1樓：月光下的星期
嚴格講沒有關係，從人們接受程度看，公路邊如果是綠樹成蔭，街邊公園更符合審美習慣。
有沒有規定墳地要離馬路多遠
2樓：盲人騎瞎馬黑
硬性的規定沒有，但是應該有一些距離最好，墳墓裡馬路太近的話，如果馬路拓寬，就會很麻煩的。
3樓：抽刀斷水
據瞭解一般二十米以上，最少十五米。按風水的話，要根據墳地朝向，路的走向等，能瞭解對後人有什麼影響。
4樓：68笨笨猴
最少二十米.近了對死者也不安靜每天車來車往的
5樓：匿名使用者
應該和房子一樣吧，20米
6樓：匿名使用者
其實這個看地域的，我們這邊明確規定公路兩側2公里是禁墳區，全部還是看**干預的。
農村墳墓大小有什麼法律規定
7樓：李陽平
在國家立法的法規中沒有這樣的規定，有可能當地**或民政部門有具體規定，可以向當地民政部門諮詢。
立墳墓大小標準一是參照當地**或**部門的規範性檔案，二是須遵守當地的風俗習慣或有利於公序良俗操作。有的地方風俗明確了「後不壓祖」的說法，即宗室後人的墳頭不能比上輩或祖輩的墳頭大。
《殯葬管理條例》第三條 ***民政部門負責全國的殯葬管理工作。縣級以上地方人民**民政部門負責本行政區域內的殯葬管理工作。
第九條 任何單位和個人未經批准，不得擅自興建殯葬設施。
農村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。
禁止建立或者恢復宗族墓地。
第十條 禁止在下列地區建造墳墓：
（一）耕地、林地；
（二）城市公園、風景名勝區和文物保護區；
（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護區；
（四）鐵路、公路主幹線兩側。
前款規定區域內現有的墳墓，除受國家保護的具有歷史、藝術、科學價值的墓地予以保留外，應當限期遷移或者深埋，不留墳頭。
8樓：劉莊礦工
別人家在我家可耕地內修健擴大墳墓我有權拆除嗎
9樓：凌雲飛雪
這個沒有規定，不過現在有個殯儀制度改革，全部要火葬，也就說，普通人一般就是一個墓碑那麼大地方。你可以想象的，再說了現在也不讓留墳頭拉，基本上沒有什麼可以省下的了，副處級以上的死人在此列。
10樓：匿名使用者
大約基本上3*3左右平房米的範圍
11樓：威威視覺時代
建多大都可以。只要是你家的地
墳地前面有路好不好？
12樓：匿名使用者
墳地前面有路多遠才好
13樓：送福緣
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！
藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。
好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！
千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。
所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
墳地前面有路太近就不好。
14樓：黎落
墳地前面有路太近就不好。
選風水墳墓要注意如下幾點;
1.龍真，穴才真。
2. 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。
3.山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4.龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。
只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
15樓：匿名使用者
墳墓前面從左往右距離十至二十公路好不好
16樓：紳郫鏈絲緧
墓地前面50米有一公路好嗎
墓地前方有路但是路，已經高出墳頭七八米了，在風水上該怎麼講是好還是壞，求詳解
17樓：福星國學風水
怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向於「穴位」的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。
墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。
而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是**昂貴，面積有限，能佈局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。
往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？
陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。
土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了佔穴，而點穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。
故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。
水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。
總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。
找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。
要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。
即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。
所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
18樓：匿名使用者
路高出墓地七八米，已經不能按照路來看，應為砂，具體要說是何方位，一般不按前後論。
如果是正南方向，為朱雀抬頭，對家裡老父、次女不利，易得心腦血管疾病，部分流年流月得腎病。
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