1樓：手機使用者
希望對copy你有幫助：不能這麼說，古bai代皇帝強調的是君權du
神授，所以他們自稱天子，他們並不zhi是什麼神仙轉世dao 君權神授亦稱「王權神授」。君主(國王)的權力**於神的學說。中國在奴隸社會的周王朝時，就稱武王是「受命於天」，自稱周天子，一切「禮樂(政令)征伐(軍令)自天子出」。
王權是神授的，神聖不可侵犯。考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現，當時統治階級利用勞動人民對自然力量的迷信和崇拜，把自己的意志假託為上天的命令，稱之為「天命」。周王朝的政治結構的核心是王權，所以周人集中論述了君主權力的起源是天神。
中國曆代封建帝王也都自命為天子。
皇帝都是神仙下凡嗎？
2樓：味之膄大廚
古代民眾比較落後，接觸知識的機會少，都很迷信。歷代帝王便都強調君權神授的說法，使大眾認為帝王是天上神仙轉世，不可撼動，並製造各種祥瑞，使民眾深信不疑，便於管理。
所有的皇帝都是神仙下凡嗎？
3樓：袁士進
中國傳統文化中bai是有真龍du天子一說，zhi但不能說是神仙下凡，是仙界dao選定的人間
專統治者，如**活屬佛一般，有仙緣而非神仙，所以過去都有國師相命，觀星像，是皇帝上傳天庭的使者，知天命才能左右時局，十二星座性格對應的古代皇帝：白羊座:秦始皇；金牛座:
漢文帝；雙子座:乾隆；巨蟹座:唐玄宗；獅子座:
漢武帝；**座:漢景帝；天秤座:唐太宗；天蠍座:
隋文帝；射手座:漢高祖；魔羯座:雍正；水瓶座:
康熙；雙魚座:李煜。
中國古代的皇帝在道教中是哪個神仙轉世的？
4樓：匿名使用者
自然有通靈相學謀臣追隨你！帝王身邊都是周易高手！
5樓：至上狐仙娘娘
宋仁宗是赤腳大仙，宋徽宗是九華山長眉大仙，明成組是真武大帝，還有一個宋朝皇帝是紫微大帝，好像是宋真宗。
6樓：匿名使用者
古代的皇帝都稱為紫微星轉世，現在的工地掛***的頭像，寫著紫微高照也是這個由來。
7樓：匿名使用者
轉世之說是瞎扯，帝王直接跟兩個神靈有關，一者：紫薇帝君。二者：當今國主萬壽景命星君。且，有關不等於轉世，不能混為一談。
8樓：半月凌塵
紫薇星是帝星，應該是中天紫微北極太皇大帝。三教一家的說法，應該是在元朝，全真教那幫帶路黨時有的後來，道教體系演變到現在的正一教。把皇帝封為神靈應該是道教的做法，因為道教有後天神祗的說法，而佛教呵呵，那幫禿驢，我記得宋太宗，去參佛問是否要跪，和尚說了句現在佛不拜過去佛。
佛教這種外來宗教，完全沒有立場，武則天還編制了一部佛經，封為天后，先佛之所生
古代有名的帝王都是什麼神仙下凡
9樓：匿名使用者
皇帝不可能是神仙下凡的，只有大臣可以。玉皇大帝不會讓自己的手下去搶人類的天子的～
10樓：匿名使用者
本吧是帝凰神醫棄妃吧，本吧禁水，格式錯誤，稍後刪除。
看看自己是否是神仙轉世
11樓：乜佳妍蔣瀚
當官的都是。不當官的都不是。
1.人：陽間生活的智慧生命。
2.鬼：與人相對應。陰間生活的智慧生命。人死翹翹就轉化為鬼。鬼死翹翹就投胎**。
3.仙：按照神化的說法，修煉得道的人就成仙。
仙屬於道教範疇。按照我的說法，陰間的職務總稱：比如：
玉皇大帝就是仙。但玉皇大帝不是特指某個仙。而是仙的職務。
如同人間的**，不是指某個人而是指某人擔任的職務。人間我們稱為公務員或官，陰間我們就稱為仙。
4.神：神化中將死翹翹而偉大的人不能成仙卻可以成神。
神屬於道教範疇。按照我的說法，神和仙都是陰間的職務總稱。女性陰間公務員稱之為仙，所以叫仙女，天仙。
男性陰間公務員稱之為神。所以叫天神。
5.妖：神化中非人類非鬼類的動物、植物修煉成高階智慧並有超能力的生命統稱為妖。按照我的說法，貧賤的女鬼稱之為妖。人間我們說妖精、妖里妖氣都是指女人。
6.怪：神化中動物、植物修煉成低階非智慧並有超能力的生命統稱為怪。
按照我的說法，貧困貧窮的鬼也稱為怪。所以叫鬼怪。怪是特指：
男性貧窮的鬼。人間我們稱之為窮鬼。陰間就叫鬼怪。
7.精：神化中非人類非鬼類的動物、植物修煉成低階智慧並有超能力的生命統稱為精。
按照我的說法，貧賤的女鬼稱之為精。人間：我們說妖精、狐狸精都是指女人。
精和妖的區別。精比要年輕或更卑微。
8.魔：神化中**的鬼、妖、怪的統稱，超能力強。
極度**。按照我的說法，領導貧窮妖、怪、精、鬼反抗神、仙、佛的領袖稱之為魔。人間就是：
強盜、土匪、***、黑幫等。
9.佛：按照神化的說法，信仰佛教的得道高僧叫佛。對此解釋我完全贊同。
12樓：匿名使用者
人世間有不少算命看相師，真假難分！只要你行善積德多做好事！時間長自己自然！天上有老師送你法寶！古代好做善事積德！無神論時代濁氣重，太上感應篇有積三千功德
13樓：唐嫣霏
你說的那幾項東西，跟我的要好幾項相似的，我有五道門，八座關，但是你有幾樣說錯了，我也不記得，但是我一出生的時候就有好多幸運的事發生，所以我就是大家的保護神，幸運之寶，你知道嗎 我五歲的時候跟我媽要回去的時候撿到300塊錢
14樓：匿名使用者
神仙轉世
我經常在開示的時候講天人有五衰等等，很多佛友就寫信說：「**，能不能在白話佛 法當中講一講，天人有哪五衰？」今天就跟大家講一講天人的五衰。
其實在六道當中，天 道里的人跟我們人一樣，天人壽命將要盡的時候也會出現種種的異象——有不一樣的景象出現，比方說五衰，有大五衰、小五衰兩種。五衰，首先就是一個人的垢穢，衣服垢穢，垢穢就是汙垢，穢就是髒了，衣服髒了。因為在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光潔，非常光鮮，很光亮。
但是在天人的福氣享盡的時候，衣服就開始垢穢了，有汙垢了，髒了、汙染了。
頭上的花萎。天人頭上都有「花」，他們的「花」相當於我們人間的頭上的翡翠、珠寶。天人想要什麼，意念一想，頭上就出現各式各樣的「花」。
就像很多女孩子如果做天人之後，她們照著鏡子，「我這裡最好來一顆藍寶石」，一顆藍寶石就在那裡了；「我這個地方弄一個髮結」，一個漂亮的髮結就上去了，就像寶冠的翡翠、玉石這些非常好的東西。當天人要離開的時候，天福享盡的時候，頭上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋謝了。
第三，是腋下汗流。因為在天上的天人平時非常清潔乾淨，是微妙香體，身上有股香味，非常乾淨，他們身上永遠不會發臭的。比方說你在一個很乾淨的地方，沒有汙染的地方，你永遠不要擦皮鞋，身上不會有灰，天上就是這樣的。
但是等到腋下圝流汗的時候，基本上天福已經享盡，這個天人要壽終正寢了，要死了。
第四種，叫身 體臭穢。天眾妙身殊異，在天上的天人身圝體圝香得不得了，那種感覺非常自然，而且這種香絕對不像人間搽的那種香，它是一種自然的花香。很多人說經常聞到花香，這非常好。
當一個人的福壽福盡、壽終之時，突然之間他的身 體開始有臭味道出來。所以為什麼我們拜佛的時候身 體要洗乾淨，就是要像天上的天人一樣非常乾淨。你們洗完澡，人是不是覺得很輕 鬆？
就是這個道理。一個人很臭的時候覺得自己身 體很重，所以人要乾淨。
第五，是不樂本座。本來天人在天上最快樂，非常快樂，坐也坐得快樂，站也站得快樂，但是等到福盡、壽終之時，連自己的座位都坐不住，開始搖晃，覺得這個地方壞了、那個地方壞了。**曾經跟大家講過，菩薩在天上有蓮花座。
天人是什麼座？是一個很漂亮的座位，這個座位有點像花、香雕刻一起和合而成的，平時坐得會很樂意，很開心。
這五大衰相——衰亡的相顯現的時候，天人將會死亡。在欲界天、色 界天的天人都會有五衰。**曾經跟你們講過，天人裡邊有一種天人是真的太厲害了，如果能夠登上無色 界天，那你基本上沒有任何物質了，這個天界基本上是沒有 意識存在了，所以他不會出現天人五衰的情況。
如果能夠在天 道里邊最高的一道——無色 界天，這些五衰都沒有了，天人就不會死亡了。而且我曾經跟你們講過，無色 界天跟超出六道已經很接近了，很多菩薩經常到無色 界天來救人，他們在無色 界天停一停再往下跑。
剛剛跟大家講的是大五衰，接著講小五衰相。
第一，樂聲不起，就是本來在天上很多的**一直會連續不斷，就像我們現在到了一個shopping center買東西的大廈，或者一家高階的商店、酒店，它會輕輕地一直放著**的。天人要死的時候，聽不到這種樂聲了，沒有聲音了。
第二，身光忽滅。就是身上的光沒有了。你們去看，一個老人家要走的時候，臉上沒光，頭上沒光，身上非常灰暗。
所以，一個人金光閃閃，在弘 法當中、唸經當中，滿臉精神，精氣神十足，這個人不會衰亡。
第三，是浴水著身，天人的肌膚非常香膩，非常香，他們像蓮花一樣的，水沾不上去的。比方說，你們澆花的時候，花是不接受這個水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，這是我們說的蓮花、好的花。但是天人衰相現示的時候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就會沾在身上，停住，不會幹了。
第四，叫著境不捨，你只要貪戀境界，你的心就停在那裡，會捨不得。大家都知道，天上的景色非常殊勝。我們人也是這樣，一個人臨死之前看看家裡每塊磚、每個房，很多人就會留戀，說：
「你讓我再去看看我過去的小學，再去看看我過去曾經去過的地方。」那個時候他就會留戀。這個衰相來的時候，他就開始慢慢地取著不捨，不捨得了。
第五，就是眼目數瞬。大家知道，在天上的天人他們的天眼無礙，看什麼東西都可以看得很遠，眼睛非常好，普觀大千，他們在天上可以看得很遠，人家說「千里眼」，就是這樣。但是於衰相現前的時候，其目數瞬，只能看到很短，已經無法普觀大 千 世 界了。
五種小衰相顯現的時候，基本上已經知道大衰相要開始了。但是小衰相能夠提醒你：你要注意了，你天福、天命將盡。
這個時候如果你能夠遇到菩薩，重新用自己的善根來澆灌你的心靈，你照樣可以有轉機，不進入大五衰相。這些介紹都是《阿 含經》中的。
佛法早就講人有五衰現象，佛家早就承認這些。我們人其實也要懂得，當一個人很髒的時候，當一個人已經洗澡都洗不動，當一個人說話說不動，當一個人眼睛看人家很呆滯，當一個人睡覺沒有時間，爬也爬不起來，睡也睡不醒的時候，吃不下、睡不著的時候，這就是人的五衰開始了。其實都是一樣的。
當一個人經常執著於我剛才說的，不停地睡覺睡不醒，睡不著，吃東西又吃不下，做什麼事情覺得沒勁，沒有力……實際上，生命現象已經開始出現衰相了，就是衰亡之相。還有很多的人在死之前，因為他要投畜 生嘛，他做的動作、做的事情已經開始像動物了。很多人要死之前，講話講不清楚，實際上他已經像動物在叫，駝著腰，就像一個動物。
你看人應該昂首挺胸，首就是頭，昂頭挺胸，但是動物沒有一個是頭挺 起來的。所以一個人的頭抬不起來，說明他已經做了不好的事情；一個人頭抬得起來，昂首挺胸地去做，這個人就是還活得挺好的。所以你去看，一個人腰背駝了，眼睛看不清楚了，頭昂不起來了，走路搖搖晃晃了，對不起可能很快就會墮 入畜 生道，就會變成一個畜 生，樣子就會出來了。
有的人話講不清楚，你說這個人還能活幾天？
過去在經 文當中有關於帝 釋天的故事，他有一世在天上臨終的時候，知道自己要墮 入人間了，而且受胎會成為人家家裡贍養的一個驢子，所以他身 體逐漸出現五大衰相，那個時候他憂心忡忡，幸好他及時想起了佛 陀在三界之中唯一能濟人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。當他正在專心一意虔誠皈依佛法的時候，他發現自己竟然在一瞬間已經在驢的肚子裡了。還好，這頭驢子不知道為什麼突然掙脫了繩索四處亂跑，弄壞了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，這個主人一怒之下痛打了驢子一頓，傷及腹內的幼胎，流 產了。
帝釋因此逃過一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝釋不但得悟無常的意義，更加精進奉行解脫之道，成為佛法的護 法神，所以在天上有一個天王叫帝 釋天。
為什麼在天上學佛人不多？因為太幸福了。所以我們在人間太有福氣不是一件好事情，要常吃苦的人才有奮進心。
等你到了天界，你天福享盡還是要下來。為什麼說人道最好呢？因為人在受苦，所以他會一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。
所以，做天人也不是這麼如意的，做人也要懂得這些道理，在這個世界上沒有一樣東西是長久的。天人也要經常修，不要等到自己看到天福享盡了才修。就像人一樣，有些人有錢，吃喝玩樂永遠不知道修心，等到自己身圝體不好了，五衰情況出現了——牙齒沒有了，開始頭髮掉了，背開始駝了，這個時候才想到「哎呀，我要拜佛啊」，雖然佛能救他，但是他的魂已經到了一個做陶人家的驢腹當中了，這種是很危險的，一生下來，已經沒辦法改變因果了。
恭錄 天人亦有五衰 人間謹當精進
中國古代皇帝的學歷是不是相當於現在大學生，如果不是，那皇帝唸的都是些什麼書
四書五經 四書 大學 中庸 論語 孟子 五經 易 書 詩 禮 春秋 一些經典古書 要看是什麼年代的 左傳 尚書 呂氏春秋 戰國策 史記 楚辭 資治通鑑 貞觀政要 孝經 莊子 老子 孫子兵法 孫臏兵法 漢書 等等.加上這些書,皇帝還要讀很多名人名言 名篇,比如 出師表 詩集,名人語錄.不一定吧。四書五...
請問古劍奇譚小屠蘇倒底是不是屠蘇的轉世
不能算是轉世，因為屠蘇的魂魄無法入輪迴。可以這樣說，小屠蘇其實就是百里屠蘇，只不過是失去了記憶的百里屠蘇，他的身體是屠蘇魂魄的載體，就像哪吒是用蓮藕重塑身體把靈魂注入一樣，蘇蘇也是，用辟邪之骨製作了身體，將他的魂魄注入，所以說他們兩個其實是同一個人，不存在前世今生這個說法，最大的差別嘛，就在於一個有...
清朝皇帝是不是還有漢族人的血液,清朝皇帝有漢族血統嗎
清朝本是由關外東北滿洲貴族建立的封建王朝 但就血緣而言，清朝的12位皇帝，除入關前的太祖努爾哈赤和太宗皇太極外，其餘10位都不是純粹的滿洲血統 順治皇帝的生母孝莊皇太后博爾濟吉特氏是蒙古族人，滿 蒙血統各佔一半。康熙皇帝的生母慈和皇太后佟佳氏是漢族人，大臣佟圖賴的女兒 先為漢軍八旗，後以皇帝生母抬入...