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德昂族的人口不多，村落也不大，但都比較重視相互之間的關係，不願互相發生糾紛，特別是鎮康地區的德昂族，常出現一幢竹樓裡住著幾戶經濟獨立的小家庭，他們可以是親兄弟姐妹的家庭、也可以是非親非故，性格相投的好友。這裡的德昂族，在他們的意識裡至今還保留著一種觀念，那就是許多個人家庭住在一幢大屋裡互相幫助、和睦相處，不吵不鬧是一種美德，這也是每個德昂人十分珍視的。由於德昂族信仰佛教，而佛教教義是嚴禁殺生的，因此過去德昂族人較少吃肉。
德昂族人尊敬老人，在臨滄地區的鎮康縣至今還儲存著一種為老人獻飯的習俗，每當水節到來時，家家戶戶都把做好的上等飯菜，每一樣一份，一起送到寨中年歲最高的老人家中，表達青年人尊老敬老的心願。對於村裡喪失勞動能力的孤寡老人，當他們無力耕種田地時，親戚們要無代價地替他下種和收割。
在日常生活中，德昂族離不開茶，婚喪嫁娶、探親訪友，都以茶作為禮品，「茶到意到」。如參加婚禮時，要送一包紮有十字紅線的茶葉；參加葬禮則送一包用竹蔑或竹麻攔腰捆紮的茶葉。到德昂族人家做客，好客的主人將客人迎上竹樓後，會捧出一杯杯烤得焦香的濃茶遞到客人手中。
德昂族的竹樓一般都有兩道門，即正門和後門。室內堂屋中設火塘，堂屋的正壁上，設有佛龕，供放佛像和貼佛經故事畫等，旁邊供奉祖宗靈牌。外人一般只能從正門的樓梯上下竹樓，禁止橫穿甬道，從正門進後門出。
佛龕和祖宗牌位禁止外人觸控，也禁止在此掛放東西。客人不能坐客廳內家長的臥具。屋內不能隨地吐痰，不能用腳踩火塘裡的柴禾。
德昂族崇拜蛇，視村寨附近的一棵大樹為蛇樹，四周圍起圍牆，每年行一次素祭。蛇樹禁伐，禁人走近。
禁止砍伐寨神樹，也禁止在其周圍大小便。每個村子都有村寨公共墓地，不分貧富貴賤，所有的死者都可入墓地安葬，平日一般不允許人進入並觸動墓地之物。
仫佬族文明禮儀常識有哪些？
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仫佬族有很多獨具民族特色的禮儀風俗，象添丁報喜、滿月酒、敬婆王報人丁、認恩娘、補做風流等禮儀。這些禮儀習俗，是仫佬族文化的一個重要組成部分。
添丁報喜生小孩是仫佬族人家的頭號大喜事。孩子一降生，夫家便派人給外婆家報喜。外婆立即挑起早已準備好的東西：
雞（男丁母雞，女丁公雞）、揹帶、花布、甜酒、黃糖、雞蛋前來賀喜。直到三朝後與接生婆、親家母共進喜餐之後才返回家中。
滿月酒在仫佬人眼裡，滿月酒是慶賀「萬年香火」的一件大事。滿月酒這天，外婆送來揹帶、布匹，外家姐妹每人送來一副「白米擔」。男家親友送來雞、鴨、米、面等。
諸位親朋都來慶賀，為小孩舉行「開齋」、「取名」的儀式。晚上外家與婆家各為一方，唱歌對擂。
敬婆王招人丁民間傳說婆王管生育，社王管平安。能否生男育女由婆王掌管著，子女能否長大**由社王操縱著。因而，農曆的三月初三「婆王誕」要去敬祭她；二月、八月春秋社日要向社王報人丁。
祭祀婆王是全村性的活動，祭拜結束之後，由「冬頭」向婆王報告每家每戶的人口情況，感謝婆王的恩德。這一天，全族人一齊出動，抬豬牽牛到婆王廟前宰殺，大擺酒席，全族人聚餐，祈祝人丁興旺。
認恩娘「親孃不比恩娘大」，這是仫佬山鄉流傳的一句俗語。它反映了「恩娘」（即「契娘」）在日常民俗生活中的地位。民間認為，小孩雖然是從娘肚子裡出來的，但是長大**，還得依靠恩娘保佑，因而，認恩娘之風相當盛行。
補做風流「補做風流」是仫佬族久婚無子的人家所做的民間法事，也是富有情趣的民俗活動。凡久婚不孕者，民間認為，是他們婚前耍風流不夠，（尤其那些不是自己走坡對歌談情，由父母包辦而久婚不育者），因此要補做風流把戀愛談夠談充分，把夫婦之間的愛情培育得濃濃的，才能懷孕生小孩。
族文明禮儀常識有哪些？
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白族熱情好客，先客後主是白族待客的禮節。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的「三道茶」就是白族的待客禮。
但白族人倒茶一船隻倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認為「酒滿敬人，茶滿欺人」。受到白族人熱情的款待，應說聲「挪衛你」（謝謝）來表示你的謝意和感謝之情。
尊敬長輩是白族的傳統美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床後的第一杯早茶要先敬給老人。
吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。在老人面前不說髒話，不蹺二郎腿。一些山區的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長輩坐左上方，女性長輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和左方。
白族人家的火塘是個神聖的地方，忌諱向火塘內吐品水，禁止從火塘上跨過。白族人家的門檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過。
家庭內忌諱戴著孝帕的人進入，認為這樣會給家庭帶來不潔。
白族婦女懷孕後，以系合頁雙層圍裙，並將頭而對摺別在腰間作為有喜的標誌。外人見了，要懂得注意重點保護。倘若誤傷了孕婦，要擔保到產後母子平安為止。
有些地方的白族，懷孕婦女不能進入新郎、新娘的洞房。嬰兒落地後，誰第一個跨進產婦家的門，誰就是踩生。
白族認為，誰來踩生，將來孩子的脾氣就像誰。白族最忌諱戴孝的人來踩生，所以嬰兒降生後，家人要立刻用白石灰在門口撒三道弧線，並在門檻上纏一道青蔑子。若是生男陔，還要在青蔑子下加一隻草鞋，有的還在大門上釘一個甑笆底，以示禁忌。
不慎闖入產婦家者，必須送一碗新鮮稠米湯、紅糖、雞蛋、甜白酒和一土鍋豬蹄子燉韭菜根給產婦吃。產後第三天早上，產婦家要請「粥米客」或稱「稀飯客」。到白族人家做粥米客，要用竹藍提前雞蛋、紅糖、小孩的衣帽等前往恭賀。
大理、劍川一帶的白族，婦女產後，主人要請第一個進家的客人吃荷包雞蛋湯圓，客人不能拒絕，否則主人會生氣。
土族文明禮儀常識有哪些？
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土族服飾土族服飾，各地不盡相同。互助、樂都、大通一帶的土族服飾，仍保持傳統習俗，但也有很大的發展變化。民和地區已基本漢化，同仁地區則已基本藏化。
土族的男子服飾，以短為主，長短結合，青年人的襯衫、腰帶、鞋襪都要繡花。青年婦女的夏裝是長短結合，在家裡一般穿長衫，在田間一般穿短衣。她們的白布汗褂大衣襟的胸前鑲方塊繡花布（漢語叫「胸花」），袖口有二寸多寬的黑布鑲邊。
腰間繫採綢或繡花棉布帶子，足蹬淺腰鞋，鞋面繡花。頭戴」拉金鎖「翻邊氈帽或禮帽，有的還在禮帽上插上花。
土族婦女的長衫，有單的，有夾的，還有上棉的，土族語分別「年昂」、「汪西日」、「郭登」。袖子上套有用紅、黃、綠、紫、黑色緞料堆制的花袖筒，土族語叫「綃藻」。婦女們的褲子，一般為藍色長褲，並套上褲筒。
未婚姑娘為大紅色，已婚婦女為黑色，四十歲以上的婦女不再用了。褲筒邊沿為藍白色夾縫。褲子上面還要穿百褶裙，互助等地為大紅色，民和地區為緋紅色和綠色。
老年婦女都穿長衫，套一件黑色藍色鑲邊坎肩。
土族婦女的頭飾繁多，原來有「馬鞍」型、「三叉」型、「鏵尖」型和「乾糧」型等。到了四五十年代，互助等地又開始講究「土人頭」、「藏民頭」、「達子頭」、「漢人頭」。土族婦女中的「藏民」夏季戴禮帽，冬春戴狐皮帽。
頭髮梳成兩個從頭頂到辮梢，由紅、白彩珠串連起來，辮梢連繡花辮套，辮子垂至膝蓋以下。穿長衫、長褲，勒綢、布綵帶，蹬繡花鞋。「達子頭」，戴翻邊黑色氈帽，穿長衫、長褲，勒綢、布綵帶，蹬繡花鞋。
輪子秋輪子秋是土族人民勇敢、智慧、團結的結晶和象徵，也是土族男女老幼喜聞樂見並踴躍開展的傳統活動。
關於輪子秋的起源，有一則美麗神奇的傳說。相傳土族先民為了尋求生活的出路，先後用青龍和野牛犁地，都失敗了。最後用黃牛耕地，「犁了南灘犁北灘，灑下金子般的青稞種子」。
秋天，製作木車，運送收割的莊稼。當最後一車麥捆運上場時，車子翻了，只見兩個淨肚娃娃在朝天的那扇車輪上飛舞，口唱豐收的家曲《楊格嘍》。
從此，每年冬季碾完場後，人們在平整寬闊的麥場或者寬敞的地場上，把卸掉車棚的大板車車軸連車輪堅立起來，穩固住重心。朝上的一扇車輪上平綁一架長木梯，梯子兩端牢固地繫上皮繩或麻繩挽成的繩圈。兩人相向推動木梯，使之旋轉，然後乘著慣性分別坐或站在繩圈內，快地轉動起來，並表演出各種令人瞠目結舌的驚險動作，令人喝彩。
**的人還不時地幫推木梯，使之加速旋轉。有時，一大群服裝豔麗的男女青年在旁邊圍成圓圈，載歌載舞，勢如眾星簇月。
注：淨肚娃娃指光著身子的小孩。
門巴族文明禮儀常識有哪些？
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門巴族的人很好客，當有客人來的時候，全家人攜酒到村口為客人洗塵，並做好米飯、燉肉款待。宴請客人時，一般情況下都是男的陪客，女的敬酒，客人喝一口，女主人就會給客人添上一點兒，保證客人的酒杯總是滿的。給客人倒酒時，必須用右手，不能用左手。
如客人酒醉主人會很高興，因為他們認為這樣表示客人尊重主人，看得起主人。客人離別時主家要執酒送到村外。
門巴族狩獵是一種集體活動，狩獵時自願結夥，公推首領，首先擊中獵物者，在分肉時要分得雙份，其餘人均一份。狩獵結束後，將肉割好、烤熟揹回。
如果獵物很多，則在離村較近的地方點火為號，召集村民共同來接應，進村後要將多餘的獵物分給村人或共同聚餐。如果在歸途中遇見行人，無論相識與否，都要贈達一份獵物，認為這樣下次狩獵才有好運氣。
門巴族因為生活在喜馬拉雅山南坡低而熱的谷地，所以住的是幹欄式的房子。住房一般都是就地取材，用木頭、竹子、草、石塊等建蓋，既簡單又適用。房屋多半是木頂、竹頂或草頂的兩層小樓，外有晒臺，用木板、石塊或竹籬笆做牆。
屋頂為人字形，上層住人，下層關牲畜。晚上睡覺時，在室內地板上鋪上粗毛毯或者獸皮，和衣而臥。
門巴族好客，凡有客至，全家人攜酒到村口為客人洗塵，並做好米飯、燉肉款待。宴請客人時，主婦要站立一旁，為客人斟酒，並保證客人的酒杯總是滿的。如客人酒醉主人會很高興，認為自己的真誠為客人所接受。
客人離別時主家要執酒送到村外。門巴人死後多用水葬和土葬，也用火葬和**。
門巴人基於企盼人丁興旺，對嬰兒起名字是相當重視的，總想起一個吉祥美滿的名子。嬰兒降生後三天，主人拔掉了象徵「閒人免進」的忌諱樹，請來喇嘛，回答生的日期和時辰，經喇嘛掐算，或說娃兒從天界而來，或說娃兒從龍宮而來，並說這個娃兒是豬、狗、牛、蛇……轉世投生而來。接著給嬰兒取名字，若系星期日生的，男的叫尼瑪，女的則叫尼瑪措姆、尼瑪卓瑪、尼瑪曲珍等；若是星期一生的，男的叫達娃，女的叫達娃措姆、達娃卓瑪等；若是星期三生的，男的叫拉巴或拉巴次仁等，女的則叫拉巴卓瑪等……嬰兒起名後，奶奶或婆婆抱著嬰兒隨喇嘛到屋外，拿著一根燃著的木柴，端一瓢淨水，再拿一件鐵質農具和一把土，從左向右圍著住房轉三圈，扔掉四樣東西，它的含義是說：
肉是從土借來的，血是從水借來的，呼吸是從火借來的，骨頭是從鐵石借來的，心臟是從天空借來的，房主感謝諸神給主人恩賜了一好娃娃，他（她）會成為一個好獵手或巧手的；扔掉東西后，從房內鑽出一個人來，手持用玉米麵做的孔雀，跟在嬰兒後邊，頻頻向嬰兒點頭，這意味著吉祥鳥孔雀能化險為夷，它能消食化毒，今後嬰兒不會中毒夭亡，能逾越一切艱險，健康成長。從此以後，嬰兒可以抱出門外，再不擔心鬼魂附身了。
土家族文明禮儀常識有哪些,族文明禮儀常識有哪些？
土家族人，在社交活動中，重情節 禮行，講友好，尚文明，並形成了人生的四大禮儀 土家族是山地民族，形成了一套山的習俗。情禮文明，在社會上，土家族與人交往，都很講情禮文明，注重和珍惜民族聲譽。對人稱呼，無論親友長幼，尊敬 二字為先。在土家社會中，親戚來往非常密切，禮儀不少，且不問貧富，不論親疏。土家族有...
布朗族文明禮儀常識有哪些
進入布朗族村寨的房間要脫鞋。不能用手摸佛爺 和尚和老人的頭部。平時禁止砍伐神樹及周圍的樹林，不準在其中挖土取石，更不允許任何人在神林區內大小便。布朗族婦女懷孕後，忌諱前往房賧佛和參拜佛爺。孕婦也忌諱參加別人的婚禮和葬禮，一般不能參加各種祭典。布朗族的住房有地居式和竹樓兩種，一般分裡屋和外屋兩部分，裡...
俄羅斯族都有哪些禮節，俄羅斯族文明禮儀常識有哪些？
俄羅斯族禮儀 接吻 鞠躬 握手等禮節最為普遍。女子之間好友相遇時,一般是擁抱,有時也互吻。男子之間,則只互相擁抱。親兄弟姐妹久別重逢或分離時,要行握手禮,一般下級或晚輩不宜先伸手。男子遇到女子時,要等女子先伸手才能與之握手。對初次見面的婦女,只行鞠躬禮。到俄羅斯族人家中作客或辦事,進屋要敲門,得到允...