1樓：秦少龍
關鍵要素沒給：
一、起卦時間；
二、起卦方法。另外，求財是求近期、一次性的財，還是求生意或投資回報的財？也是不一樣的。
周易銅錢占卜的方法？（我要最正式的）
2樓：匿名使用者
這是《周易自測牌》正確占卜方法，你可以看下
（一）銅錢搖課法（正宗佔法）
①準備：先將三枚銅錢（也可以用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並準備好記卦的紙、筆。
②起佔：用雙手將三枚銅錢捧合於手中，心中默唸所求佔之事。
③搖卦：將手中銅錢連搖數次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況，記作「——」為陽，凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況，記作「— —」為陰。
④記卦：用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次，記卦（畫線）六次，將第一次搖得的陰線或陽線畫在最下面。
按照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次搖得的陰線或陽線（第六次在最上面），該六線所組成的圖形即為你所佔得的卦象。
⑤查卦：（1）先根據所佔得的卦象上面的三線組合的形狀。在《六十四卦分類查卦表》（一）或（二）中找出此卦所屬的類別。
（2）再根據此卦象下面三線，在組合形狀中找出與此卦下面三線組合形狀相同的，即獲得此卦名及序號。
⑥解卦：將牌攤開，根據查得該卦的序號和卦名，從牌中找出這張牌，看**卦，綜合牌中圖畫及卦意、**、事典等文字說明，所求佔之事的凶吉及趨勢則清楚明瞭。
注：有人因銅錢正反組合問題有過爭議，但是據資料顯示。從蓍草占卜到銅錢占卜，講的都是奇偶數的組合，並未說是必須哪個銅錢正面或者背面的問題。
後有好事者把正反面隨便一說，被各**的抄襲人員所使用。所以不能證明什麼。《周易自測牌》傳承作品中記錄的方法是奇偶組合方式，和易傳的記載是一樣。
3樓：匿名使用者
周易六爻銅錢占卜
古今中外，如何能做到預先知曉事情未來將要產生的趨勢變化，總是人們相當瞳景與感興趣的話題。**術，是人類探知未來世界的一把鑰匙，而奮力把**術發展成一項系統完整的技能學術，我中華文明無疑是此道的先驅者了。
華夏祖先所創造的周易文化，可謂胸無點墨，周易與五行，成功將宇宙萬物的執行規律精簡濃縮成文字與符號，聚天地轉換、集萬物軌跡於其中。所以它不但哲學精博，而且實用性極強，是孕育東方中華獨特文明的基石之一。一部《易經》，其內涵不獨哲論淵廣無窮，而作為人類用以預知與把握未來的獨特實用工具，其功效神奇令人驚歎不已，周易古卜**學便是運用周易原理進行實用化**的其中一項。
易經，由64個卦象組成，每一卦又由六個符號構成，古人將每一個符號稱之為「爻」，因此卦也遲楠「六爻」，故周易古卜**學，也稱作古六爻**學。
古易用於占卜的工具，一開始是龜卜之法，改良之後使用的是蓍草之法，而發展到近幾百年，則普遍使用搖錢法，搖錢法成形於何時已無法細考，最初記載此法之術數古籍則是著於唐末宋初的易學典著《火珠林》，故此搖錢古六爻卦法也遲楠火珠林卦法。
用於起卦的工具是三枚古幣或硬幣，之所以要選擇扁圓形狀的金屬幣，原因是金屬材料更易於能把占卜人的意念資訊傳導成為卦象符號，而錢幣扁圓又薄的形狀更能隨機而清晰地區分辨出陰陽，畢竟丟擲的錢幣卻兩邊不倒立在中間的情形幾乎是萬中無一，因此**效果更為理想，在冥冥的偶然中預兆某種必然的趨勢，正是易的本質。
占卦方法
周易六爻銅錢占卜方法步驟
凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。
初學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。
一、乾為天卦：oooooo
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊癒，功名有成，求名大吉。
二、天風（女後）卦：ooooo×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交了順當運，向後保管不相干。
推斷：功名有成，家宅平安，失物得見，佔病無妨。
三、天山走遁卦：oooo××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：佔病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
四、天地否卦：ooo×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：佔財可成，貴人遠行，出行不宜，事事晚成。
五、風地觀卦：oo××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
4樓：恩德居士
還是我來說把。。。三個銅錢 最好是康熙的。用康熙有三個原因1：他在為時間最長
2：他是個盛世
3：他壽命長
1：把三個銅錢放手心兩手捧住。把你要測的事情想1--5分鐘。（之前最好洗下臉和手）
2：丟下去 看一個背為少陽 二個背為少陰 三個背是老陽（既是變爻陽變陰） 三個字為老陰（既是變爻陰變陽）
搖六次。只有開始要想後面六次連著搖。。。
八卦不是六爻嗎？ 第一次排在最下面 從下往上 就的出了。。
5樓：__含笑半步癲
銅錢佔準確性僅次於籤佔，結果接近其發展規律，但同時也是凶險的。
所以你至少90天內只能占卜一次，否則只會越佔越凶。
記住有些結果已註定，是不能夠去刻意改變它。切記！
在占卜這個前，請記住三不佔。
一、不信者不佔
二、不孝者不佔
三、不仁不義者不佔
無論是用「康熙通寶」還是「rmb」，只需要選同一年份，同質量即可。
選「有字」為正，「無字」為反。
少陰是一正二反
少陽是二正一反
老陰是三反
老陽是三正
出現少陰，少陽做本卦
老陰，老陽做變卦
從下往上讀褂
其中有若出現1個變卦2個變卦3個變卦4個變卦5個變卦6個變卦讀卦的方法是不一樣的
1個變卦是讀變爻
2個變卦是以上爻為主下爻為輔
3個變卦是看變卦
4個變卦是看變卦的不變爻的上一爻
5個變卦是看變卦的不變爻的爻
6個變卦是看本卦
以上只是方法
易學真正博大精深之處在於解卦
不同理解層會有不同深度的解卦
若真想深入易學，望其能在解卦上下功夫，否則前面一切都是白搭。
6樓：匿名使用者
正面是陽爻,反面是陰爻,
三個硬幣丟擲,從下到上排列,分出下三爻,
再拋一次,分出上三爻,就得出六爻卦象,一定要從下往上排!
下面的解卦就需要自己查書核對了^@^
7樓：紫蘇希寄
用盛世銅錢，比如康熙雍正乾隆，或宋錢。
用六爻……
8樓：匿名使用者
一個硬幣，兩面，共三個硬幣，正面數字為三，反面數字為二，得出結論就是三個反面加起來等於六，就是陰。三個正面加起來等於9，就是太陽。兩個正面加一個反面等於8，就是少陽。
兩個反面一個正面加起來等於7就是少陰，七上八下就是這樣來的 太陽9
少陰7 少陽8太陰6
周易可以占卜**，它的原理是什麼？
9樓：盤多多
相信凡是研究過《周易》的人，基本都知道有一種說法，就是此書講究天地規律。而還有一種說法被更多人所接受，認為《周易》是一部占卜**的書籍。但最為全面的形容說法是：
《周易》用六十四卦的形式記錄了大自然的一切規律，這些自然中的規律是永恆的，因此人們可以依據事物的情況發展進行占卜，並依據那些規律，去推演事物的發展，也就是我們所說的**。
《周易》被稱為大道之源，因為它講述「天道」、「地道」、「人道」。有一句名言相信大家都聽過「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子厚德載物」，這句話的意思是人生存於世，要像天地一樣寬廣，擁有大道大德的胸懷，這才是真君子。書中還用了六十四卦象，講述人在天地間的各種事情。
給人們講明瞭倫理，道德及處事方式，禪述天地日月。陰陽也表明了萬物都分陰陽，就像人分好人壞人。所以書中第一課講的就是人們要用天地之德來約束壞的一面，教導我們從天地萬物之中去學習感悟。
看待《周易》，首先我們要知道《周易》並不等同於《易經》，它是我國先賢為了探索世界的**所著。「盤古開天闢地」的神話相信大家都聽過，這個神話故事就**於《周易》當中。
古時的人們依據這個神話，認為在天地開闢之初，宇宙是一片死寂和黑暗的。當時沒有天地和晝夜之分，此時的世界被稱為混沌。《周易》將這種情形稱之為太極，天地未成形之前為無極。
隨著古人們的不斷探索，他們通過觀察大自然的規律得出自己的經驗，後來這些經驗直接被演化為《周易》的雛形。
10樓：咘咘
當你想**什麼事情時，就有了一個念頭，而你產生念頭這個事件就會在自然的事物中反映。占卜的目的在於利用自然事物得到符號資訊，再破解之，使人獲得可以理解的並具有指導意義的語言資訊。
周易占卜，並沒有大家想象的那麼神祕！
11樓：匿名使用者
我覺得是非常神奇，我看到過占卜，雖然這不太科學，但是真的是真實存在的，占卜也可以解決問題
12樓：姓排鐵路老司機
《周易》被稱為大道之源，因為它講述「天道」、「地道」、「人道」。有一句名言相信大家都聽過「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子厚德載物」，這句話的意思是人生存於世，要像天地一樣寬廣，擁有大道大德的胸懷，這才是真君子。書中還用了六十四卦象，講述人在天地間的各種事情。
13樓：熱心白曉度
有一句名言相信大家都聽過「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子厚德載物」，這句話的意思是人生存於世，要像天地一樣寬廣，擁有大道大德的胸懷，這才是真君子。書中還用了六十四卦象，講述人在天地間的各種事情。
14樓：靜謐齊心
周易占卜的原理——宇宙全息律
在宇宙中，天地萬物的區域性包含有整體的資訊，而整體也包含有區域性的資訊。區域性的資訊可以透過整體反映出來，而整體的的資訊也可以通過區域性反映出來。區域性與整體似同。
事物之間的資訊是有聯絡的，而他們之間的性質相似。
很多人都知道《周易》，《周易》中有沒有關於占卜的理論？
15樓：寧五
說起占卜，很多人
會聯想到易經，也有很多人想到文王、聖經、塔羅牌等等。是的，占卜文化從古至今都有很多記載，也有很多大家聖賢君王在裡邊，我們今天來看看周易中的占卜文化，其中還是有很多謎未解開。
先說一下什麼是占卜。占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與巨集觀的聯絡為原理，用龜殼、銅錢、竹籤、紙牌或占星等手段和徵兆來推斷未來的吉凶禍福，為諮客分析問題、指點迷津的方法。它源於原始民族。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。
在周易中有記載，《易經．繫辭》雲：「易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔」。
《周易》始作於伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王演變為六十四卦， 又把它稱為《彖辭》。周公賦予爻象《爻辭》，最後孔子作《十翼》。
史稱「易經四聖」，其中占卜一道，當然也是《周易》，萬變不離其宗。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》。
通常人們把《周易》與占卜聯絡進來，並認為《周易》就是占卜。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法，人們當然不能理解了。但是如果說《周易》中有占卜的理論和方法，我們確實也是無從談起。
很多人也認為《易經》的卦爻辭是占卜之辭。那麼《易經》是不是占卜之辭？
人們說它是占卜之辭，大多就是把《周易》看成是毫無邏輯關係的凌亂文字。占卜易學如果是有什麼理論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。
然而我們發現，古今易學家們都還沒有讀通《周易》。《周易》何以成了千古之謎？對於一個未知的領域，往往喜歡引向神祕，對於《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵。
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