1樓：匿名使用者
我們每個人因為身口意的業，被業力牽引，因而輪迴六道，受諸苦惱。所有的因果報應都是由業力產生，善惡好壞皆是出於此。比如一個人去世了，因為他業障深重，被業力牽引進入地獄。
而業力再大，卻沒有願力大，願力可以摧滅業力，比如地藏王菩薩為母親發願，就摧滅了他母親的業力。所以我們為親人祈願，既是一種寄託和希望，同時也是在為去世的親人消除業障。
2樓：匿名使用者
挺服氣，去死，禮服獻給浮華，最好畫好圖，鐵確實令父親替去世的父親給佛法好的好好處，哎呦，好處也是應該的，可能年輕，可能附近活著的時候，她沒有給他好處，現在想換好著來，已經完了
3樓：咪咪它姐
相當於替去世的親人求佛對幫助在另一個世界的他。可以幫他點一盞長明燈，或者幫他超度，這樣他就可以過的比較順暢。
4樓：匿名使用者
花也是一種形式而已，最主要的是表達我們對親人的一種思念。
5樓：匿名使用者
沒有什麼好處，人死後啥也沒有了，只是活著的後人對死的思念，
6樓：南柯一杉
修行給親人也洽自己，好人會有好報
7樓：o浮世虛華
可以超度親人亡靈 減滅罪業 脫離惡道
為什麼要給佛菩薩供花，供花，供香
8樓：8萬4千法門
「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。
」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。
先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。
離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。
乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。
食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。
燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。
這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。
至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你**，那因果定律就被推翻，那有這種道理！
諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五週因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。
最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。
水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。
這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。」
在佛教中為去世的人祈願、點燈的意義?
9樓：匿名使用者
我們每個人因為身口意的業，被業力牽引，因而輪迴六道，受諸苦惱。所有的因果報應都是由業力產生，善惡好壞皆是出於此。比如一個人去世了，因為他業障深重，被業力牽引進入地獄。
而業力再大，卻沒有願力大，願力可以摧滅業力，比如地藏王菩薩為母親發願，就摧滅了他母親的業力。所以我們為親人祈願，既是一種寄託和希望，同時也是在為去世的親人消除業障。
10樓：匿名使用者
這樣可以為他們洗清罪孽，讓他們得以**。
11樓：匿名使用者
心不同願就不同，意義就不同了。主要看你發什麼心。
為已故親人建廟塑金身請佛家道家大師開光念經和供香有什麼功德和利益？
12樓：美景良辰
可以為已故人寫黃牌超度，唸經超度，塑佛像功德迴向給亡人等。普通逝者的靈魂建廟雕塑金身受三年香火不會重塑肉身。學誠法師慈悲開示：
有的人死後墮入鬼道中，可能會貪著守護自己的骨灰、墓地。骨灰可埋到樹下當肥料，或灑到湖泊、江河佈施魚類，另外可唸佛誦經迴向亡靈超生善道、福慧增上。
另有大德開示如下：
寺院是僧人住的地方，是供給僧人修行的地方，不能作為一個寄骨寺（寄存骨灰的地方），放著超拔的東西。佔領寺廟的地方，本身就有因果的。一個是把眾生引導偏了。
另外呢，佔了僧伽藍的地方，將來要償還的。
現在看看，到處都立那個什麼牌位，左一個……幾千塊錢就給立了，為立牌位寺院又新蓋房子。是（立的時候）拿了錢，但是對佛法沒有益處。另外僧伽藍（寺院）也不是拿錢就允許住的。
有的人，這種不如法的行為，是不應該做的。
對死人，更應該唸經、唸咒、放生來解決這些問題，不要在寺院裡立長期牌位。如果只有在寺院才能超拔出去，得住在寺廟，得聽佛法，若不聽佛法就超拔不上去了，這都是自己想像。也可以說，是一些大仙和想賺錢的人，採取的這種方法。
要不這麼說，不能把錢拿出來了，是不是？所以說不應該這麼搞，這麼搞容易破壞佛法僧。所以不應該這麼樣。
怎樣才超拔上去？這個就在於自己的努力和修行。像倓虛法師出家前有個道友劉文化居士，不斷地誦《楞嚴經》，在境界中就看見那小鬼從他肩膀上就上天了，借他誦經誦咒的力量超拔上去了。
不是掛個牌就能超拔，因為自己有錢，往那裡花幾個錢就超拔出去了，天下沒有這個道理。
就像那看病似的，大夫只能給你開藥，吃不吃藥還得由你自己來完成。對故去的人，要靠正確的方法，誦經誦咒。他聽完經咒，心裡清淨，自己能去認識錯誤，改正，這樣的話才能夠得到超拔的。
普佛時需先設立牌位，吉祥普佛用紅紙寫上「佛光注照本命元辰 某某之祿位」；超薦普佛則用黃紙寫上「佛光接引 某某之蓮位」，右上角寫亡靈在生時的家庭住址，然後在左下角寫上「陽上 某某薦」。設立牌位的意思是，我們做普佛、參加法會，有許多功德，明確的指出要回向給誰，希望他怎麼樣。不少寺院無償為大家貼紅黃牌位，為大眾作特別的迴向之用。
《藥師琉璃光如來本願功德經》對「消災延壽」的內涵闡釋得很清晰：「消災」必需認識到災難乃吾人業力所成，所以想要消災，必定要先清淨自己的身口意三業；「延壽」並非僅指延長色身的壽命，還要祈求事業、道德、子孫，乃至法身慧命的長壽；「消災延壽」不但是為自身，更是為了天下所有的父母兄弟姊妹。
《藥師經》也再三提示我們，要時常「憶念受持」，便會得到隨心所求，滿足其願，如**內中記載：「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。
」憶念就是我們要時時記得藥師佛的十二大願，並時時學著實行：要求自己長壽，必要先做放生護生、醫病施藥的事業；求富饒，必先佈施財物，救濟貧困；求官位，必先取人信服；要求子女，也必先廣結善緣。
《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩在過去無量劫前為光目女，其母好食魚鱉，造殺生與毀罵三寶兩大惡業，墮入地獄，受極大苦。光目女後經高僧相助令其至誠稱佛名號，看到母親在地獄的情況痛苦不已，如是塑畫供養佛像。光目女依教奉行後，遂度得母親出離地獄，轉投人道。
另一故事是講地藏菩薩在過去久遠劫前，為一婆羅門女，因其母信邪，常輕三寶，命終之後墮地獄。婆羅門女為度亡母，變賣家宅，香花供佛，一日一夜至誠稱佛名號，最終其母依靠孝女設供唸佛之力，出離地獄之苦，轉生天上。
故而，普佛、設牌位的真正意義在於，只要眾生都能如藥師佛、阿彌陀佛般為了解除眾生的苦難而發大願，行菩薩道，那麼，不但生時身心安泰，而且死後也能超生極樂；不但自己有願必成，而且也能利益更廣闊的眾生！
13樓：因緣法
個人建議：
1、決不能為自己的親人塑像，那樣會折他們的福，除非他們是成就者。因為他們如果是普通人，就無法幫助人解脫，或者給人以保佑，沒有資格接受禮拜。
2、如果建寺或廟，建佛教寺院依佛教的規矩，如果建道觀按道教的規矩，不要二不像，更不能開光時又請道士又請僧人，讓本來很莊嚴的事成為笑話。建寺院佛菩薩的像開光當然要請僧人，而道觀神像，自然要請道士開光了。可以根據自己的信仰，選擇一樣。
或者如果有財力，寺院與道觀都建一座那就更好了。
3、無論寺院或道觀，皆有功德。注意的是建成之後，最好請有修行的出家人常住。山有仙則靈，水有龍則靈，寺院或道觀也是如此，必得有出家人才是真的功德。
一切香火收入，不得自己私用，全歸寺觀常住的出家人用，因為這是十方信眾的佈施，在家人用不起的，你是建設的功德主也一樣，因果太大了。
4、將建寺院的功德迴向給自己的親人，這才是對親人真正有大利益。因為建寺院立佛菩薩的像的功德非常之大，迴向給親人會讓他們得到極大的利益。具體功德，網搜即可。
夢見給沒有去世的親人燒紙錢代表什麼
你好 這是我一篇一直在用 但大多數都能接受的回答 送給你也送給所有做了夢想解夢的人 諸如道教 西洋星象學.都有在幫人解夢 假設有兩人幫你解夢 一人解說是好夢 而另一人卻說不好 那你又應該要來相信那位呢?太過在意夢境中所謂的暗示 只會害自己陷入往後生活中思想上.好壞陰影包袱之中 大多數的宗教大都勸善止...
什麼時候應該給去世的人燒紙，給逝去的親人燒紙在什麼時間
清明 鬼節 農曆7月15 去世人的生死日 過年後第一二天 去世後一 二三年的祭日，清明，七月十 五 十月初一 給逝去的親人燒紙在什麼時間 從每一年的1月開始，按時間順序 除夕 清明節前後 農曆7月15 即中元節 農曆10月1日 表示冬天即將來臨，為親人送去冬天的衣服，記住，是農曆的哦 冬至 這個根據...
沒有親人是什麼的感覺,為什麼親人去世我沒有感覺？？？
四面茫然，人海茫茫 孤獨尤其是在需要親人的時候，想哭 都沒處哭 我現在有親人和沒親人沒什麼區別。家已經變質，親人只不過是個知道名字的陌生人。早已習慣，以無感覺 為什麼親人去世我沒有感覺？1,已經有很久不在親人身邊。2和親人之間很少有深入的交流，談過心。生活只是很平淡過去了。我也是這樣 這也只能說明你...