1樓：匿名使用者
正對比如有「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。」
反對指意思相反，如「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」
流水對是直接對下去，比如 「野火燒不盡，春風吹又生。」
2樓：濁世狂生
一般的對聯，上聯和下聯是平行的兩句話，各自意思完整，它的前後兩個句子在意義上有連貫、因果、條件、轉折等關係。
3樓：匿名使用者
我只懂意境對聯 隨心而發無執著
對聯中正對、反對、流水對的特點分別是什麼？
4樓：匿名使用者
正對是指上下復聯內容相似或者相關制（即只有一面性）的對聯；反對，顧名思義，就是上下聯意思相反；流水對的特點是一個意思分成兩句來說，其實兩句是一個整體，上下聯獨立起來都沒有意義，至少是意義不全。
正對比如有「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。」
反對如「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」
流水對比如 「野火燒不盡，春風吹又生。」
5樓：有種慵懶叫
1、正對是指上下聯內容相似或者相關（即只有一面性）的對聯。比如有「春蠶到死絲方盡專,蠟炬成灰淚始幹屬。」
2、反對顧名思義，就是上下聯意思相反。比如「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」
3、流水對的特點是一個意思分成兩句來說，其實兩句是一個整體，上下聯獨立起來都沒有意義，至少是意義不全。比如 「野火燒不盡，春風吹又生。」
對聯又稱楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱.以「對聯」稱之，則開始於明代。
它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
流水對對聯和反對對聯有哪些？
6樓：風吹的小羊
流水對對bai聯：
欲窮千里目，du更上一層zhi樓。（王之渙）dao不堪玄鬢
影，來對白頭專吟。（駱屬
賓王）請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫）唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。（元稹）
很多流水對上下句分別是兩個連貫的動作。例如：
行到水窮處，坐看雲起時。（王維）
忽逢青鳥使，邀入赤松家。（孟浩然）
欲尋芳草去，惜與故人違。（孟浩然）
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫）
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月查。（杜甫）
反對對聯：
但願人皆健，
何妨我獨貧！
青山有幸埋忠骨，
白鐵無辜鑄佞臣！
人因愛富常離我;
春不嫌貧又到家！
自古未聞屎有稅，
而今只剩屁無捐！
縱有滿園詩果，
苦無一樹聯花。
願做梅花清傲雪，
不學蘆葦蕩搖風！
黑髮不知勤學早，白頭方悔讀書遲
清風有意難留我，明月無心自照人。
7樓：華音琴行總行
流水對對聯：
欲窮千抄裡目，更上一bai層樓。（王之渙）du不堪玄鬢影，來對白頭吟。（zhi駱賓王dao）請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫）
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。（元稹）
很多流水對上下句分別是兩個連貫的動作。例如：
行到水窮處，坐看雲起時。（王維）
忽逢青鳥使，邀入赤松家。（孟浩然）
欲尋芳草去，惜與故人違。（孟浩然）
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫）
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月查。（杜甫）
對聯中什麼和高山流水對，多來幾組 ，謝謝!
8樓：殘燭老翁
如果嚴格按照詞性和平仄工整相對，可以是
高山流水
大海泛波
高山流水
玉樹臨風
高山流水
碧海泛舟
高山流水
大地回春
高山流水
皓月當空
9樓：
輕風淡月，浮雲落日，素琴雅簫等
對聯分哪幾種，都是什麼
10樓：匿名使用者
按使用的範圍分
（1）實用聯——春聯
（2）專用聯——輓聯，壽聯，婚聯，喜聯，行業聯，座右銘聯等
（3）交際聯——贈聯，題答聯
（4）裝飾聯
要注意的是，裝飾聯主要指用於美化環境的對聯，如裝飾亭臺、樓閣、名勝古蹟的對聯；裝飾書房臥室、名畫寶硯的對聯等。一般富有哲理，回味無窮。
按寫作方法和上下聯的關係分
按上下聯在內容上的關係分，對聯可分為三種，即正對，反對，流水對三種。
1.正對
指對聯上下兩聯的內容相關或相似，從不同的角度說明大致相同的道理。如：
浮舟滄海；立馬崑崙。
大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
2.反對
指上下聯內容相反，對比鮮明，這種對聯往往從正反兩面來說明同一個問題，在對比中突出表達效果。如：
青山有幸埋忠骨，白鐵無幸鑄佞臣。
3.流水對
也叫串對，指一個意思分兩句說，兩句合起來是一個整體，上下聯有承接假設、遞進、因果、條件等關係。如：
書到用時方恨少；事非經過不知難。
從形式字數上分
以對聯的字數來劃分的話，對聯可分為四字聯、五字聯、六字聯、七字聯、八字聯、九字聯、幾十字聯、幾百字的長聯等。
四字聯：晝夜不捨；天地同流。
五字聯：峭石千重立，藤蘿百道開。
六字聯;泉自幾時冷起，峰從何處飛來。
七字聯：灕江酒綠招涼去，常侍詩清賞雨來。
八字聯：桃李增華坐帳無鶴；琴書作伴支床有龜。
九字聯：紅花並蒂同朝陽比豔；紫燕同飛向浩宇高歌。
十字聯：君不見為人百歲誰不死；意難平行世一時志未酬。
按內容分
分為節令聯、喜慶聯、哀輓聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、學術聯、趣巧聯九種。
節令聯：春風重拂地；佳節倍思親。
喜慶聯：斑衣人繞膝；白首案齊眉。
哀輓聯：靈魂駕鶴去；正氣乘風來。
名勝聯：淮水東邊舊時月；金陵渡口去來潮。
行業聯：羲之五字增聲價；諸葛三軍仗指揮。
題贈聯：一味黑時猶有骨；十分紅處便成灰。
雜感聯： 門迎資江水；心想步月橋。
學術聯：出成果靠七拼八湊法；評人才有五蒙三盜術。
趣巧聯：雨為雲淚，淚流總是江河漲；花是春容，容煥必為草木欣。
按聯語**分
分為集句聯、集字聯、摘句聯合創作聯四種。
集句聯，全用古人詩中的現成句子組成的對聯。如：
水如碧玉山如黛；人想衣裳花想容。
集字聯，集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。如：
室有山林樂；人同天地春。
摘句聯，直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。如：
山中奔日月； 地底激風雷。
創作聯，作者自己獨立創作出來的對聯。
11樓：mrhs驀然回首
按用途1.通用聯——如春聯,
2.專用聯
——如茶聯、壽聯,婚聯,喜聯,輓聯,行業聯,座右銘聯、贈聯,題答聯
3.春聯:新年專用之門聯。
如:楊柳吐翠九州綠;桃杏爭春五月紅。
4.賀聯:壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
如:一對紅心向四化;兩雙巧手繪新圖。(喜聯),福如東海;壽比南山。(壽聯)
5.輓聯:哀悼死者用。
如:著作有千秋,此去震驚世界;精神昭百世,再來造福人群。
6.贈聯:頌揚或勸勉他人用。
如:風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關心。
7.自勉聯:自我勉勵之用。
如:有關家國書常讀;無益身心事莫為。
8.行業聯:不同行業貼於大門或店內之用。
如:欲知千古事;須讀五車書。(書店)雖是毫髮生意;卻是頂上功夫。(理髮店)歡迎春夏秋冬客;款待東西南北人。(旅店)
9.言志聯:道出志向之用。
如:寧作趙氏鬼;不為他邦臣。
按字數1.短聯(十字以內)
2.中聯(百字以內)
3.長聯(百字以上)等。
按修辭技巧
1.對偶聯:言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、迴文對、頂針對。
2.修辭聯:比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3.技巧聯:嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字。
按聯語**
1.集句聯:全用古人詩中的現成句子組成的對聯。
2.集字聯:集古人文章,書法字帖中的字組成的對聯。
3.摘句聯:直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。
4.創作聯:作者自己獨立創作出來的對聯。
按內容1.節令聯:是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。
嚴格來看,可將其區分為節日聯和時令聯,但鑑於二者往往合一,這種區分已無實際意義。一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中,最主要的是春聯。
所謂春聯,就是用於春節的節令聯。大多數春聯可以通用。 2.
喜慶聯:又稱賀聯,是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和物件,可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若干子類。
喜慶聯突出的特徵是帶有特定的喜慶、祝賀性質,其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的,也有專用的。是否通用,要因聯而異,不可簡單地照搬照抄,以免出現張冠李戴的笑話。
3.哀輓聯:又簡稱輓聯,指的是用於弔唁亡人的對聯。
其內容限於對亡人的弔唁、緬懷、評價、祝願,其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。也有為未亡人作輓聯或未亡人作自輓聯的,則另當別論。輓聯可從多種角度來劃分,如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等,或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。
另外,還可分出挽名人聯、自輓聯等,還可將祭祀聯作為輓聯的一個子類。輓聯的內容所指一般有較具體的物件,雖然同樣有通用的和專用的,但在實用中更要注意區分。 4.
名勝聯:是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀(如山水樓臺、文物古蹟等),或者與它密切相關(有關的人、事等)。
這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類,不一而足。 5.
行業聯:是指其內容為針對某一行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷,對聯在行業上的運用雖已不如以前,但仍舊可觀。
從其適用範圍和內容特色看,它仍不失為對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
6.題贈聯:是指題贈給他人的對聯。
雖然許多對聯都帶有某種題贈性質,但這裡所說的題贈聯,僅限於人際關係交往(或嚮往)的題贈之作,不包括輓聯與賀聯之類。其內容一般帶有某種讚頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看,題贈聯不失為一大種類。
根據題贈物件的不同,題贈聯一般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。
7.雜感聯:是指沒有特定物件,而內容包羅比較廣泛的對聯。
這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色,如哲理言志聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。 8.學術聯:
是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質。其內容往往比較專門,帶有某種學科或宗教特色,如科普聯、佛教聯、道教聯等。
從對聯的運用範圍及發展空間而言,有必要將學術聯作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》一書,就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了一部學術專著。推而廣之,也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫,並且在內容上突出其學術或專業性質。
9.趣巧聯:是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。
如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容,要麼是突顯某種風格的獨特性(諧趣聯),要麼是相對不太重要(技巧聯),從而顯得別具一格。從這個意義上,可將其作為單獨的一大種類。
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