1樓：陳璐燕
粉色戀人鮮花
當我在天邊遇見你，擦亮了我身邊的火花，
溫暖了我寂冷的身軀;這火花，璀璨美麗的火花，我要負擔我須承受;一生一火花這夢境，緣分已註定，不容錯過。有的時候，愛情是一個奇妙的東西，也許就一眼，就能夠讓彼此難以忘懷。然而擁有幸福卻不僅僅只是一秒鐘的心動就足以，而是要經歷千山萬水的波折才能夠真正的懂得這其中的來之不易。
也才會懂得珍惜身邊的那個對自己不離不棄的人。一束粉色戀人，送給自己新婚的妻子，嬌豔的玫瑰其實就像她嬌美的容顏一樣，會一直留存在你的心中。
古代婚禮的禮儀
2樓：春天梨的熊
1、彩禮：彩禮為中國古代婚嫁習俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。中國舊時婚姻的締結，有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱「彩禮」。
在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
2、祭祖：男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
3、拜別：新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，並由母親蓋上蓋頭，而新郎僅鞠躬行禮即可。
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婚禮禁忌：
1、結婚當天, 新娘出門時, 姑嫂均要回避, 不能相送. 因為"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"掃"同音, 都不吉利。
2、成親之日，新娘離開孃家時，大家要哭得越快越好，〝哭發哭發，不哭不發″不哭的話反而禁忌。
3、婚後三日，新人回門，須在當天日落以前趕回夫家，不能留宿。萬一有特殊原因無法回家，夫妻也要分開睡，以免新娘子蜜月裡的血光，衝撞了孃家人使孃家倒黴。
3樓：一米八的脖子
1、納彩
其意思即是指男家使人納其採擇之禮，以表示採擇此女為婚姻的意思。此外還需特別強調一點，在納彩之前還有「下達」之禮，即男方先譴媒人到女家提親，女家許之，然後男方才又譴媒人到女家納彩，即贈送彩禮。
2、問名
其意思即指在納彩的同一天、緊接著緊接納彩之後所行之禮，即向女家主人訊問女子之名。
3、納吉
之所以要問名，是為了回去由男方主人占卜娶該女子是否吉利。如果吉利，男方就譴媒人至女方家中告知，此為「納吉」。
4、納徵
納吉之後就是納徵，即男方譴媒人向女家贈送聘禮，這是表示兩性婚姻關係的正式確立，所納之禮也最重。
5、請期
納徵之後，男方要通過占卜挑選一個好日子成親，日期確定之後，須譴媒人到女方家報告。但報告時卻是先由媒人代表男方主人向女家主人請示婚期。
此為表示謙虛不敢自專之意，故有「請期」之稱。當女家主人一再推辭之後，媒人才將男方選定的日子告訴女方主人。之後，便到了婚期親迎成婚了。
6、親迎
指到了約定的婚期，男方要親自去往女方迎娶新娘。
7、拜堂
新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。
最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。
4樓：匿名使用者
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
5樓：匿名使用者
迎親 吉日一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶。男方至女方家迎親．要先進雁為禮，《儀禮》中稱之為 奠雁。雁一生中只婚配一次．以此表達夫婦堅貞不移、琴瑟合鳴、白頭偕老的美好願望。
清代北京的婚禮．大多有模仿帝王儀仗的趨向，一人在最前邊盛裝騎馬負責開路然後依次是迴避牌、吹鼓手、鍘鑼綴燈、旌旗等．同時把金瓜，鉞斧、朝天鐙等各種兵器也都排列在儀仗的行列裡。新郎騎馬或坐綠幃轎在前．新娘的繡花大紅轎隨行於後，真是威風凜凜，此時此地的新郎好比狀元及第難怪說結婚就是「小登科」了。
花轎抵達女家門前時，女家一定大門緊閉．這叫攔門。男方在外叩門，催請新娘上轎。這時，便要有一番禮節性的對答，女家院內必有人隔門要紅兒」。攔門到了一定的時間，男方才能進門。
進門後除了特別的寒喧，男方要送上禮品。這些禮品因時代和地域不同存在著很大的差異但都有喜慶的意義。
娶親的歸途．必須走另一條路．表示「不走回頭路」。如果路上碰到廟、井、祠，墳、大石和大樹等，都要張氈把轎子速起來為的是辟邪。
拜堂娶親的花轎及儀仗回到男家門前時，男家亦照例大門緊閉，說是可以煞煞新娘的性子。大門開開之後，花轎抬進庭院要先過火盆．送親人和新娘的兄弟，就隨著花轎進八庭院休息男家以酒筵相款待。
舊時．新娘進門後．要撒些谷、豆、草等．用意是辟邪——三煞(青羊、烏雞、青牛之神)三煞忙於啄食．就危害不到新娘了。現在新娘下轎(車)撤彩色紙屑，或許就是由此而來。
下轎的時辰一到把花轎抬到大廳門口。此時新郎先向轎門作三個揖．由送親太太啟開轎門．由伴娘攙新娘下轎。然後遞給新娘一個小瓷瓶瓶內裝以五穀及黃白戒指兩枚或四枚。
新娘把寶瓶抱在懷裡然後由伴娘及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前後接鋪紅氈使新娘腳不沾地。此時新郎已站在天地神案前手持弓箭向新娘身上輕射三箭．藉以驅除邪魔。
射箭的姿勢是射一箭退一步，然後新娘跨馬鞍走盆，這些禮節過了之後，就在供案前舉行結婚大典．俗語叫「拜天地」。進洞房拜過天地之後，就引新娘進入洞房。新郎新娘進入洞房後．儀式也是一系列的。
首先是坐帳．亦稱坐福」．新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上．表示男人應該壓倒女人一頭。還要撒喜果於帳中稱為「撒帳「一般所撒的物品有棗，栗子、花生等，利用諧音表示」早子」、花著生「。
接著的節目就是吃子孫餑餑．子孫餑餑是送親太太從女家帶來的。吃過子孫餑餑，又吃長壽麵，長壽麵是由男家準備的，取子孫萬代．長生不老」的意思。然後是「合巹」酒又稱交杯酒。
用一條紅線繩子．兩頭各系一隻酒杯，新郎新娘各飲半杯．再交換杯子喝盡杯中酒。交杯酒禮是在洞房之內舉行的．然後在大廳裡又擺一桌酒席．俗語叫」團圓飯」．席問新郎新娘坐上座，其他賓客均坐陪座，表示從此成為一家一姓。
「鬧洞房」習俗古已有之自兩漢以來一直盛行不衰。鬧洞房除逗樂之外．還有其他意義比如把洞房鬧得熱鬧紅火，驅除冷清之感．增加新婚的歡樂氣氛．因而有些地方又稱」暖房舊時男女結合多經人介紹彼此並不熟知鬧洞房能夠讓他們消除拘謹。
在現代的中式婚禮裡．喝交杯酒和鬧洞房的習俗基本上保留了下來但都挪到了婚禮儀式當中。比如婚禮遊戲就是鬧洞房習俗的沿襲與演變。
按照中國傳統的禮法，男女成親需要「三媒六聘」，也叫三書六禮。「三書」指的是禮聘過程中來往的文書分別是聘書」——在訂婚時交換，「禮書」——過大禮時交換「迎書「——迎親時由男方交給女方。「六禮」是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。
具體是：納禮．男家請人預備禮物向女家提親、說媒。問名：
男家在大紅庚帖上寫下男子的姓名、排行、生辰八字，由媒人送到女方家中。女家若有意結親，就把女孩的名字八字等寫上請人佔算。納吉：
如男女雙方的八字沒有相沖相剋，則婚事初步議定。納徵：又稱過大禮．類似今天的訂婚。
請期：擇吉日完婚。舊時選擇吉日一般多為雙月雙日．不喜選
三、六、十一月。
迎親：婚禮當天．男方帶迎親書自到女方家迎娶新娘。
巾式婚禮習俗
安床在婚禮前數天．選一良辰吉日．將新人的新床擺放到新房裡，將被褥、床單鋪好．再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果．如花生、紅棗、桂圓、蓮子等．意喻新人早生貴子。
鬧洞房舊時規定．新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為」新人不鬧不發．越鬧越發」．並能為新人驅邪避凶．婚後如意吉祥。
嫁妝嫁妝是女方家裡的陪送，是女方家庭地位和財富的象徵。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。當然各地的風俗和講究都不一樣。
撐紅傘迎親的當天，由新娘的姊妹或伴娘攙扶出孃家門站在露天的地方．姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘．意為。開枝散葉．並向天空及傘頂撒米。
花轎花轎成為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始的。分四人抬。八人抬二種。又有龍轎、轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面繡龍鳳呈祥．四角掛著絲穗。
旗鑼傘扇：
在迎親隊伍之中，花轎之前。令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。
鞭炮：迎親花轎在行進途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。
鳳冠霞帔：
嫁女的人家無論貧富對嫁衣都十分講究，內穿紅襖．足蹬繡履．腰繫流蘇瓤帶．下著一條繡花彩裙．頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾的「鳳冠」．再往肩上披一條繡有各種吉祥圖案的錦緞」霞帔」。
蓋頭．古時新娘身著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭．以遮羞辟邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要八洞房時由新郎揭開。馬鞍「鞍」「安」同聲，取其」平安」長久之意。
多放於入洞房時洞房門檻上．讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍．一世保平安。
火盆．放置於門外的一盆火，讓新娘跨過去，寓意婚後日子紅紅火火。
天地桌多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子算盤秤．稱為「六證」。意為」六證可知家裡糧有多少、布有多少、衣服好壞、容貌怎樣、賬目清否東西輕重等。民間講只有「三媒六證」才表示新婚合理合法。
等到吉時，舉行結婚典禮俗稱「拜天地」。秤桿八洞房後．新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭取意「稱心如意」。
花燭在婚禮中使用大紅色的成對蠟燭點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍鳳彩繪裝飾，故稱花燭。
6樓：匿名使用者
娶親的歸途．必須走另一條路．表示「不走回頭路」。如果路上碰到廟、井、祠，墳、大石和大樹等，都要張氈把轎子速起來為的是辟邪。
7樓：匿名使用者
古代婚姻禮儀
指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。
一、納采
六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納「採擇之禮」。《儀禮·士昏禮》：
「昏禮，下達納采。用雁。」古納采禮的禮物只用雁。
納采是全部婚姻程式的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。
二、問名
六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。
《儀禮·士昏禮》：「賓執雁，請問名；主人許，賓入授。」鄭玄注：
「問名者，將歸卜其吉凶。」賈公彥疏：「問名者，問女之姓氏。
」三、納吉
六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：「歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。」
四、納徵
亦稱納成、納幣。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。
《禮記·昏義》孔穎達疏：「納徵者，納聘財也。徵，成也。
先納聘財而後婚成。」男方是在納吉得知女方允婚後才可行納徵禮的，行納徵禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納徵的禮物各有定製，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，後演變為財禮。
五、請期
又稱告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。
《儀禮·士昏禮》：「請期用雁，主人辭，賓許告期，如納徵禮。」請期儀式歷代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然後致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最後使者返回覆命。
六、親迎
又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。
《詩經·大雅·大明》：「大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎於渭。」親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。
此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。
岳家為加雙花披紅作交文，御輪三週，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內。轎起，女家親屬數人伴送，稱「送親」，新郎在家迎侯。
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