1樓：匿名使用者
不是意識流，也不是魔幻現實主義。
《1984》是一部傑出的政治寓言**，也是一部幻想**。作品刻畫了人類在極權主義社會的生存狀態，彷彿一個永不退色的警世標籤，警醒世人提防這種預想中的黑暗成為現實。歷經幾十年，其生命力日益強大，被譽為20世紀影響最為深遠的文學經典之一。
2樓：匿名使用者
奧威爾的 1984 動物莊園 都是反烏托邦的，也就是反集權的書籍。
意識流**對於西方現當代文學的影響
3樓：幻景幻聽
意識流」是西方現代文學藝術中，特別是**和電影中廣為應用的寫作技巧。是現代派**的一個重要型別
意識流,超現實主義,荒誕派,魔幻現實主義的區別和聯絡有那些？？
4樓：哈哈欠為你違逆
（2019·新課標）第一次世界大戰期間，一些青年藝術家在瑞士組成藝術群體「達達派」。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進行創作，甚至把瓷質的小便器命名為「噴泉」搬上展覽會。這類作品表達了幻滅反叛。
第一次世界大戰期間，戰爭的殘酷性給人們帶來了巨大的精神危機，從而出現側重於表現個人主義和虛無主義的現代主義美術，「達達派」就是現代主義美術的分支，它們通過反美學的作品表達了他們對第一次世界大戰的絕望，表達幻滅反叛的內心感受。
為什麼說《百年孤獨》是魔幻現實主義作品？它體現在什麼地方？
5樓：飛兲
魔幻現實主義是用豐富的想象和藝術誇張的手法，對現實生活進行「特殊表現」，把現實變成一種「神奇現實」。魔幻現實主義文學在體裁上以**為主。這些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉於美洲各國的現實生活，「把神奇和怪誕的人物和情節，以及各種超自然的現象插入到反映現實的敘事和描寫中，使拉丁美洲現實的政治社會變成了一種現代神話，既有離奇幻想的意境，又有現實主義的情節和場面，人鬼難分，幻覺和現實相混」。
從而創造出一種魔幻和現實融為一體、「魔幻」而不失其真實的獨特風格。因此，人們把這種手法稱之為「魔幻現實主義」。從本質上說，魔幻現實主義文學所要表現的，並不是魔幻，而是現實。
「魔幻」只是手法，反映「現實」才是目的。 魔幻現實主義文學的基本特徵： 用魔幻的手法反映拉丁美洲的社會現實生活。
在魔幻現實主義作家的筆下，拉丁美洲的社會現實與傳統現實主義定義中的「現實」，有著根本的區別。魔幻現實主義作品中所表現的是一種拉丁美洲充滿這餓光怪陸離、虛幻恍惚的現實，也就是卡彭鐵爾所說的「神奇現實」。在這種現實中，生死不辨，人鬼不分，幻覺和真實相混，神話和現實並存。
魔幻現實主義創作原則是「變現實為幻想而不失其真實」。這裡，最根本的核心是「真實」二字，所有魔幻現實主義作家的創作都以此作為基本立足點。不管作品採用什麼樣的「魔幻」、「神奇」手段，它的最終目的還是為了反映和揭露拉丁美洲黑暗如磐的現實。
「魔幻」表現手法的成功運用。魔幻現實主義和傳統現實主義最根本的區別，就在於表現手法的「魔幻」性，這是魔幻現實主義的又一顯著特徵。首先，這種「魔幻」性帶有濃厚的拉丁美洲本土色彩。
所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統文化和傳統觀念。印第安人的神話傳說、神靈崇拜以及他們對生與死、夢幻與現實等問題的看法，都是這種「魔幻」的源泉。其次，這種「魔幻」性還深受西方現代主義諸多表現手法的影響。
由於魔幻現實主義作家受教育和生活環境的特殊性，決定了他們對於象徵主義、表現主義、超現實主義、意識流**等西方現代主義手法，採取兼收幷蓄的積極態度，並在他們的作品中留下了深深的痕跡。這主要表現在以下幾方面： 象徵。
比如《百年孤獨》中寫馬孔多的居民們在失眠病毒蔓延之後都失眠了，不久又患上了健忘症，連日常的生活用品的名字都忘了；於是只好在每件物品上貼上標籤，註明名稱、用途等。這個情節的象徵寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，這是何等危險啊！而且，這個經歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮，不正是—百多年來孤獨而又多災多難的拉丁美洲大陸的象徵嗎！
荒誕。 荒誕手法是貫穿西方現代主義文學的另一重要表現手法。在魔幻現實主義作家的創作中，為了展現拉丁美洲的「神奇現實」，主要也是借用這種非理性的、極度誇張的荒誕手法。
比如〈百年孤獨〉中描寫霍·阿卡蒂奧被槍殺後他流出的血從門下溢位的情景：「穿過客廳，爬上街沿，順著土耳其人大街賓士，往右—拐，然後朝左一拐，徑直踅向布恩蒂亞的房子。在關著的房門下面擠了進去，繞過客廳，貼著牆壁(免得弄髒地毯)，在飯廳的食桌旁邊畫了條曲線，沿著秋誨棠長廊婉蜒行進」。
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