1樓：匿名使用者
如果是病人病危，在臨終之際就念雅辛章（第36章），這樣能使病人無常的容易，減少痛苦，並在耳邊提醒念清真言，但不要強求他念，以免病人因為難忍痛苦而拒絕念
2樓：home馬俊剛
一般都按聖訓指示，念雅西尼章。
穆斯林上墳時請阿訇念古蘭經的哪部分內容?
3樓：aaa**王
穆斯林在探望墳墓時念：所有墳墓的主人啊！願安拉乎賜予你們安寧！
安拉乎會饒恕我們和你們。你們先行於我們，我們將步你們的後塵。穆斯林認為人類源於造物主，以後將歸於造物主。
然後對亡人做祈禱：此墳園的所有信士和穆斯林們、願安拉乎賜予你們安寧！如果安拉乎意欲 ，我們將隨你們而來，安拉乎憐憫先我們而到來的人，也憐憫後我們而到來的人。
我乞求安拉乎諒解我們和你們。估裡符和贊主贊聖。
4樓：匿名使用者
當今部分地區穆斯林尚存忌日等一些不屬於伊斯蘭教的行為的風俗，實屬伊斯蘭教在中國長期生長過程中的漢化現象，如今科技發達，資訊流暢，我們可知，穆斯林對亡人忌日的行為實屬異端迷誤，應當潛心學習，革除異端。
伊斯蘭教的信仰是什麼？ 5
5樓：冰箱裡的可樂
伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。
理論部分包括：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱「六大信仰」）。
實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱「五功」）：念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。
一、信安拉
在「伊瑪尼」的內涵中，安拉居於最 高的地位。《古蘭經》明確稱頌安拉是獨一的、無始的、 最崇高的、實在的主(112章)，是創造、主宰並超絕 萬物的主(16;3～17，2：28～29)，是全知全能的主 (13：
9～17，6;59～62，3;26～27)。
二、信穆罕默德是主的使者(7：158，48：29)
《古蘭經》明確指出：穆罕默德本人也是一個凡人，並 非崇拜物件(18：110)，他只是在人間為安拉「報喜 信」，「傳警告」(35;24)，是安拉派遣的使者(7：
158)，是所有先知中的最後一位「封印」先知(33： 40)，因而也是最偉大的先知。
三、信經典
即信仰安拉所降示的一切經典，主要指《古蘭經》。《古蘭經》中有70餘處明確提到該經是 安拉降示的經典，並強調它本身即是安拉的語言(16： 115，18：
109)，是人類絕無能力創造的妙文(17： 88)。
《古蘭經》本文，從語言、書法到複製，均同「記 錄在一塊受保護的天牌上」的原形相一致(85;21～ 22)。
四、信天使
伊斯蘭教認為天使是安拉用光創造的 一種妙體，純潔無邪，無性別，長有翅膀，神通廣大， 變幻莫測。天使數目繁多，各司其職，如有的負責記錄 每個人的行為，有的負責索取人的性命等。
最著名的有 四大天使，其中吉卜利勒天使地位最高，他奉安拉之命 向穆罕默德傳達「啟示」(2;97)，是玄靈(16：102， 2：87)和忠實的精神(26：193)，是人類的朋友。
五、信末日
伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林既要在現世努力創造美滿生活，亦應以多做善功為未來的後世歸宿創造條件。《古蘭經》以大量節文具體地表述了末日的景象，天園與火獄的情景，以激勵人們認主獨一，堅定信仰，行善戒惡。
要人們確信安拉在末日將復活人類，全面總結清算每個人在現世的表現，根據善惡給以獎懲，善者進天園，惡者進火獄，並告誡人類:「其實，後世是更好的，是更長久的」(87;17)。
六、信前定
伊斯蘭教認為，凡萬事萬物皆由安拉「前定」(又稱主的「定然」)，是人的意志不能違抗的.《古蘭經》指出：安拉「預定萬物」(87：
3)，「已註定各人的壽限」(3;145)。故多數經注學家認為，前定應包含在基本信仰之中。
伊斯蘭教認為，前定與自由意志的相互關係是：既反對極端的宿命論，也反對絕對的人定論;人類對自己的行為，應順其前定，自負其責。中國伊斯蘭教學者王岱輿的《正教真詮》雲：
「真主造化了人神，並人所用之事物，因為試人之善惡也。成立善惡乃前定，作用善惡乃自由。
若無前定，亦無自由。非自由不顯前定，然自由不礙前定，前定亦不礙自由，似並立而非並立也。」
6樓：匿名使用者
伊斯蘭教的五大信仰
1．信仰安拉：信仰安拉是伊斯蘭教的核心與基礎。穆斯林應堅定不移的相信安拉是宇宙萬物的創造者和主宰。
2．信仰天仙：伊斯蘭教認為宇宙是由人的世界和神的世界組成的，天仙是安拉用光創造的神，是執行安拉各項命令的神體，他們管理天園並向人類傳達安拉的旨意。
3．信仰經典：經典是安拉降示給使者們的天經，是安拉的言詞。
4．信仰使者：使者是安拉派遣到人類的男人，引導人們「皈依正道」。
5．信仰末日：伊斯蘭教認為，宇宙及一切生命終將全部毀滅， 此後安拉使一切生命復活，並對復生的靈魂與肉體進行判決，行善者入天堂，作惡者入火獄。
7樓：索濱全英衛
真主安拉，伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：
第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。
第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。
天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。
第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳佈阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。
第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。
除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。
五功具體為以下五者：
一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語唸誦：「我作證：
除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。
二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮，宗教節日的會禮。
每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。
禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大淨或小淨。
三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。
四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。
五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。
除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的聖地。
8樓：匿名使用者
信仰真主和兩大先知~~先知默罕默德和先知本拉登
伊斯蘭教的葬禮是怎麼舉行的？
9樓：回回天地
伊斯蘭教的葬禮儀式與其它宗教不同。一位教徒歸真（逝世）後，通常被迅速送往清真寺或墳場裡的遺體停放處。稍後，教親(最好是其至親)便以清水將遺體洗滌乾淨，用白布將其自頂至踵包裹妥當，然後舉行贊禮，完成後，即進行土葬。
儀式簡單肅穆，大多在下午舉行，歷時數十分鐘。由死者逝世至入土為安，各種事項及宗教儀式都由教親處理，不假忤工之手。
伊斯蘭教殯葬儀則。教法規定穆斯林實行土葬。《古蘭經》雲：
「凡有血氣者，都要嘗死的滋味，我以禍福考驗你們，你們只被召歸我」(21：35)。認為穆斯林死亡為一個人最後的必然歸宿，是肉體的消失和精神的昇華，是人生的覆命歸真，不是生命的終結。
伊斯蘭教殯葬的儀式
病人歸真前應做的4項事務
1．病人留遺囑。穆罕默德說：「凡身負重病的穆斯林，只要他還能活兩天的時間，就把遺囑留下來」。
病人亡故前，在清醒時應叮囑家人為自己償還債務，分配遺產和施捨，請人們原諒過錯及討咐口喚等。病人自己可請阿訇代為念「討白」，向真主悔罪求得饒恕。 2．病危時依據聖訓，守候人要給病人提念「清真言」，務使病人記念真主，勿留戀塵世，切勿強求以防病人因臨終痛苦而傷其誠信。
3．誦讀《古蘭經》「雅辛章」。該章概述伊斯蘭教信仰的三大原則，即作證真主，承認先知和信復活日。為臨終病人誦讀，使其從容死去歸主，同時使活人受其教誡和回賜。
4．病人絕氣後，脫去衣服，合其雙眼，閉其口齒，順其四肢，整理容發，使亡人面向「克爾白」天房，覆蓋白布單。
病人去世後應做的4項主要工作
1．準備亡人的殮衣(即克凡)。根據聖訓、教法規定，殮衣要用白棉布，不宜用色、絲綢(無白棉布時，婦女可通融使用)。男殮服3件。
2．淨禮(俗稱「洗埋體」)，為亡人沖洗大淨。一般由3人操作，其順序先淨下，後洗頭部，用白布或棉花沾水擦口齒和鼻孔，以代替漱口，嗆鼻，再洗臉和兩手至肘，然後以從頭至足、先右後左的順序沖洗全身3遍，擦乾後可為亡人塗抹香料，如麝香、樟腦粉、冰片末等，禮浴即成。 3．殯禮。
即站「者那則」。教法規定舉行殯禮是「副天命」(farid kifayah)。穆罕默德說：
「你們為亡人做禮拜時要竭誠地為他作祈禱」。穆斯林均有參加站「者那則」的義務，尤其亡人的親屬更應參加。凡參加站「者那則」的人，都須沐浴淨身、洗衣，其儀不同於拜主，僅有舉意、抬手、大讚、不躬、不叩、不跪坐。
4．埋葬。穆斯林都有抬送亡人的傳統美德，參加送葬被視為聖行，抬送「埋體」為應盡義務。一般埋葬亡人的墳坑宜深，在中國是南北向，長為6尺，寬3尺，墓深5～6尺，墓坑裡再偏穿穴，有的直穿穴，以區別非穆斯林的直坑埋葬。
旅行者中途死於海船上，按規定的儀式舉辦後，即可投入水中水葬，戰爭時期穆斯林戰士犧牲後，可免去洗禮、穿殮衣等規定，允許著原血衣舉行殯禮後埋葬。將亡人置入墳坑時應誦唸；「謹奉安拉之名與欽差的聖行」。然後解下亡人的腰帶，蓋好捕板，墳墓中不準有隨葬物品。
墓用土築為長方馬背形。禁止以水泥、石灰等物修飾。最後誦讀《古蘭經》章節，參加者作「讀阿」(即祈禱辭)，為亡人求赦宥。
下面的語句是簡愛中的哪一章節的？這一章節的主要內容是什麼
簡愛第二十三章 我告訴你我非走不可！我回駁著，感情很有些衝動。你難道認為，我會留下來甘願做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口麵包從我嘴裡搶走，把一滴生命之水從我杯子裡潑掉？難道就因為我一貧如洗 默默無聞 長相平庸 個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？你...
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