1樓：匿名使用者
您有這份孝心最是難得，珠子幾顆都無所謂的。
佛珠其實就是念佛用的計數器。
108顆是標準的，每念一圈被視為念了100遍。
也可以每隔27顆加一粒不同種類的其他珠子作為「隔珠」，108中間正好可以加3顆，合計111顆。串繩的接頭處要有個稍微大點的作為「佛頭」比較好。
如果您母親用來念佛持咒的話，最好是108的。
補充回答：
108顆的是用來捻的，一般都是繞在手腕上的。如果是掛件，那就不用考慮個數了,看著好看就行了。
2樓：張溪鬆
可以，但最好做108顆或110顆的圓滿數
3樓：匿名使用者
沒問題，佛法是心法，最主要的是朋友孝心誠摯，讚歎，讚歎..！！
佛珠為什麼不能有99個
4樓：匿名使用者
佛法有佛法的規則，我們無法輕易去改變...就像我們用筷子是一雙的,兩支的,別人要想到,為什麼不是三支，四支那樣....
如果你是99個的,你可以加上9個上去,湊齊108粒啊...請問你的是什麼珠子,能上下圖嗎？
5樓：
佛珠的本質作用是佛教徒誦經時的計數工具。既然是計數工具，一串99個的話，那總不是個事。原則上應該是一串100個，但是誦經時難免打盹走神唸錯字什麼，念上一百遍總會有幾遍不合格，所以每串佛珠往往會超過100個，常用108顆，或者110顆。
如果不說佛珠，手串的話多少顆都行，完全看玩家的心情。其他宗教也有念珠，不過就不能叫佛珠了，規矩也不太一樣。比如伊斯蘭教徒要讚美真主，每次讚頌33遍，所以伊斯蘭教的念珠是33顆或者99顆，名叫泰斯比哈。
6樓：匿名使用者
每串佛珠都由一定數目的子珠串綴而成，子珠數目隨所據經典不同，表徵不同的含義，茲列表如下：
佛珠從上面的**可以看出，佛珠子珠數目在經典中差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如下：
一百零八顆
是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：
有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。
既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。
[7]經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為108顆 ，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及天上，是六道輪迴的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
[2]一千零八十顆
按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。「十界」表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。
五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信：1．信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、**心，7、迴向心，8、戒心，9、舍心，10、願心。[8]
十住：1．初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。[9]
十行：1．歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離痴亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。[10]
十回向：
1．救護一切眾生離眾生相迴向，2、不壞迴向，3、等一切佛迴向，4、至一切處迴向，5、無盡功德藏迴向，6、隨順平等善根迴向，7、隨順等觀一切眾生迴向，8、如相迴向，9、無縛無著解脫迴向，10、法界無量回向。[11]
十地：1．歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法雲地。[12]
四善根：
指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。[13]
四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。[14]
妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。[15]
三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
十八有學：1、隨信行，2、隨法行，3、信解，4、見至，5、身證，6、家家，7、一間(一種)，8、預流向，9、預流果，10、一來向，11、一來果，12、不還向，13、不還果，14、中般涅盤，15、生般涅盤，16、有行般涅盤，17、無行般涅盤，18、上流色究竟。[16]
九無學：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可進相，6、不壞相，7、不退相，8、慧解脫相，9、俱解脫相。[17]
二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「**珠」一段的介紹，茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。[18]
十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1、使眾生返照自性，獲得解脫；
2．使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；
3．使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4．使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5．使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；
6．菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；
7．使眾生不受虛妄聲塵繫縛；
8．使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；
9．使性多婬者，不生色念；
10．使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11．使一切昏鈍無善心之人遠離痴闇；
12．使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13．使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14．使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。
7樓：菩提老鼠
按照佛教記載，念珠以108為正數，其他18/36/54等都是108 的變體。否則視為不圓滿。
另按照藏傳佛教的說法，念珠100以上即為圓滿，持咒一圈108遍，其中100遍是為自己唸的，還有8遍用於補闕和其他眾生。所以念珠凡100顆以上即為圓滿。唸完100遍之後，在最後一顆處多年幾遍咒，也可以作為補闕。
佛珠中99顆代表什麼含義
8樓：風雲棟
99歸一，代表一種極致的境界，但是在佛珠中一般沒有99顆的說法，一般多為108顆、54顆具多並有其特殊含義。。
九十九顆佛珠的含義
9樓：醉枕江山
九十九顆的佛珠手串並不符合佛珠形制，是不如法的沒有特別的含義。
據《金剛頂瑜伽念珠經》所注佛珠數量如下
念珠分別有四種 上品最勝及中下
一千八十以為上 一百八珠為最勝
五十四珠以為中 二十七珠為下類
另有七十二顆與三十六顆之數，並沒有九十九顆的佛珠，包括十八顆的珠子所謂的十八羅漢都只是後世杜撰而來，**並無記載。建議去了解下老牌佛珠如意藏的珠道文章，希望可以幫到你。
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