。兒女的黑紗是不帶紅的小布。孫輩及以下各輩分帶各不一樣的紅的小布。
11樓：蓑蓑煙雨
其他地區的情況我不知道，在武漢，子女佩帶純黑色黑紗，孫輩佩帶黑色帶紅點的黑紗，曾孫輩就佩帶純紅色。
12樓：匿名使用者
那是區分輩份的。孫輩孝箍上縫塊小紅（藍）布。
一般有親人死了都要佩帶黑袖章，請問這個習慣的來由，還有佩帶是有什麼講究？
13樓：李家思
喪禮上佩戴黑袖章是借鑑西方文明
中國傳統的文化裡葬禮是以白色（所謂披麻帶孝）為基調的。而西方的葬禮多黑色戴黑袖箍以黑色寄託哀思。時至今日，隨著世界文化的交流與融合，這些傳統一直在慢慢的演變，至於葬禮，披麻帶孝由於不利於人們的生產生活，戴一個黑色的袖箍來表示至親的仙逝已經慢慢成了一種習慣。
我國60年代開展平墳還田，喪禮簡化，木棺從速土葬。70年代逐步推行火葬，擺花圈，親屬戴黑袖箍，葬禮從簡。80年代開始葬禮有復舊趨勢。
14樓：渡人渡己渡長生
一、習慣的由來：喪禮上佩戴黑袖章是借鑑西方文明。
中國傳統的文化裡葬禮是以白色（所謂披麻帶孝）為基調的。而西方的葬禮多黑色戴黑袖箍以黑色寄託哀思。時至今日，隨著世界文化的交流與融合，這些傳統一直在慢慢的演變，至於葬禮，披麻帶孝由於不利於人們的生產生活，戴一個黑色的袖箍來表示至親的仙逝已經慢慢成了一種習慣。
我國60年代開展平墳還田，喪禮簡化，木棺從速土葬。70年代逐步推行火葬，擺花圈，親屬戴黑袖箍，葬禮從簡。80年代開始葬禮有復舊趨勢。
二、佩帶的講究
1、一般是左袖戴黑袖章，有的還在黑袖章上用白線縫一個「孝」字，兒女輩在黑袖章上加縫圓形白布，孫子輩則在黑袖章上加縫小塊圓形紅布。
2、現代戴孝一般戴一個黑箍以示有孝在身一般戴到三七或五七，也可以戴到百日和週年。
3、要男左女右，也就是說父死戴左邊胳膊上，母死戴右邊胳膊上。在這期間不要穿花色和豔色衣服，更不耍穿紅色的衣服，春夏秋天不冷穿白襯衫或素色衣服，下面穿黑色裙子和黑色褲子，冬天穿談色衣服黑色衣服。
4、袖章不要做了太小，要套在胳膊上不要掛在胳膊上，大大方方戴在外面。
5、這樣大家就知道你有孝在身，就不會叫你到娛樂埸所去了，你自己知道有孝在身也不會到娛樂埸所去，也不會到別人家去了，因為有孝的人到別人家去，人家會很不高興的。
15樓：匿名使用者
聽老人講男左女右的帶法，並且父輩為黑紗，祖輩為黑紗上有紅布塊，祖輩的上一輩我們東北叫太爺，好象就是曾祖吧，要黑紗上有藍布塊。
為什麼開追悼會時要佩帶黑紗????
16樓：匿名使用者
因為對於死者的親屬來講，佩戴黑紗意味著對長輩死者表達的一種孝禮。
1. 追悼會，其實就是生者對死者悼念及評價的會議，以悲痛的感情，表明對死者的緬懷和追念。這則是人們進入文明社會之後特有的一種禮數，據考查，對於漢族來講，是從周禮傳襲演化而來的。
古代時的名稱叫做祭奠。除了擁有上述含義之外，祭奠典禮還有另外一層含義。古人認為，人死以後肉體雖然消亡了，但是其靈魂卻永遠存在，到了某些的時候，就會重新投胎，就變成陽間的人。
也就是古人所說的生命輪迴觀。這些脫離了肉體的靈魂，經常生活在與人間相像的陰間，經常會跑到人住的陽間來辦事或者玩耍。假如陽間的人對它不錯，它就會在冥冥之中保佑你逢凶化吉，事事順利；假如不善待它，它就會變為厲鬼來害人，或造出陰惡之氣來讓人染病。
因此人一死，在它化為靈魂的時候，人們立刻要殺豬宰羊，用牲畜和食物擺祭，讓它們享用，讓它到陰間之後，可以更多的保佑活著的親朋好友。所以，這裡麵包括迷信的說法。今天繼承這個習俗，用意卻與古代大不一樣。
現在的追悼會，已經清除了它的宗教色彩與迷信內容，從而形成了一種簡單的悼念死者的葬禮儀式，這完全符合了新時代生活節奏的需求。
2. 通常來說，人只要一死，追悼會的籌備工作即將開始。從喪家發出訃告之日開始，亡人的親戚朋友收到訃告之後，就準備參加追悼會，到時每人都要在袖子上戴上一塊黑紗，以此來表達對死者的悼念。
對於死者的親屬來講，佩戴黑紗又意味著對長輩死者表達的一種孝禮。按說，這種戴黑紗禮節最初**於英國。在英國古時，凡是貴族死後，其家人包括男僕女傭，全要穿上特製的喪服，以此表示哀悼。
但是因為特製的喪服花銷比較大，因此貧窮的僕傭置辦不起，有人便想用一塊黑紗裹在自己的手臂上，用來權當喪服，這樣不但可以表達哀悼之情，而且又不妨礙幹活做事，一舉兩得。以後這種簡單的治喪禮節便傳到了世界各地。在我國近代，披麻戴孝的治喪禮節也已經漸漸被佩戴黑紗來替代。
3. 與佩戴黑紗的禮節相照應的，還有向死者獻花圈或者花籃的習俗。據傳說這個習俗最早**於西方**教首創時，因為《聖經》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以後能進入到極樂世界即天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設的。
隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場景，在死者的靈車前後拋撒花瓣，以此表示為死者去天堂鋪設道路。以後，人們覺得用鮮花鋪道花錢太多，於是改用花圈與花籃來替代。因此用花圈或者花籃獻祭死者，意思是在告慰死者的靈魂。
奉獻給死者花圈或者花籃在如今已經逐漸演化為喪禮活動的一種弔喪禮節和內容。
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