1樓：阿里嘎多
上聯:寵辱不驚,閒看庭前花開花落 下聯:去留無意,漫隨天外雲捲雲舒
對聯上聯：寵辱不驚看庭前花開花落去留無
2樓：匿名使用者
上聯:寵辱不驚,閒看庭前花開花落
下聯:去留無意,漫隨天外雲捲雲舒
請對出下聯.上聯：寵辱不驚.閒看庭前花開花落
3樓：匿名使用者
寵辱不驚 閒看庭前花開花落
進退有度 靜觀院後雲捲雲舒
看窗前花開花落 下聯
4樓：露露_嘻嘻
觀天外雲捲雲舒，望海中船來船往，笑世間人情人暖，談人生悲歡離合……
5樓：匿名使用者
上聯：看窗前花開花落
下聯：望天上雲捲雲舒
上聯：寵辱不驚,看庭前花開花落
下聯：去留無意,望天上雲捲雲舒
6樓：艾婉琳
拂紅塵人來人去
望雲端時聚時散
寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。
7樓：釋義就是我
「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒」出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。源於中國的傳統道家思想，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能心境平和；視去留如雲捲雲舒般變幻，才能淡泊自然。一副對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：
得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。
8樓：蛙家居
出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。
是一種境界，源於中國的傳統道家思想，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚;視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能淡然處之。
拓展資料：
《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，我們得知他早年熱中於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。
萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。
寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會有那麼多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那麼多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。
一副對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度:得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。
一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷;一句雲捲雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
9樓：北面的山峰
原文應該是：寵辱不驚，閒看庭前花開花落 去留無意，漫隨天外雲捲雲舒
10樓：嬴漫虢霖
本句的原句應該是：寵辱不驚,閒看庭前花開花落;
閒看庭前花開花落,漫隨天邊雲捲雲舒。
意思是說：只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。生亦欣然、死亦無憾。
花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。
體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。
11樓：憑海聽音
寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意；沉浮莫嘆，望天上雲捲雲舒，聚散任風。
12樓：雲端之上
這句話的意思就是做人呢，要大度，要看得開一點，成功的時候不要驕傲啊，失敗的時候不要消沉。
13樓：匿名使用者
我看洪應明這句名言是一種出世思想，順其自然，與世無爭。它並不適合身處入世紅塵的大眾，既身在紅塵就要「爭」，就要「鬥」，爭一個功名利祿，鬥來錦繡前程，其樂無窮。
14樓：匿名使用者
這句話在菜根譚中也有這麼一句
寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
15樓：天生專家
自己可以做到榮耀也好，汙辱也好，內心都不會有驚，看花開花落，看世界的變化，看身邊的來來往往，是一種很好的態度。
16樓：籍梓湯含玉
unmoved
either
bygain
orloss,
seepretrial
blossom;
fate
hasno
intention,
tolook
thesky
yunjuanyunshu.
17樓：匿名使用者
《菜根譚》原句為：寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
18樓：口十矢口禾火
陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯 洪應明是《菜根譚》的作者,因此,《菜根譚》中錄入了這句話
所以,最早的出處是:《菜根譚》。 其全句為：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。
這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能無意
19樓：員齊海津
這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能無意。
這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯，洪應明是《菜根譚》的作者。所以，最早的出處是:《菜根譚》
現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是納悶，為什麼社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。探其實質，文明社會的一個缺點就是造**與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於外在的禮法與物慾而不知什麼是真正的美。
金錢的**、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。
失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。
一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。
一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲捲雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。
寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？
只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生寵辱不驚,閒看庭前花開花落;
去留無意,漫隨天外雲捲雲舒
。一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。
真英雄自灑脫，是真名士自風流！
20樓：匿名使用者
榮辱不驚 雲捲雲舒
人間的煩惱如大海的波濤，時刻都有。既然煩惱永遠會有，還不如不要讓煩惱停留在心中，既然煩惱是天天都來的，你把它放在心中幹嘛呢？煩惱又不是什麼寶貝。
人間的煩惱，猶如站在山上看雲，雲即不留，雲隨自然，天空中的雲彩很快地就會飄走。
要記住，修行人對什麼事情都可以有疑問，但是必須要虛心請教。有人說，**太忙了，可是有些人情願等啊等，一定要等到**的指導後再去做這件事情，那麼，你的成功率就大。如果這個人說**太忙了，我不忍心打擾**，自己先試試看、做做看，那麼這個人的成功率會比前面的那種情況小很多。
如果你今天不知道這件事情怎麼處理，你必須要先請教一下專 家，然後再去做，這樣你就不會做錯了。你不懂法 律，哪怕律師再忙，你今天也要找個律師問一下，再去做，你就不會做錯了，否則哪天你被別人告上法庭、抓進監獄，你再說自己不知道事情會這麼嚴重，都已經無濟於事了。**指導你們、無私地幫助你們，你們要記住，遇到事情要虛心請教 **。
一個不迷 信的人，就是一個實 修者，他的內心就會清淨，他就不會去胡亂評價別人，因為他自己迷惑了，他才會開始感覺自己和別人不一樣，他才會感覺到別人不對了，他才會誹 謗別人、謾罵別人。如果你自己是一個很正的人，你怎麼會去罵別人？你怎麼會去誹 謗別人呢？
只要一個人在亂罵別人，這個人一定是迷惑顛倒之人。
自己悟人，自己要悟出自己應該怎麼樣做人，看別人都是佛，你就是脫離煩惱之苦。你看別人都是佛菩薩，你才會脫離苦海，你才會擁有真正的正信，消除迷 信。如果修行人天天打文 字仗，搞來搞去，糾結於你錯我對之中，無非是暴 露了自己的智障而已，說明自己想不通，有智慧障礙。
如果一個人不能自圓其說，因為自圓其說本身就是一種辯論，因為辯論沒有實質性的意義。一個人去跟別人辯論，有什麼實質性的意義啊？電視臺的辯論大賽，講過來、講過去，當場辯論得面紅耳赤的，你講我、我講你，到了最後，有什麼實質性的意義？
智障就是沒有實行實證，沒有實實在在地去證 悟、去行悟，也就是沒去做那些開悟的事情，所以講到底就是錯。
學佛人要懂得善聞。善聞是什麼？就是別人有好的事情你可以告訴我，不好的事情不要告訴我，我聽到了好的東西，我開心啊。
有些人整天就想聽到別人不好的事情，最後他被別人整下 臺了，他生病了，什麼病啊？這叫惡聞。學佛人要聽聞好的佛法，加上實 修，實實在在地修行，你就是擁有正確的觀念，才能幫助自己去除障礙。
實 修就是天天好好地修，實實在在地念經，你就能去除障礙。
正信就是讓每一個學佛人都能夠啟發自己最高的正知正見，就是正確地瞭解事物，產生智慧，學佛 學到後來，連忍耐都要隨風而去。我不要忍耐，沒有什麼可以忍耐的，一切都是緣分，隨風而去。**講的這些內容對佛友來說就是精神糧食，**的開示就是鼓勵你們活得更好，鼓勵你們在人間做一個正信的善良人，用正念聽聞佛法是多麼的開心法喜。
學佛到底要學什麼？**告訴你們，要自強不息，一個人要堅強，永遠不停息，沒有休息的。不停努力精進的孩子，你一定能夠成功，佛菩薩喜歡自強不息的孩子。
多少人跟著**修了這麼多年，自強不息，**很感動。人間的煩惱如大海的波濤，時刻都有。既然煩惱永遠會有，還不如不要讓煩惱停留在心中，既然煩惱是天天都來的，你把它放在心中幹嘛呢？
煩惱又不是什麼寶貝。人間的煩惱，猶如站在山上看雲，雲即不留，雲隨自然，天空中的雲彩很快地就會飄走。
過去的事情就過去了，你還放在心裡幹什麼呢？過去別人愛過你，現在不愛你了，就算了吧。你過去愛過別人，現在不愛別人了，不也就算了吧。
人生何處不相逢，過去的就過去了，不是他欠你的，就是你欠他的，再整天回憶、傷心、難過，你不就是跟自己的心過不去嗎？過去廟裡的和尚手上總拿著一個榔頭，如果哪個弟 子想不通，**就一榔頭打去，叫弟 子坐下來，什麼都不要想，弟 子就會想得通。人生要把握今天，**在法 會上的每句話都要講到大家的心裡去，要救 度眾生，觀世音菩薩的智慧語言，能夠讓坐在這裡的佛友破迷開悟。
天上境界無所住，煩惱只能愛風雲。如果你的境界在天上已經無所住了，那麼煩惱只能夠愛風雲了。想想看，風雲變幻，煩惱自然斷，那就是沒有了，隨風而去。
我們要學習觀世音菩薩救 度眾生，變身手眼，愛護老年人，幫助殘疾人，普度有緣人。見皆是人間救遍法界，觀世音菩薩眼睛看見什麼，她就救遍法界，千處感 召千處應，何處不是觀世音。
「得之不喜,失之不憂,寵辱不驚,去留無意」怎麼解釋
得到復了不過分高興,失去了不過分制悲哀,寵愛和侮辱都淡然接受,離開或留下都順遂己心 這是一種處事的哲學,與老子道德經中的寵辱不驚是一個道理,做做人事情始終如一,不能因得到就趾高氣揚,不能因沒得到失去了,就垂頭喪氣的,要泰山崩於前面前不改色,心煩和興奮都坦然接受,在內心不要有一絲痕跡表現出來才好。能得...
寵辱不驚看庭前花開花落去留無意望天上雲捲雲舒的原文
原文是洪應明的 菜根譚 菜根譚 是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養 人生 處世 出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身 養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。寵辱不驚，看庭前花開花落 去留無意，望天上雲捲雲舒 的意思是 對於一切榮光和屈辱都無動於衷，永遠用安靜的心情欣賞庭院中花...
寵辱不驚，閒看亭前花開花落去留無意，漫隨天外雲捲雲舒
大意是 對於一切榮耀和屈辱都泰然處之，用平靜的心情欣賞庭院中花開花落。對於所有升沉和得失都不在意，安然的 天上浮雲隨風聚散。所謂身不驚，才有閒看的雅緻。心無意，才有漫隨的風情。這是一種境界,對名利應有的態度,得不喜,失不憂.我個人覺得與范仲淹的 不以物喜,不以己悲 有異曲同工之妙.這是在陳眉公輯錄 ...