1樓：貓的貓叫貓
是的，槓桿原理，支點在正常情況下在筷子上端（因為每個人用筷子的方式不一樣啦～），動力臂（手到支點的長）小於阻力臂（筷頭到支點的長），是費力槓桿。
筷子的學問。
2樓：你瞅啥
1、正確拿筷子手勢：正確的筷子的使用方法並不唯一但是都大同小異。上面的筷子用大拇指、食指和中指控制。下面的筷子要固定只動上面的筷子然後夾住食物這點很關鍵。
2、筷子的標準長度是七寸六分（25.3毫米），是中國的傳統定製，代表人的七情六慾，一雙筷子使用時活動的一根為陽，不動的一根為陰，拿起一雙筷子時意
念上是控制七情六慾，陰陽相濟，即為養生。
3、筷子的使用禮節：握筷姿勢應規範，用餐需要使用其他餐具
時應先將筷子放下不能將筷子插入一碗米或飯，有事暫時離席不能把筷子插在碗
裡應把它輕放在筷子架上。
4、在用餐過程中已經舉起筷子但不知道該吃哪道菜這時，不可將筷子在各碟菜
中來回移動或在空中游弋而卻又不夾菜，夾起食物之後不應該放回盤碟。
5、不要用筷子叉取食物放進嘴裡或用舌頭舔食筷子上的附著物，更不要用筷子
去推動碗、盤和杯子；在席間說話的時候不要把筷子當道具隨意亂舞或是用筷子
敲打碗碟桌面用筷子指點他人。
6、不能用筷子對著人或用餐時拿筷子指手畫腳，每
次用完筷子要輕輕地放下儘量不要發出響聲。
3樓：匿名使用者
筷子為什麼是7寸6分？
筷子的標準長度是七寸六分，代表人有七情六慾，以示與動物有本質的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺得這種姿勢和儀態有品位。但學了之後也只是偶爾用用。
在日常生活中餐餐都用刀叉的中國人，想必都是奇葩。
刀叉是冶金術成熟以後才有的用具。而冶金術是十五世紀才發明的，在廣泛應用於日常生活中之前，西方人其實是用手吃飯。
相比之下，筷子的文明史顯然長得多。
關鍵是，筷子是兩根，稱呼卻是一雙。在餐廳裡呼喚服務生「拿一雙筷子吧」，那肯定是中國人；如果說「拿兩根筷子吧」，那一定是外國人。
為什麼明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這裡面有太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學，西方人不懂。
古人認為天圓地方。通常筷子兄弟是夾食物的一端是圓的，寓意為天。民以食為天。而手握持的一端是方的，寓意為地。
筷子在使用的時候，講究配合和協調。一根動，一根不動，才能夾得穩。兩根都動，或者兩根都不動，就夾不住。這是中國的陰陽原理，也有西方力學的槓桿原理。
筷子還有點穴、按摩和刮痧的作用。舊時人們走江湖，身上只要有一雙筷子，有什麼毛病都能自己搞掂。即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水裡洗一洗，也能用。
中國文明和西方文明都從神話發源。西方後來人神分家了，做事靠科學，做人靠宗教。
中國沒有。中國什麼都合在一起：何仙姑、鐵柺李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人，他們就在茫茫人海中；中國人的理想和現實、靈魂與肉體也是合二為一的，每天用的筷子裡面就有信仰，舉手投足都是理念。
這是一種通達和智慧。
所以，中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂。從小就有長輩告訴他，如何做人做事，知道只有做好人才能做好事——這兩者也不能分。
我們現在很多人，每天握著筷子指指點點，譏諷同胞沒有信仰，其實是有所不知。
今天社會的癥結不是沒有信仰，而是丟掉了老祖宗的智慧。
在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的過程中，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致亂花漸欲迷人眼，五心不定，六神無主。
尼克松80年代出了一本書叫《1999，不戰而勝》，很出名。他在書中的最後部分說了這麼一句話：
「當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。」
青松有挺拔美，鮮花有嬌豔美。西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼。我們是中國人，表達信仰的方式和人家不同。我們生活在自己的信仰裡。
一雙筷子，不僅僅是飲食餐具，更承載了許多中國傳統文化，凝結了許多前人智慧。作為中國人，這項傳統不可廢止，也將繼續弘揚下去。
4樓：匿名使用者
筷子直而長，兩根為一雙。用筷子夾菜不是兩根同時動，而是一根主動，一根從動；一根在上，一根在下。兩根筷子的組合成為一個太極，主動的一根為陽，從動的那根為陰；在上的那根為陽，在下的那根為陰，這就是兩儀之象。
陰陽互動，可得用矣；陰陽分離，此太極不存。這就是對立統一，陰陽互根。兩根筷子可以互換，主動的不是永遠主動，在下的不是永遠在下，此為陰陽可變。
看筷子，一頭方一頭圓。方的象徵著地，圓的象徵著天。方形屬坤卦，圓形為乾卦，如此乾坤之象現矣。
坤卦有柄象，柄，把手的意思；乾卦象徵著天，象徵著第一，常言民以食為天，大概言由此出。手拿筷柄，用筷頭夾菜，坤在上而乾在下，這就是《地天泰》卦，和順暢達，當然吉祥；手拿筷頭，用筷柄夾菜，乾在上而坤在下，這就是《天地否（pǐ）》卦，否，閉塞不通，如此用法豈不可笑？ 用筷子時筷子很自然的把我們的五指分成三部分，拇指、食指在上，無名指、小指在下，中指在中。
這樣天、地、人三才之象成矣，天、地、人三才之道存於中矣。 無名指、小指在下象徵著地道。無名指、小指較弱，其位又在下，須相互依倚，象 徵著廣大民眾，無職無權，須互敬互愛，彼此扶持，同聲相應，同氣相求。
象徵著為人處世，孤木難支，人無輔助難以成功。 拇指、食指在上象徵著天道。五指之中食指為要，曲伸開合屬它最巧，把握方向屬它最妙。
其象徵著官、長，發號施令，作威作福，然肆意妄為，終招大禍，須拇指管之方可成事。拇指象徵著什麼？象徵著監管、象徵著法律、象徵著民心、象徵著自然規律……這是從不同層面講的，不可執之一理。
食指靈巧，拇指粗笨，靈巧為用，粗笨制約。故天道尚變，但不可亂變。天本健行，但天道不言。
五指之中中指最長，其在人位，象徵著人為主體，為萬物之靈長。然居於兩筷之間其位尷尬，象徵著中層領導，下有民怨，上有官威；象徵著人在中年，上有高堂應盡孝，下有弱子要奶吃……總歸一句話：做人難！
但只有做人才最長。中年雖不易，中年最輝煌。 筷子很簡單，就是兩根棍，隨處可見，這就是簡易。
筷子亦多樣，有木也有竹，有金又有銀，筷子的種類多樣就是變易。儘管筷子多變化，但筷子直而長，兩根為一雙的情況始終未變，這就是事物的本質屬性不易。簡易、變易、不易這就是《易經》的三易之理。
比如一個人，只用一個名字來代表，簡易嘛；但他的容顏、命運、情緒……是始終變化的，這就是變易；可他呢，是男就是男是女就是女，都有七情六慾，都有生老病死，這就是不易。推而廣之靡不如此。 易經與筷子 易道含弘無所不包，太極陰陽無限可分，其大無外，其小無內。
易理又是人性的，就在我們身邊，只「百姓日用而不知」。以筷子小談或有所益。 易卦解民以食為天：
兩根筷子，二數先天卦為兌。兌，為口，為吃。筷形直長，為巽卦。
巽，為木、為入。組合在一起，就是用筷子吃東西。入口的是什麼？
是筷頭。筷頭圓，為乾卦，乾為天。這樣吃的豈不是「天」？
因此認為「民以食為天」是由這兒來的。
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