1樓：琉璃c茜
在天願作比copy翼鳥，在
地願作連理枝。
雲想衣裳花想容，東風拂檻露華儂。
天若有情天亦老，月如無恨月常圓。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
林有木兮木有枝，心悅君兮君不知 。
兩情若是長久時，以豈在朝朝暮暮 。
本日桑榆暮景好，共祈百歲老鴛鴦。
2樓：匿名使用者
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
關於單相思（暗戀）的詩句
3樓：魔音雙子愛櫻花
1.有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。《鳳求凰·琴歌》
2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》
3.《當你老了》：當你老了，頭白了，睡思昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，回想它們昔日濃重的陰影；多少人愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗，假意或者真心，只有一個人愛你那朝聖者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，悽然地輕輕低俗作品請刪除那愛情的消逝，在頭頂的山上它緩緩踱著步子，在一群星星中間隱藏著臉龐。
（英文版的比較好一點 作者葉芝）
4.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水**。蒹葭萋萋，白露未?。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之?。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中。.
《蒹葭》
李白：三五七言
——入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
元稹：離思五首其四
——曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
黃景仁：綺懷詩二首其一
——似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
李商隱：無題六首其三
——直道相思了無益，未妨惆悵是清狂
歐陽修：玉樓春
——人生自是有情痴，此恨不關風與月。
李之儀：卜運算元
——只願君心似我心，定不負相思意。
席慕蓉：印記
——不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
韋莊：女冠子二首其一
——不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
溫庭筠：楊柳枝
——玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
顧敻：訴衷情
——換我心，為你心，始知相憶深
李白：長相思二首其一
——天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
徐再思：折桂令
——平生不會相思，才會相思，便害相思。
張先：千秋歲
——天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
司馬光：西江月
——相見爭如不見，有情何似無情。
席慕蓉：一棵開花的樹
——如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
張籍：節婦吟
——還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
鄭愁予：賦別
——這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
4樓：摩羯艾歐斯
【樂府詩】
《有所思》
賤妾留南楚，
征夫向北燕。
三秋方一日，
少別比千年。
不掩嚬紅樓，
無論數綠錢。
相思明月夜，
迢遞白雲天。
《有所思》寫一個女子知道愛人有他心的時候, 恨得立刻把正要送給他的禮物摧毀了, 表示一刀兩斷的決心, 但是當好憶起當初定情幽會時的甜蜜生活時, 便又覺得不能一刀兩斷, 顯出作者的痛苦矛盾。
《上邪》
上邪！我欲與君相知， 長命無絕衰。
山無陵， 江水為竭，
冬雷震震， 夏雨雪 ，
天地合， 乃敢與君絕！
《上邪》抒發一個女子對愛人的熱烈表白, 表明了生死不渝的愛情.她以火一般的熱情表白: 除了山川崩竭, 天地毀滅之外, 愛情不會終止。
《上山採蘼蕪》
上山採蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫，新人復何如？
新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從合去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈餘。
將縑來比素，新人不如故。
《上山採蘼蕪》敘述一個棄婦和故夫偶然重逢時一番簡短的問答。它不從正面寫棄婦的悲哀, 反而寫故夫的念舊, 更顯出女主人家的被棄是無辜的。儘管她的勞動比人強, 顏色也不比人差, 她還是不免於被拋棄。
她的不幸僅僅由於男子的喜新厭舊罷了。
【詩經】
青青子矜，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣？
青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮！
--詩經
參差荇菜 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉遊哉 輾轉反側--詩經
《秦風·兼葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水**。
蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
《王風·采葛》
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮！
《邶風·穀風》
習習穀風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。採葑採菲，無以**？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我樑，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐求之。
不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊餘來塈
5樓：匿名使用者
單相思 暗戀
我們人來到了人間，我們不知道幹什麼的，無所從，我們要走了，我們都不知道要到**去。從痴才會有愛，一個人愛了就會出毛病，但是愛是怎麼形成的呢？是愚痴形成的。
去愛一個人，要死要活地愛一個人，是不是先愚痴啊？發呆啊？迷他啊，單相思啊，好了，從痴有愛，人則疾生。
這些都是**跟你們講的，看看書裡有沒有人講過這些話？
修心一定要學禪定。不是叫你們打坐，你們沒有資格打坐，打坐魂魄很容易出竅。因為你的心定不下來，你才修不好你這個心。
心定不下來，所以哪來的悟境？覺 悟的境界。希望你們明白，心清淨，才能調伏散亂的心。
心靜得下來的人，能夠把自己不好的心調伏好。散亂的心一來，想報復人家，恨人家了，想貪人家的，你就要好好地調伏自己的心。要明白，制心一處，就是把自己的心制 服在一個地方，你們在念經的時候，有時候心很雜亂，雜念橫飛，你就要把自己的心處在想著觀世音菩薩的位置，聽著自己的聲音專心念經，那就叫制心一處。
把自己的心放在一個地方，才能證得真正的覺 悟，才能真正地明白你是怎麼樣覺 悟的。真正的覺 悟是把心收住了，你才會覺，才能悟啊。你的心不安定，你怎麼會有感覺呢？
你沒有感覺，你怎麼會開悟啊？你們今天所有學佛的人，不就是因為念經拜佛之後，有感覺了嗎？你們才會有感 悟啊。
我們身上有很多缺點，我們想把這一切都制 服掉，想制 服一切累世的習性，一定要懂得調伏，要用佛法來調伏它，調伏就是靠禪定為基礎。如果這個人碰到什麼事情，馬上說：沒有關係，我想一想，我會安排的，我會處理的。
這個人就有調伏之心，實際上這個人就有禪定，心能夠定得下來。如果學 生跑過來說：老 師，醫生說你生肝癌了。
老 師很穩重：孩子們，不要太激動，老 師是善良的人，好人會有好報，我明天還會去複查一下，醫生有時候也會搞錯的，這些事情都會發生，你們不要太緊張，你們愛老 師的心，老 師明白，老 師很感謝你們，老 師是好人，不會生這種病的。
就這麼幾句話把小朋友說得笑嘻嘻的鼓掌，過兩天，老 師真的去複查，真的沒有問題。想一想，這種人就是有禪定，心定得住。所以，你們不管碰到什麼事情都不要著急，你們相信菩薩，有**在，你們怕什麼呢？
真正想學佛的人要懂得，學佛人最怕無所依處，就是沒有依靠。學佛人學到後來，你都不知道跟著哪位菩薩學，你都不知道念什麼經 文，你都不知道應該怎麼做，這不就叫無所依處嗎？你怎麼學佛啊？
學到**去了？因為你自佛不歸啊，無所依處的人，學佛 學到後來，因為你自佛不歸，就是你本性的佛沒有回來，你心中沒有佛了，你怎麼學啊？你們家佛臺菩薩都沒有了，你拜**啊？
大家聽得懂嗎？你就等於沒有依靠，就很難做到自皈依佛。你家裡佛都跑掉了，你怎麼自皈依佛啊？
你家裡連電腦都沒有，你說你怎麼上網？
所以，當年佛 陀指天指地說，天上地 下，唯我獨尊，他是指他自己本身已經明 心見性，他是見到了佛性，他才敢講唯我獨尊，因為他講的「我」是佛啊，那佛當然是唯我獨尊。很多人不懂，學佛 學到後來，還以為菩薩驕傲呢，因為佛 陀掌握了自心的佛，明 心見性，心裡什麼都明白，見到本性了，見到佛性了，他才敢說唯我獨尊。因為他認識了自身的佛性是心，而不是肉 身的唯我。
為什麼要告訴大家佛性，佛性是誰啊？很簡單，佛性就是「我」，本身的「我」，學佛性，就是學你自己，學你的良心，學你的根本的心。所以，本身所釋放出來的佛的光 明，因為你擁有了佛性，你才會釋放出佛的光 明、佛的自在。
你看看，佛多自在啊，想到**就到**，想去救誰就救誰。濟公菩薩當年到處跑，到處救人，對不對啊？所以，今即自悟，就是今天自己馬上就開悟了，如果你們能夠知道自己有佛的光 明，有佛的自在，你們馬上就開悟了。
要明白，皈依佛法僧，就是皈依覺者。
佛就是覺者，佛是圓 滿的覺者，是大覺者。你們都可以覺一點點，你們覺了之後又開始迷了，迷了之後又開始覺了，到最後就是迷迷覺覺，最後 進入六道輪迴，對不對啊？菩薩是一直覺，那麼就不會有迷的時候，那麼這個人就會脫離六道，這就叫佛。
**解釋得很仔細給你們聽。
我們要懂得，皈依就是皈依你自己，修心要修出來的佛性。很多人問：**，佛性不是每個人身上都有的嗎？
為什麼我們修心這麼難修呢？我們每個人身上不是都有佛性的嗎？為什麼我們還是搞不清楚啊？
對了，佛性是你修出來的，雖然本身擁有，但是累世已經弄髒了，必須慢慢地把它修出來，重新挖出來，洗乾淨。比如說，你們家有一件寶貝，你不知道，你要把它挖出來，洗乾淨，它才成為你的一個寶貝。所以，自悟很重要，正 法和自性都是修出來的。
正 法是什麼？我現在學的佛法是正的，我自己的本性也是正的，都是修出來的，擦乾淨之後，這個東西就是你的了。你們要皈依內心三寶。
為什麼是內心三寶呢？內心裡面佛法僧的三寶，不是動作上的三寶，對不對啊？看見菩薩就拜啊，這是外面的，心沒有動，沒有用的。
內心要調心啊，內調心性，外敬眾生，什麼意思呢？對內要把自己的心性好好地調一調，調整自己的心、佛和本性。外敬眾生，就是說把年紀大的眾生當成你的父母，把年紀小的都當成你的孩子，要尊敬他們，因為他們是未來佛，這樣的話，外和內都能修成，因為每個眾生都有佛性，只是他們的本身沒有看見自己的本性。
因為你們每個人家裡實際上都有一個聚寶盆，你們每個人都有智慧，每個人家裡都有一個很聰明的人，你沒有去發掘，那你就把這個孩子的本性和智慧丟失了。**看到很多人家裡都有孩子很有智慧的，你們要好好地啟發他。曾經有一個科學家做過試驗，有一個窮人家的孩子，大家都說他笨，科學家把這個孩子收養到自己家裡來養，而且用非常科學的方法去養他，去啟發他的悟性，去啟發他的科學觀，去啟發他怎麼樣去懂得這個世界的事情。
這個孩子後來非常聰明，也成為一個科學家。所以，根本的東西雖然造成了經典，但業障因為是累世的積累，看不清佛性，但是並不代 表它就是朽木不可雕，聽得懂嗎？所以，你們要挖掘自己的本性，把它拿出來洗乾淨，再放進去就會閃閃發光。
要懂得，學佛人要尊敬自己的內在佛性，再內在地調理佛心，把真正的佛心調理出來。
實際上，人生來者無所從，去者無所至。我們人來到了人間，我們不知道幹什麼的，無所從，我們要走了，我們都不知道要到**去。從痴才會有愛，一個人愛了就會出毛病，但是愛是怎麼形成的呢？
是愚痴形成的。去愛一個人，要死要活地愛一個人，是不是先愚痴啊？發呆啊？
迷他啊，單相思啊，好了，從痴有愛，人則疾生。這些都是**跟你們講的，看看書裡有沒有人講過這些話？
如果由愚痴產生的愛，你一定會生病，聽得懂嗎？人因為愚痴，才會產生貪愛，你傻了，你才會貪愛。很多人貪愛中彩 票，想發財，不是愚痴開始了嗎？
天天去買六 和彩，明明追不上一個女人，還拼命去追，所以，追不上就開始生病了。
我們真正學佛的人，境界高的人，眾生有病，吾也有病啊。因為眾生都有身 體不好的時候，眾生都有煩惱，所以，我也身 體不好，我也有煩惱，這就是菩薩。以一切眾生生病，是故我病，也就是說，因為有這麼多的人在受苦，我也一定是受苦的。
大家都不受苦了，菩薩一定快樂。今天我們開一個聚會，所有的人都很開心，你一定很開心；所有來的人都不開心，你說你怎麼會開心？所以，一切眾生病，是故我病，因為一切眾生都得了貪愛的病，這是菩薩講的，因為菩薩看到人間所有的人都得了貪愛的病，所以，如果一切眾生得不病者，就是一切眾生沒有生病的，則吾病滅。
就是說，如果大家都沒有生病，都不貪愛人間的一切，則吾病滅，菩薩的病就沒了。菩薩就是這樣的，以眾生之心，視為吾心；以眾生之德，視為吾德；以眾生之病，視為吾病。這就是菩薩，用現代白話講就是人傷我痛，人家傷了，我就很痛苦、很難過。
有關單相思詩詞,關於單相思暗戀的詩句
無情bai不似多情苦，一寸還成千萬縷du。天涯海角有窮時zhi，dao只有相思無盡處。葉下內斜陽照水。卷輕容 浪，沉沉千里。橋上酸風射眸子。立多時，看黃昏，燈火市。古屋寒窗底。聽幾片，井桐飛墜。不戀單衾再三起。有誰知，為蕭娘，書一紙。落花已作風前舞，流水依舊只東去。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思...
暗戀，單相思怎么辦，我不敢表白，暗戀，單相思怎麼辦，我不敢表白
1。就這麼默默的看著他 她 吧，就這麼記著，直到你找到真正屬於你的那個人。2。好吧，見著機會就衝吧。暗戀變明戀，單相思長相思彼此都相思吧 抓住機會去表白吧。3。慢慢的來，認識他 她 麼？先從朋友做起 再慢慢的接觸瞭解對方看那個人到底值不值得你這麼。我想你應該跟你朋友商量下，你是否有能力去面對這個問題...
什麼叫做單相思，什麼叫做單相思？
答 單相思，也叫單戀，它是指人與人之間只有單方面的愛戀思慕，若對方一直不迴應你則只會以痛苦收場。單相思的意思就是一廂情願罷了，只是你自己一個人在默默想念對方，對方不知道而已。你好，根據問題我認為如果你苦苦單戀一個人，或者是一直在想念一個人，這就叫單相思。單相思只自己去想別人，而別人卻對自己沒有任何的...