1樓：匿名使用者
青蛙是動物，沒有思維，只有動物的本能。**適應生存就往**跳。也就是環境適合、食物充足，天敵少。
練習冊青蛙看海：青蛙終於登上了山頂，你想對它說些什麼
2樓：雙子封號
小青蛙，你真棒！你懂得只要腳踏實地，一步一個腳印，堅持不懈的刻苦努力，就一定能到達理想的彼岸！
青蛙看海***它登上高山聽到什麼看到什麼
3樓：匿名使用者
愛心教育的核心是培養人的愛心，培養出愛人如已的人，培養出自覺地無私地施愛於人、施愛於所有存在的人。知識的傳授是為了讓學生掌握施愛的工具。本文以小學語文教材為例，從認識愛、知道愛、發現愛、學會施愛這幾個方面對教育之愛進行了論述。
就廣義的教育而言，從本質上來說，教育就是人的一種存在方式，人只要存在著，就與外界發生著資訊與能量的交換，在交換過程的中，就發生著教育。而還不止於此，還有人自身資訊的處理也是一個教育的過程。人只要存在著，就存在於教育之中。
每個人都是教育行為的參與者，每個人都是教育者，也是受教育者。就狹義的教育而言，教育僅指學校教育。但這種狹義的教育，更多地忽視了教育的大背景，這種忽視的結果，就是過分地誇大了學校教育的作用，而忽視甚至無視學校之外的教育因素對學生進行著教育的作用。
這樣就會把學校教育神聖化，以為學校教育是萬能的。而結果是，離開了其他教育因素而空談學校教育，學校教育就成了萬萬不能的了。這是教育的悲哀呀！
這些姑且不談，就讓我們來看看教育的核心是什麼吧。教育，就其本質而言，首先需要解決的就是教育的目的是什麼。不管如何界定教育的目的與方針，其實就是要解決為什麼而進行教育，教育為什麼而進行的問題，也就是培養什麼的人，培養出這些人是為什麼的問題。
教育的核心是人，我國的教育方針是「培養德智體美全面發展的人」，這解決了第一個問題，也就是培養什麼人的問題。「培養社會主義事業的建設者和**人」，這解決了第二個問題，為什麼而培養人的問題。這兩個問題可以歸結為一個問題「人為什麼而存在」。
面對如三鹿奶粉一樣的社會事件，如果要從教育上來反思，我們就會看到教育的效果是多麼蒼白無力！問題在於，為什麼會出現這樣嚴重的社會問題呢？因為人的愛心的缺失，人在自己的存在過程中，只把他人作為自己存在的手段，而不是把他們作為自己存在的目的。
歸根結底，就是無愛人這心。愛的最高境界就是愛人如已，這是很高的境界了，而在此之上，還有一種超高的境界，那就是愛人無已。
人的愛心不是天生而來的，需要培養與養成。就學校而言教育（下面的教育都是指學校教育），從學生幼小抓起，注重對孩子進行愛的教育，將此系統化，使整個教育過程構成嚴密的愛的工程，使學生養成愛人如已之心。這是解決人類和諧存在的根本途徑。
因此，愛心教育的核心就是一個字「愛」。教育就是一種愛的行為，通過這種愛的行為，給學生以愛，在學生接受愛的過程中，學生感受著愛。知識的傳授，是讓學生由認識愛，到發現愛，由受愛到施愛，由施愛到愛的自覺。
這是一項愛的工程。
一、認識愛
教師與學生一起生活與學習這種行為本身就是一種愛的行為，但僅限於，自然非常不夠。淄博修文外國語學校的一條原則就是「無條件地愛每一個孩子」。有沒有自覺的愛學生的意識，教育的行為與結果是不一樣的。
愛的程度的深淺也決定著教師愛的行為的達成效果。要教育學生認識愛，教師要給孩子十二分地愛，教師的愛的行為要像活泉一樣，噴湧不斷。教師認真備課，愛一分，就會有一分的努力，愛三分就會有三分的努力，愛幾分就會有幾分的努力。
這些努力的果效在教師與學生的生活與學習中，學生有的會明顯地感覺到，有些是通過潛移默化而起作用的。愛得越深，教師的工作就會越努力，教育的過程就會越優化與美化，而不同的過程所達到的果效是絕對不一樣的。學生通過自己的心靈會感受到教師的愛的程度。
因此孩子們最直接的認識愛的途徑就是教師與學生生活與學習的過程。柔聲細雨與嚴厲訓斥所起的果效肯定是不一樣的。這是教育行為本身所起的認識愛的作用。
為師者應該加強自身修養，先把養成一個愛人如已的人，無論是在教育行為當中，還是在其他社會生活之中，都應該是一致的。教育內容中的愛就更直接一些了。
通過學習，學生認識到人與人之間的愛，動物與動物之間的愛，甚至有些課文更有意思，以童話的形式寫了自然景物之間的愛。李白的《靜夜思》，讓學生認識到這是對家鄉的愛，王維的《九月九日憶山東兄弟》，讓學生認識到這是對親人的愛。陸游的《示兒》，讓學生認識到這是對祖國的愛。
《愛如茉莉》《花瓣飄香》讓學生認識到親人之間的愛。《灰雀》《雪兒》《燕子專列》讓學生認識到人對動物的愛。其他還有的課文表現了人對自身的愛，對自然的愛。
等等。《七顆鐵鑽石》（義務教育課程標準實驗教科書小學語文三年級下冊第19課）中的小姑娘，因為對媽媽的愛，而神奇地得到了水；因為對小狗的愛，木罐變成了銀罐；因為媽媽以為自己要死了，捨不得喝一點，把水全部留給小姑娘，銀罐變成了金罐；小姑娘捨不得喝，遞給了過路人，「這時突然從水罐裡跳出了七顆很大的鑽石，接著從裡面湧出了一股巨大的清澈又新鮮的水流」，鑽石也變成了星星。學生在學習後就會認識到「是愛創造了奇蹟」，要無私地愛（但老師的引導要注意分寸，不要把愛的行為變成一種功利性的行為，許多人講愛的故事時，不注意這一點，致使「愛」變了味，甚至有些人以那些現實的功利性做為施愛的條件來引導學生，講述愛的故事，這時，愛就變了質了。）。
《檢閱》（義務教育課程標準實驗教科書 小學語文 三年級下冊第14課）寫出了少先隊員對博萊吉克的愛，寫出了觀眾被他們的愛的感動。與此篇課文類似的是《掌聲》（義務教育課程標準實驗教科書小學語文三年級上冊第29課，蘇教國標本小學語文三年級上冊第21課），這兩篇課文都寫了孩子們對殘疾人的愛。《小河與青草》（蘇教國標本小學語文一年級上冊第13課）用童話的形式寫了河與青草相互之間的愛，滲透著人與人之間有相互愛，人與自然之間要相互愛。
《青蛙看海》（蘇教國標本小學語文二年級上冊第9課），通過學習，學生認識到松鼠對青蛙的愛，給了青蛙克服困難的決心，使青蛙最終能登上高山看到大海。《路旁的橡樹》（義務教育課程標準實驗教科書小學語文三年級下冊第8課）使學生認識到人對環境要有愛心。
通過學習，學生認識到人與人之間的愛，人與自己的愛，人與自然的愛，激發起學生對他人的愛，對自己的愛，對自然存在的愛。這是非常重要的一個環節，所以在各個階段，這些內容會反覆出現，雖然側重點會不一樣，但同樣都體現了一個階梯式的前進過程。
二、知道愛。
有些課文雖然不是直接以愛為主題的，但內中卻也蘊含深深的愛。《菩薩兵》（蘇教國標本小學語文三年級下冊第27課）一課中，紅軍剛到那裡時，藏族同胞都怕得跑到了深山裡去了，找也找不回來，而後來，他們卻主動回了家，對**和紅軍戰士說：「幾時見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵呀！
」通過這篇課文的學習，要讓學生知道，**、紅軍戰士對藏族同胞的愛，是這種轉變的原因，雖說紅軍不但沒有傷害藏族同胞，反而幫助他們種地看顧家園看似是直接原因，但深處正是由於紅軍有對藏族同胞的愛，**、紅軍才會那樣做的。《世界上第一個聽診器》（蘇教國標本小學語文三年級上冊第13課）寫了雷奈吉克發明世界上第一個聽診器的過程，從中要讓學生知道雷奈克的愛心是他之所以發明出聽診器的根本原因。《第八次》（蘇教國標本小學語文三年級上冊第11課）看似是布魯斯王子受了蜘蛛結網的鼓舞，實際是他對國家、對人民的愛使他最終打敗了侵略軍，取得了勝利。
教師要挖掘教材之中的愛的因素，要看到愛的因素所起的重要作用，才不至於在和學生學習時淺嘗輒止。這樣，學生才能更深地知道愛，發現愛。
今年在學習雷鋒月時，我引導學生認識到雷鋒之所以能做到全心全意地為人民服務，就是因為他有一顆愛國家、愛人民的火熱的愛心，他做的一切好事，都是愛的流露，都是愛的行為。
三、發現愛。
愛無處不在，學生在認識愛、知道愛的基礎上，要學會發現愛。老師要引導學生學會發現，要有一雙發現的眼睛。而最重要的發現就是發現身邊的愛，發現自己是沉浸在愛的海洋之中的。
山川河流、小溪大海、花草樹木、鳥獸蟲魚、日月星辰、空氣身體，這是自然對於我們的愛，這些愛是非常廉價的，是最無私的愛，也是我們最容易忽視與無視的愛，老師的工夫就是引導學生從這些自然存在之中，發現自然存在給予我們的偉大的愛，要學會施愛於自然，而是自私地、無限制地掠奪自然。初步階段是學會感恩自然，但這還不夠，要養成學生施愛於自然的習慣，才是教育的比較高的目的。在這些方面，外國的文章比中國的文章體現的更多一些。
像前面所說的《路旁的橡樹》，還有《「你必須把這條魚放掉！」》（蘇教國標本小學語文三年級上冊第17課），在深層裡都表達了人對自然的愛。《狼和鹿》（蘇教國標本小學語文三年級上冊第17課）在表達出事物是相互聯絡的哲理的同時，也在更深層次寫出了自然內部之間的愛。
教師要引導學生髮現這些教材內容所蘊含的深層次的愛，要引導學生學會發現學些愛。
再有，在引導學生認識愛的同時，也要引導學生學會發現人與人之間的愛（教師與學生之間，學生與學生之間，學生與家長之間，與其他的社會中的人之間的愛），要引導學生我們處在別人所施愛的海洋中，我們時時刻刻處在愛的包圍之中。
四、學會施愛。
認識我們身邊的愛，發現我們身邊的愛，這是愛的工程的基礎性的工作，核心性工作就是與些同時要引導學生在享受愛的同時要學會施愛。施愛就要有施愛的能力與技能，這才是學習的根本目的呀！而施愛並不是要等到了某個時間，才施愛。
愛的工程和其他有形的工程的區別就在於，愛的工程的各項構成元件是同時施工的。引導學生從一點一滴學會施愛。愛護草木，不亂扔垃圾，這是對自然的愛。
那些保護路旁的橡樹的建築工人對自然的自覺施愛，表明他們的愛心到了一個很高的層次，而這不是一朝一夕之功。想想吧，而我們現在仍然在做著為了經濟發展而破壞自然的事，這是多麼可悲呀！上課認識聽講，主動參與，這是對老師的愛，對家長的愛，也是對自己的愛。
遵守交通規則，這是對交通規則的愛，也是對自己、對他人的生命之愛（很多交通事故是因為不遵守交通規則，在給自己帶來不幸的同時，也給遵守交通規則的人帶來了災難。）
這些都只是就語文內容而言的。其他各科也是愛的工程的一部分，它們共同構成了愛的工程，愛的工程是一項永遠在進行之中的永遠未完的工程。
把學生培養成德智體美全面發展的人，最終目的不是學生自身的發展，不是人的自身的完美，不是人的自身的全面發展，這些都只是手段與過程，目的與結果是愛別人，掌握愛別人的技能，修煉成能夠愛別人的人。人們經常說「科學是無國界的，但科學家是有國界的。」一個人學到了很多知識，個人修養也很好，但如果缺乏對別人的愛，他仍舊不是一個很好的人。
愛的最高境界是對全人類的愛，對所有一切存在的愛（既包括有形體的存在物，也包括無形體的存在者，比如說，思想文化、信仰、規則等等，就屬於這些）。這是一個可能需要長時間發展的階段，但人類總得向著這個目標前進，人類的生活才會更加美好。所以在一切的學習過程中，要始終滲透「為愛而學」、「為愛而存在的思想」。
有沒有這種思想做指導，培養人的效果是不一樣的。天文、地理、物理、化學、生物、歷史等等，所有學生所學的一切，都是施愛的工具，而不是僅達到個人目的的手段。這不是博愛，也不是泛愛，而是真正的愛的真諦。
在教師與學生一起學習生活的過程中，一方面要對學生進行施愛的訓練，另一方面要讓學生明白心有多大，舞臺就有多大，愛有多深，動力就有多大。這樣就更能激起學生的求知慾，因為學生要明白他不是為自己而活的，他是為了愛自己、愛別人、愛自然、愛一切存在而活的。這才是學習的永不枯竭的動力呀！
（當我在教育教學過程中發現這些以後，我馬上用這些思想指導我的教育教學，實施愛的工程。兩個多月以來，大有收穫。）
五、愛的自覺。
愛的最高境界是愛的自覺，就是非常自覺地施愛與已、施愛與人、施愛於自然、施愛與存在。革命先烈、革命前輩在他們為人民打江山而拋頭顱、灑熱血的革命中，做到了愛的自覺。偉大的國際主義戰士白求恩大夫就是一個做到了愛的自覺的人。
雷鋒、焦裕祿也是新時代做到了愛的自覺的人。等等，在科學史上，人文史上，都不乏做到愛的自覺的人。這是愛的工程的最頂尖部分。
是每一個人畢其一生而努力達到的境界。無私方能無畏。仁者無敵，只有大愛才能無敵於天下。
當然了，做到自覺施愛，並不是要無敵於天下的，而只是無私地自覺地施愛，把施愛變成了一種自然式的生命過程。這樣的人的生命，才是最有價值與意義的生命。
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