1樓：自在啼
是真是假，不要這樣報個編號，請把翡翠拿到自然光下拍幾張清晰**傳上來，看清楚實物才能給你詳細點評和估價。示範：
服飾與服裝的區別是什麼？
2樓：破碎的沙漏的愛
區別一：含義不同
服飾：裝飾人體的物品總稱。包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、髮飾等。古人，則是用來遮羞，而今人對於新事物的認識不斷進步，服飾的材質，樣式也多種多樣。
服裝：指的是衣服鞋包玩具飾品等的總稱，多指衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現，古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的「衣服」用以護身。
人類最初的衣服是用獸皮製成的，包裹身體的最早「織物」用麻類纖維和草制等成。
區別二：類別不同
服飾：主要分類 ：上衣、褲子。
上衣包括；毛衣、襯衣、半袖、外套、羽絨服、西服、**等
褲子包括；短褲、**、長褲、西褲等
服裝：按用途分類
分為內衣和外衣兩大類。內衣緊貼人體，起護體、保暖、整形的作用；外衣則由於穿著場所不同，用途各異，品種類別很多。又可分為：社交服、日常服、職業服、運動服、室內服、舞臺服等。
區別三：就業方向不同
服裝：高階方向：時裝設計師、禮服設計師、演出服裝設計師、面料設計師、設計教師、時尚造型師、時尚買手、設計部管理、自創品牌或成立服裝設計工作室等。
中低端方向：從事服裝設計與開發、服裝生產工藝設計、服裝打板、服裝推板、服裝生產工藝單編寫、樣衣製作、服裝生產管理等工作。另外還可以做：服裝陳列、服裝買手、服裝採購、服裝銷售等。
服飾：服飾搭配師屬服裝行業熱門人才，這一職業在國內前途廣闊。從單純的服飾搭配向綜合性、專業型、全能型、複合型轉變，從明星和秀場的專利邁向大眾。
對企業而言，服飾搭配師服務於品牌的代言人，通過創造性勞動展現出品牌內涵，抓住消費者的眼光。能夠培訓銷售員如何正確科學搭配，提高服飾搭配專業水平。可以作為品牌店、**的專業顧問，提供陳列、系統性服飾搭配方案，服飾搭配技巧培訓，提升品牌和店面形象。
能夠憑藉對廠商以及時尚潮流的把握，指導品牌選擇符合形象和氣質的商品進貨，是搭配的培訓師，風格的設計師，為顧客提供品牌導購、個人形象設計服務。
對個人而言，是服裝導購、個人形象設計、化妝造型、禮儀、形體培訓等方面的私人顧問。
3樓：匿名使用者
服飾指的是人用於裝飾自己的所有物品。可以是服裝、鞋子、帽子、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、髮飾等等，所以說服飾包含服裝~~~
品牌服裝網網頁連結裡有更多關於服裝的小知識，等你來一一解鎖~~~
4樓：大愛詩爽
1、服飾，裝飾人體的物品總稱。包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、髮飾等。古人，則是用來遮羞，而今人對於新事物的認識不斷進步，服飾的材質，樣式也多種多樣。
2、服裝，泛指衣服鞋包玩具飾品等的總稱，多指衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現，古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的「衣服」用以護身。人類最初的衣服是用獸皮製成的，包裹身體的最早「織物」用麻類纖維和草製成。
5樓：前店後廠服裝批發網
服裝是穿在身上的，服飾是配在服裝上的
6樓：耳聾助聽器
服飾是指，帽子，圍巾，手套，襪子，皮包，頭飾等等，
7樓：
服飾的概括很廣，包裹，服裝，飾品，包。。。。。等等。。。
服裝包括，男女衣服。
8樓：匿名使用者
服飾範圍更廣,服裝只指穿的!
9樓：匿名使用者
10樓：匿名使用者
服飾：衣著和裝飾
服裝：衣服鞋帽的總稱。多指衣服。
11樓：友情相邀服飾
服飾範圍大，服裝範圍小！！
12樓：鐘巢徑素烈藤輩
流瀉，仿若上天玉成，更乃凝眸於
服裝的文化意義
13樓：暮夏淺眠
我國素有「衣冠古國」的美譽。中華民族在漫長的歷史長河中孕育了璀璨的民族文化，服飾文化作為我國優秀傳統民族文化的重要組成部分，反映著當時的社會發展狀況和人們的精神價值追求及思想文化底蘊。
郭沫若說：「衣裳是文化的表徵，衣裳是思想的形象。」我國傳統服飾經過歷代的積累和交融，不斷豐富和發展，融合不同時期人們的美學思想和審美情趣，形成中華民族特有的服飾文化系統。
民族服裝除了具備保護人類身體的自然屬性外，還具有表現某些象徵價值和文化意義的社會屬性，是民族文化的重要組成部分。
14樓：旱冰草
多姿多彩的中國服裝文化
服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠超出治服裝在現代社會的地位。
按說服裝，對人類來說，蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實用目的時代以後，它的功能就複雜了。尤其在中國，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。
促使服裝發揮它的功能，達到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。
古代**對全天下的人，都有規定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，他們幾乎是穿著**，因穿**的人，多屬上層階級，是人們企羨的物件，因此**服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響**服色，在這兩種服色文化互相激盪的結果，產主了這段看似變化不大，事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：
禮服、朝服、常服叄類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。
少數民族服飾資料
15樓：河傳楊穎
1、白族
女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎繡花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭繡花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，繡花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。
2、保安族
女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙樑鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。
保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。十分惹人喜愛！
3、朝鮮族
尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無鈕釦上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍簷圓頂高帽。
4、傣族
西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德巨集地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。
5、德昂族
女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。
16樓：々沁園冬雪
維吾爾族服飾
維吾爾人熱情奔放、性格豪邁，其服飾特點是：式樣寬鬆、灑脫，色彩對比強烈。婦女愛穿寬袖輕盈的連衣裙，衣料一般選用著名的「艾得里斯綢」。
男袍稱「袷袢」。右衽斜領，無鈕釦，用長方巾扎腰。過去女子多在寬袖的連衣裙外套黑色對襟背心。今多穿西式短上裝和裙子。
維吾爾族不論男女老幼都戴繡有各種花紋的多帕(花帽)。女子喜戴耳環、手鐲、項鍊等裝飾物。過去少女都梳十多條髮辮，以長髮為美。
婚後一般改為兩條，辮梢散開，頭上別產月形梳子作裝飾，也有將雙辮盤成髮髻者。
哈薩克族服飾
哈薩克牧民無論男女都穿長統皮靴，冬天穿用氈子縫製的長襪，套在靴內可以保暖。衣服多皮毛製成，寬大，衣袖較長。不同地區有一定差異。冬季男子普遍穿冬羊皮大氅，一般不掛布面。
男有一種用駱駝毛絮作裡的大衣，稱「庫普」，腰束鑲金屬花紋裝飾的皮帶，右側佩小刀。褲子多皮縫製。
婦女穿連衣裙，喜紅色，天冷時外罩對襟棉大衣。年輕姑娘穿布料繡花套褲，以銀元及銀製品裝飾，動時鏗鏘有聲。
高山族服飾
多用麻布和棉布作料。式樣各地有異。男子穿披肩、背心、短褂，包頭巾，裹腿布。
有的地區用藤皮和椰樹皮製成背心。婦女著有袖或無袖短上衣及自肩向腋下斜披的偏衫，帶圍裙，著褲子或裙子。婦女長於染織各種彩色麻布，在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上飾精美刺繡。
還有貝殼、獸骨等磨製各種裝飾品。
回族服飾
回族男子一般頭戴黑、白兩色號帽(俗稱「回民帽」)，身穿白土布對襟上衣(土稱「尕汗搭」)。扎腰帶，前腰和下穗處繡牡丹花，多結婚時用，平時扎一般粗布。外著青布黑夾夾(黑坎肩)、黑色或藍色長褲，穿白土布襪子(襪頭及後跟處納花)、黑布鞋或用白線勾的線幫鞋。
號帽顏色因年齡而異，婚姻後青年及老年均戴黑色，未婚青年戴白色或紫紅色，小孩戴白色，也有的戴黑色或用白線勾成的號帽。
傣族服飾
傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。青年婦女盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。**用色彩鮮豔的條紋布做長筒裙。
上衣色彩較淡，以大襟或對襟居多，圓領窄袖口。內衣緊身束體，衣襟上鑲各式花邊。地域不同亦有差異。
德巨集一帶少女穿淺色大襟短衫、長褲，束一小圍腰；已婚婦女穿對襟短衫、花色或黑色筒裙。
西雙版納女子著白色、緋色或天藍色緊身內衣，大襟或對襟圓領窄袖衫，花色長筒裙。男子穿無領對襟或大襟小袖短衫、深色長管褲，用白、水紅、藍布或綵綢包頭。
17樓：匿名使用者
傣家婦女的衣著打扮，有人說是世界上最美的，它就象孔雀開屏一樣，絢麗多姿多彩。因此，傣家婦女素有「金孔雀」之稱。如果你到西雙版納，你就會看到天生的身材修長苗條的傣家婦女身著窄袖短衣和筒裙。
一般上穿白色或緋紅色內衣，外面是緊色短上衣，圓領窄袖，有大襟，也有對襟，有淡紅色，也有淺綠色和天蘭色；下著長筒裙，一直長齊腳步背，腰身細小，下襬寬大。今天多數是用的確良、絲綢、喬其紗和其他料子縫製。窄袖短衫又緊又嚴實，袖管長細，緊緊套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，如果用肉色衣料縫製，就看不出袖管。
前後衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用銀製腰帶繫著短袖衫和筒裙口，筒裙亦剛好裹住雙腿，使其越顯得修長與苗條，不論走路做事，都給人一種俊俏，飄逸的感覺。 傣家婦女愛在河邊洗澡，熱天一日三浴，頭髮潔淨而光滑，多數將頭髮盤於腦勺上，結成一個髮髻，上面插把牙骨梳子或塑料梳子，髮髻上插幾朵鮮花，勐臘一帶的婦女則是披蓋一條紗巾；勐海、打洛一帶的婦女，頭上是圍一條淡紅色或天蘭色的浴巾。傣家婦女的衣裙，美觀大方，貼身簡潔，質地輕盈、素雅無華，你常常會在趕擺的途中，巧遇身著豔麗服裝、腳登半高跟皮鞋、手持小花傘，走路飄逸自如的傣家婦女，在美麗的西雙版納景色的襯托下，猶如仙境中的美女出現在你眼前一般，難怪有人說，西雙版納婦女的著裝，是世界上最美的。
傣家男子，一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲，冷天披棉毯，用白布、青布和緋布包頭，有的戴呢禮帽。喜掛背袋，身佩短刀或長刀，顯得英姿瀟灑。 傣族的服飾之所以漂亮，這和傣族的織錦工藝分不開。
傣族的織錦，歷史悠久，圖案豐富多彩，具有濃厚的生活色彩，色調鮮豔，風格純樸。傣族青年背上背的筒巴（挎包）、傣家人用的窗簾、被面、墊單，圖案各一，有禽獸動物、樹木花卉、幾何圖形，其形象栩栩如生。色調優美，圖案不俗。
每副圖案都含有具體內容，譬如：織紅綠顏色的筒裙，是為了紀念祖先；織孔雀圖案是表示吉祥；織大象圖案象徵五穀豐登。其設計精心，技巧嫻熟，表現了傣族人民的智慧和對美好生活的追求
傣族人民的新年，按照傣歷大約是農曆清明節以後的第七天。節日期間，傣族同胞舉行熱鬧非凡的潑水、賽龍船、放高升活動。潑水活動是傣族人民過年的最高潮，也是傣歷年中最精彩的場面，因而通常稱做歷年節為「潑水節「。
這一天，人們互相潑水，用水錶達真誠的友誼，純潔的愛情，心中的祝福。潑水有文潑水和武潑水之分。文潑水是對長者，舀起一勺淨水，說著祝福的話，拉開對方的衣領，讓水沿著脊樑流下去。
被潑的人高興地接受祝福，不得跑開。武潑水則沒有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以，互相追逐迎頭迎臉地潑。被人潑的水越多，說明受到的祝福越多，被潑的人越感到高興。
萬隆會議召開國內外有利因素，萬隆會議有何特點？
提出了求同存異和和平共處5項原則，即互相尊重領土主權，互 版不侵犯，互不幹權涉內政，平等互惠，和平共處。這開拓了中國外交的新局面。還提出促進了世界的和平十項原則，表現了亞非人民團結反帝，反殖民主義的精神，中國為會議的成功做出了重要的貢獻。詳情請看中國歷史八年級下冊四川教育出版社104頁到106頁。萬...
營口萬隆廣場商業管理有限公司怎麼樣
營口萬隆廣場商業管理 是2010 12 09在遼寧省營口市註冊成立的有限責任公司 自然人投資或控股的法人獨資 註冊地址位於營口市鮁魚圈區青龍山大街中段 鑫發15 遼寧雅威製衣 廠房一層 營口萬隆廣場商業管理 的統一社會信用 註冊號是912108045646380346，企業法人任卓文，目前企業處於開...
在萬隆會議上我國首次提出了什麼主張
求同存異 1955年，在亞非萬隆 會議上提出 求同存異 的方針。求同存異是 的創新，萬隆會議的精神最終導致了1961年不結盟運動的興起。求同存異不是目的，而是為大家的共同目標服務的，求同存異之後要做什麼是最重要的。在萬隆會議上指出，亞非地區已經發生了巨大變化，但殖民主義在這個地區的統治並沒有結束，經...