待花落盡時,下一句是什麼,繁華落盡下一句是什麼?

2021-03-04 06:51:54 字數 5627 閱讀 9389

1樓:阿里山的姑娘

一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知

閒花落盡待君歸

你問的是詩句還是**呢

2樓:虎畫美學研究

待花落盡時

伴君茶爐邊

3樓:匿名使用者

待花落盡時

與君同觀月

「繁華落盡」下一句是什麼?

4樓:溫文新

1、繁華落盡,如夢無痕。

解析:世間繁華,紙迷金醉,不過是過眼雲煙,錢財權勢都不過是身外之物,生不帶來死不帶去,我們所追求的一切,到頭來不過如夢一場。權勢敗了,金錢散了,也就如夢醒一般。

2、繁華落盡,物是人非。

解析:繁花落盡,可以是單純寫景,植物凋零,以景襯托意境,營造氛圍;也可以用繁花喻年華,韶華逝去;也可以用繁花喻曾經的鼎盛繁華,而今沒落衰敗,感嘆曾經的一切一去不復返。 與物是人非連用,則有「人面不知何處去,桃花依舊笑春風」的感嘆。

最重要的是歲月流轉之間,有些美好的事物便同歲月一起消逝了。

3、繁華落盡,花落執何手。

解析:絢爛之極趨於平淡,在褪去繁華,花葉落盡時,發現遠去的還有身邊的人,最失落的就是最後的孤單。

5樓:陶紫雲系南

繁華是永無止境的,以後越來越繁華,繁華永遠無法滿足人的慾望,到頭來人還是要追求深層次的內心的東西,那些都是最真最純的.

引申釋義

繁花喻年華,韶華逝去;也可以用繁花喻曾經的鼎盛繁華,而今沒落衰敗,感嘆曾經的一切一去不復返。

出處唐·劉禹錫《送寥參謀東遊二首》:

九陌逢君又別離,行雲別鶴本無期。望嵩樓上忽相見,看過花開花落時。繁花落盡君辭去,綠草垂楊引徵路。東道諸侯皆故人,留連必是多情處。

金·元好問《論詩三十首》其四:「一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。」

6樓:東河昌弘懿

繁華落盡,萬籟俱空

表達一種落花流水、無可奈何的落寞情緒。

7樓:圭唱張慧月

--。繁華落盡、到頭只是空一場。

這問題怎麼跟我空間的一樣...

8樓:速熠示旎旎

繁華落盡

下一句是落下滿地悲傷。

「花開花落終有時」下一句是什麼?

9樓:口號

「花開花落終有時」下一句是總賴東君主。

原文:不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

賞析:用花來比喻自己的身世,自己就像花一樣,開放和敗落,都是一定的,花開因為春風吹開,花敗也不過是被風吹敗。表達一種命運凋零的感覺。

10樓:匿名使用者

下一句是:「總賴東君主」。

原文應該是:「

花落花開自有時,總賴東君主。」出自《卜運算元·不是愛風塵》。

《卜運算元·不是愛風塵》

宋代:嚴蕊

不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。

去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

譯文:我自己並不是生性喜好風塵生活,之所以淪落風塵,是為前生的因緣所致。花落花開自有一定的時候,可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。

總有一天會離此而去,留下來又將如何生活下去呢?若有朝一日能將山花插滿頭,那就不需要問我歸向何處。

11樓:橘子味的橙子吧

版本一:花開花落終有時,人來人往皆不遇

版本二:花開花落終有時,緣起緣落無窮盡。

版本三:花開花落終有時,相逢相聚本無意

版本四:花開花落終有時,人來人往本無意。

版本五:花開花落終有時,總賴東君主

《卜運算元 》

嚴蕊不是愛風塵,

似被前緣誤.

花落花開自有時,

總賴東君主.

去也終須去,

住也如何住!

若得山花插滿頭,

莫問奴歸處.

「花落花開自有時,總賴東君主。」兩句借自然現象喻自身命運,花落花開自有一定的時候,可這一切都只能依靠司其之神東君來作主,比喻象自己這類歌妓,俯仰隨人,不能自主,命運總是操在有權者手中。這是妓女命運的真實寫照。

春中既有深沉的自傷,也隱含著對主管刑獄的長官嶽霖的期望——希望他能成為護花的東君。但話說得很委婉含蓄,祈求之意只於「賴」字中隱隱傳出。

「繁華落盡」的下一句是什麼?

12樓:匿名使用者

繁華落盡的後一句是「洗盡鉛華」 。

成語出處:

唐·劉禹錫《送寥參謀東遊二首》: 九陌逢君又別離,行雲別鶴本無期。望嵩樓上忽相見,看過花開花落時。繁花落盡君辭去,綠草垂楊引徵路。東道諸侯皆故人,留連必是多情處。

金·元好問《論詩三十首》其四:"一語天然萬古新,繁華落盡見真淳。 "

13樓:位元王國

夢散曲終

釋義:繁華是永無止境的,以後越來越繁華,繁華永遠無法滿足人的慾望,到頭來人還是要追求深層次的內心的東西,那些都是最真最純的。

花開花落終有時的下一句

14樓:袖籽歌

總賴東君主。

意思是花朵的開放與枯萎自有它的時間。

擴充套件資料:

《卜運算元·不是愛風塵》

宋代:嚴蕊

不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。

去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

譯文:我不是生性喜好風塵生活,淪落風塵只是命運捉弄。花落花開自有一定的時候,可這一切都只能依靠司春之神東君來作主。

將來總有一天我會離此而去,留下來又將如何生活下去呢?如果有朝一日,我能夠將山花插滿頭糞,過著自由自在的生活,那就不必問我的歸宿了。

15樓:匿名使用者

應該是不是愛風塵,似被前程誤

花開花落自有時,總賴東風主

去也終須去,往也如何往

若得山花插滿頭,莫問奴歸處

有誰知道這首詩的出處?

意思:用花來比喻自己的身世,自己就像花一樣,開放和敗落,都是一定的,花開因為春風吹開,花敗也不過是被風吹敗。表達一種命運凋零的感覺。

16樓:夢裡心落

【下一句】總賴東君主。

【意思】花朵的開放與枯萎自有它的時間。

《金枝欲孽》裡如妃手帕上的那首詞

《卜運算元 》

不愛宮牆柳,似被前緣誤。花開花落自有時,總賴東君主。

去也終須去,住也如何住。若得江上泛扁舟, 妾願隨君往。

【原文】

宋代嚴蕊《卜運算元·不是愛風塵》

不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。

去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

17樓:匿名使用者

寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天空雲捲雲舒。

這句話的意思是說,為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚;視職位去留如雲捲雲舒般變幻,才能無意。

18樓:溫文爾雅

不是愛風塵,似被前程誤

花開花落終有時,總賴東風主

去也終須去,往也如何往

若得山花插滿頭,莫問奴歸處

有誰知道這首詩的出處?

19樓:天天天鵝肉

卜運算元嚴蕊不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。 去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。作者寫此詞時正被當時地方**朱熹以有傷風化的罪名關在牢裡,朱熹改官後,嶽霖繼任。作者為了爭得自由,便寫此詞給繼任的**嶽霖。

上片是申訴自己無罪,希望新任**秉公定奪,予以釋放。開頭「不是愛風塵,似被前緣誤」,這是對自己被道學家朱熹定為有傷風化罪的申訴。作者說,我是被迫墜入風塵的,並不是因為我喜愛這賣娼營生,「不是」一詞極為堅決地肯定了自己無罪。

「似被前緣誤」說似乎是前世命中註定。這裡作者雖然還不明白妓女產生的原因是以男性為中心的階級社會裡階級壓迫所致,可是她已覺察到自己不能負墮落的責任。這裡表現了作者思想的初步覺醒。

一個「似」字說明作者雖懷疑當妓女是命中註定,但又不完全相信命運,這也是對封建社會裡不合理的娼妓制度的控訴,更是對赫赫有名的道學家朱熹衛道嘴臉的有力鍼砭。

正因為她相信自己是無罪的,而且也不完全相信命運。所以她說:「花落花開自有時,總賴東君主」。

「花落花開」是自喻,「花落」比喻自己落難,身陷囹圄。「花開」比喻自己擺脫災難,獲得釋放。「自有時」相信自己無辜,終會得到昭雪。

「東君」暗指清官,「主」是名詞活用為動詞,是「作主」釋放的意思。「總賴」表示了對清官的信任。這裡寫出她對新繼任的地方**嶽霖滿懷期望,希望嶽霖能為自己作主,拯救自己脫離囹圄之苦。

下片寫自己渴望自由渴望幸福。「去也終須去,住也如何住」寫自己一定要離開牢獄,擺脫災難。「去」指離開囹圄之災,「終須」是最終應該的意思,表達了作者渴望自由的堅決信念;「住也如何住」中的「住」指在牢獄之中,「如何」含有質問之意,繼續表示自己是無辜的,這既是向嶽霖申訴,也是向整個社會控訴。

「若得山花插滿頭,莫問奴歸處」,寫如果我獲得釋放,頭插山花自由自在地生活,那時不必問我歸向何處。「若得」這是假設之辭,也正說明這美好的日子尚未到來。此句結得好,將主題更加深化了,作者不僅在上片裡要求昭雪釋放,而且在此更要求自由,渴望幸福,擺脫受人歧視踐踏的營妓生活。

這「歸處」兩字就是表達了這種理想,但這理想在當時怎好直言呢?嚴蕊是天台營妓,即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子,後被迫為娼。

有的因父兄破產,被迫失身;有的出身仕宦之家,因父兄得罪,家室被抄而墜入風塵。她們忍辱含垢地苟活於人世,多麼渴望自由,擺脫這非人生活!「莫問奴歸處」中的「歸處」兩字,就是表達了她渴望保持人類尊嚴,過自由自在生活的這一要求。

因為這一願望比求得釋放更觸動封建社會秩序,更不會為封建統治者所准許,因此這種渴望自由的強烈願望,只好含蓄地寫成「莫問奴歸處」了。

從這首詞裡我們可以看到封建社會中婦女的苦難,尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴,但是並不屈服,在重壓下依然發出生命的呼喊;她們並不完全相信命運,在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望「山花插滿頭」的自由日子的到來。

本詞寫得情真意切,充分表達了被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合,結構嚴謹,上下片各有側重,上片要求釋放,下片渴望自由地生活,語言明快犀利。

嚴蕊 嚴蕊(生卒不詳),女,原姓周,字幼芳,南宋中葉女詞人。出身低微,自小習樂禮詩書,淪為台州營妓,改嚴蕊藝名。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫,學識通曉古今,詩詞語意清新,四方聞名,有不遠千里慕名相訪。

南宋淳熙九年(1182),台州知府唐仲友為嚴蕊、王惠等4人落籍,回黃岩與母居住。同年,浙東常平使朱熹巡行臺州,因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學,朱熹連上六疏**唐仲友,其中第

三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪,下令黃岩通判抓捕嚴蕊,關押在臺州和紹興,施以鞭笞,逼其招供。嚴說:「身為賤妓,縱合與太守有濫,科亦不至死;然是非真偽,豈可妄言以汙士大夫,雖死不可誣也。

」此事朝野議論,震動孝宗。

朱熹改官,嶽霖任提點刑獄,釋放嚴蕊,問其歸宿。嚴蕊作《卜運算元》:「不是愛風塵,似被前緣誤。

花落花開自有時,總賴東君主。去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

」嶽霖判令從良,被趙宋宗室納為妾。詞作多佚,僅存《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜運算元》3首。據此改編的戲劇《莫問奴歸處》,久演不衰。

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